16. An-Nahl

﴿ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كل الثمرات﴾: ينبت فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينبت﴾، و﴿به﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينبت﴾، والباء للسببية، أي بسببه ينبت الشجر، والزرع مفعول به، والزيتون والنخيل والأعناب عطف على الزرع، و﴿من كل الثمرات﴾ عطف على ما تقدم أيضًا.

﴿إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون﴾: إن حرف ناسخ، و﴿في ذلك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم، واللام المزحلقة، و﴿آية﴾ اسم إن المؤخر، و﴿لقوم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآية، وجملة يتفكرون صفة لقوم.

﴿وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر﴾: ﴿وسخر لكم الليل﴾ فعل وفاعل مستتر ومفعول به، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿سخر﴾، والشمس والقمر معطوفان على الليل والنهار.

﴿والنجوم مسخرات بأمره﴾: الواو عاطفة، والنجوم مبتدأ، ومسخرات خبر، والجملة عطف على الجملة السابقة، و﴿بأمره﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿مسخرات﴾.

﴿إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون﴾: إن حرف ناسخ، و﴿في ذلك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم، واللام المزحلقة، وآيات اسم إن المؤخر، و﴿لقوم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآيات، وجملة يعقلون صفة لقوم.

﴿وما ذرأ لكم في الأرض مختلفا ألوانه﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ عطف على ﴿الليل والنهار﴾ في الآية السابقة، وقيل: منصوب بفعل محذوف، أي: وخلق وأنبت، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذرأ﴾، و﴿في الأرض﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذرأ﴾ أيضًا، ومختلفًا حال، وألوانه فاعل ﴿مختلفًا﴾.

﴿إن في ذلك لآية لقوم يذكرون﴾: إن حرف ناسخ، و﴿في ذلك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم، واللام المزحلقة، وآية اسم إن المؤخر، و﴿لقوم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآية، وجملة يذكرون صفة لقوم.

﴿وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا﴾: الواو عاطفة، و﴿هو﴾ مبتدأ، والذي خبر، وجملة سخر صلة الذي لا محل لها من الإعراب، والبحر مفعول به، و﴿لتأكلوا﴾ اللام للتعليل، وتأكلوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿سخر﴾، و﴿منه﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تأكلوا﴾، ولحمًا مفعول به، وطريًّا صفة.

﴿وتستخرجوا منه حلية تلبسونها﴾: الواو عاطفة، وتستخرجوا عطف على لتأكلوا، و﴿منه﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تستخرجوا﴾، وحلية مفعول به، وجملة تلبسونها صفة لـ﴿حلية﴾.

﴿وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون﴾: الواو اعتراضية، وترى الفلك: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وجملة ﴿وترى الفلك﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب، ومواخر: حال، لأن الرؤية بصرية، و﴿فيه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مواخر﴾، و﴿لتبتغوا﴾ عطف على لتأكلوا، ولعل حرف ناسخ، والكاف اسمها، وجملة تشكرون خبرها.

﴿وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم﴾: ﴿وألقى﴾ عطف على ﴿وسخر﴾، و﴿في الأرض﴾ جار ومجرور متعلقان بألقى، ورواسي صفة لمفعول به محذوف، أي: جبالًا رواسي، وأن وما في حيزها مفعول لأجله، أي: كراهة أن تميل بكم وتضطرب، و﴿بكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تميد﴾.

﴿وأنهارا وسبلا﴾: الواو عاطفة، وأنهارًا وسبلًا عطف على رواسي، أو مفعول به لفعل محذوف، والتقدير: وجعل فيها.

﴿لعلكم تهتدون﴾: لعل حرف ناسخ، والكاف اسمها، وجملة تهتدون خبرها.

﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء عاطفة على محذوف، و﴿مَن﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وجملة ﴿يخلق﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿كمن﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ، ومَن: اسم موصول في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿لا يخلق﴾ صلة لـ﴿مَن﴾ الثانية لا محل لها من الإعراب.

﴿أفلا تذكرون﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء عاطفة، و﴿لا﴾ نافية، و﴿تذكرون﴾ فعل مضارع، والواو فاعل.

﴿وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإن شرطية، وتعدوا فعل الشرط، والواو فاعل، ونعمة الله مفعول به، ولا نافية، وتحصوها جواب الشرط، والواو فاعل، و﴿ها﴾ مفعول به.

﴿إن الله لغفور رحيم﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، واللام المزحلقة للتوكيد، وغفور خبر إن الأول، ورحيم خبرها الثاني.

﴿والله يعلم ما تسرون وما تعلنون﴾: ﴿الله﴾ مبتدأ، وجملة يعلم خبر، وفاعل يعلم مستتر تقديره: هو، و﴿ما﴾ مفعول به، وجملة تسرون صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿ما تعلنون﴾ عطف على ﴿ما تسرون﴾.

﴿والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والذين مبتدأ، وجملة يدعون صلة الذين لا محل لها من الإعراب، و﴿من دون الله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وجملة ﴿لا يخلقون﴾ خبر الذين، وشيئًا مفعول به، والواو عاطفة، أو حالية، و﴿هم﴾ مبتدأ، و﴿يخلقون﴾ فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، وجملة ﴿يخلقون﴾ خبر المبتدأ.