16. An-Nahl

﴿يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها﴾: ﴿يوم﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وجملة ﴿تأتي﴾ في محل جر مضاف إليه، و﴿كل نفس﴾ فاعل تأتي، وجملة ﴿تجادل﴾ حال، و﴿عن نفسها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تجادل﴾.

﴿وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون﴾: الواو عاطفة، و﴿توفى﴾ عطف على ﴿تجادل﴾، و﴿كل نفس﴾ نائب فاعل، و﴿ما عملت﴾ مفعول ﴿توفى﴾ الثاني، ﴿وهم﴾ الواو حالية، أو عاطفة، و﴿هم﴾ مبتدأ، وجملة ﴿لا يظلمون﴾ خبر.

﴿وضرب الله مثلا قرية﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وضرب الله مثلًا فعل وفاعل ومفعول به، وقرية بدل من ﴿مثلًا﴾، أي: جعل القرية الموسومة بهذه السمات مثلًا لكل قوم أنعم الله عليهم فأبطرتهم النعمة فكفروا.

﴿كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان﴾: كانت فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها مستتر، وآمنة خبرها، ومطمئنة خبر ثان، وجملة ﴿كانت﴾ صفة لقرية، يأتيها فعل مضارع، ومفعول به مقدم، ورزقها فاعل مؤخر، وجملة ﴿يأتيها﴾ خبر ثالث، و﴿رغدًا﴾ حال من رزقها، أو نائب مفعول مطلق، أي: إتيانًا رغدا. و﴿من كل مكان﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يأتيها﴾.

﴿فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾: الفاء عاطفة، وكفرت فعل ماض، والفاعل مستتر يعود على القرية، و﴿بأنعم الله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿كفرت﴾، ﴿فأذاقها﴾ الفاء عاطفة للتعقيب، و﴿أذاقها﴾ فعل، ومفعول به مقدم، وفاعل مؤخر، ولباس الجوع والخوف مفعول ثان، والباء حرف جر للسببية، و﴿ما﴾ مصدرية، أو موصولة، والعائد محذوف، أي: بسبب صنعهم، أو بسبب الذي كانوا يصنعونه، و﴿كانوا﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، وجملة يصنعون خبرها.

﴿ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه﴾: الواو عاطفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، وقد حرف تحقيق، وجاءهم رسول فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر، و﴿منهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لرسول، ﴿فكذبوه﴾ الفاء حرف عطف، وكذبوه فعل ماض وفاعل ومفعول به.

﴿فأخذهم العذاب وهم ظالمون﴾: ﴿فأخذهم﴾ عطف على ﴿فكذبوه﴾، والعذاب فاعل، والواو حالية، و﴿هم﴾ مبتدأ، وظالمون خبر، والجملة حالية.

﴿فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا﴾: الفاء الفصيحة، و﴿مما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿كلوا﴾، وجملة ﴿رزقكم﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿حلالًا﴾ حال، أو مفعول به لـ﴿كلوا﴾، وطيبًا صفة.

﴿واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون﴾: ﴿واشكروا نعمة الله﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به، وإن شرطية، وكنتم فعل الشرط، وكنتم فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، و﴿إياه﴾ مفعول مقدم لـ﴿تعبدون﴾، وجملة ﴿تعبدون﴾ خبر ﴿كنتم﴾.

﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به﴾: ﴿إنما﴾ كافة ومكفوفة، و﴿حرم﴾ فعل وفاعل مستتر، و﴿عليكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿حرم﴾، والميتة مفعول به، والدم ولحم الخنزير عطف على الميتة، و﴿ما﴾ عطف أيضًا، وجملة ﴿أهل﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿لغير الله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، و﴿به﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أهل﴾.

﴿فمن اضطر غير باغ ولا عاد﴾: الفاء تفريعية، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، واضطر فعل ماض مبني لما لم يُسَمَّ فاعله في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر يعود على ﴿مَن﴾، و﴿غير باغ﴾ حال، و﴿لا عاد﴾ عطف على ﴿باغ﴾.

﴿فإن الله غفور رحيم﴾: الفاء رابطة، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وغفور خبرها الأول، ورحيم خبرها الثاني، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب﴾: لا ناهية، وتقولوا مضارع مجزم بـ﴿لا﴾، والواو فاعل، و﴿لما تصف﴾ اللام حرف جر، و﴿ما﴾ مصدرية، و﴿ما﴾ مع مدخولها في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تقولوا﴾، و﴿ألسنتكم﴾ فاعل ﴿تصف﴾، والكذب مفعول ﴿تصف﴾، وجملة ﴿هذا حلال﴾ مقول القول، ﴿وهذا حرام﴾ عطف على ﴿هذا حلال﴾، و﴿لتفتروا﴾ بدل من قوله: ﴿لما تصف﴾، و﴿على الله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تفتروا﴾، والكذب مفعول به لـ﴿تفتروا﴾، أو لـ﴿تقولوا﴾، وجملة ﴿هذا حلال﴾ بدل منه، و﴿ما﴾ موصولة، أي: ولا تقولوا الكذب لما تصفه ألسنتكم فتقولوا: هذا حرام وهذا حلال، وقيل: إن ﴿الكذب﴾ بدل من مفعول ﴿تصف﴾ المحذوف، أي: لما تصفه.

﴿إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون﴾: إن حرف ناسخ، والذين اسمها، وجملة يفترون صلة الذين لا محل لها من الإعراب، و﴿على الله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يفترون﴾، و﴿الكذب﴾ مفعول ﴿يفترون﴾، وجملة ﴿لا يفلحون﴾ خبر إن.

﴿متاع قليل ولهم عذاب أليم﴾: متاع خبر لمبتدأ محذوف، أي: ذلك العمل الذي هو ديدنهم متاع قليل الفائدة، أو مبتدأ محذوف الخبر، أي: لهم متاع، و﴿قليل﴾ صفة ﴿متاع﴾، و﴿لهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و﴿عذاب﴾ مبتدأ مؤخر، و﴿أليم﴾ صفة ﴿عذاب﴾.

﴿ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا﴾: ثم حرف عطف للتراخي، وإن حرف ناسخ، وربك اسمها، و﴿للذين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، أي: غفور للذين، و﴿عملوا﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب، و﴿السوء﴾ مفعول به، و﴿بجهالة﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الواو في ﴿يعملون﴾، أي: عملوا السوء جاهلين، ﴿ثم تابوا﴾ عطف على ﴿عملوا﴾، و﴿من بعد﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تابوا﴾، و﴿ذلك﴾ مضاف إليه، ﴿وأصلحوا﴾ عطف على ﴿تابوا﴾.

﴿إن ربك من بعدها لغفور رحيم﴾: إن حرف ناسخ، وربك اسمها، و﴿من بعدها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿غفور﴾، واللام المزحلقة، وغفور خبر إن، ورحيم خبر ثان.

﴿إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين﴾: إن حرف ناسخ، وإبراهيم اسمها، وجملة كان خبرها، واسم كان مستتر تقديره: هو، أي: إبراهيم، و﴿أمة﴾ خبر كان، و﴿قانتًا﴾ خبر ثان لـ﴿كان﴾، و﴿لله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قانتًا﴾، وحنيفًا خبر ثالث، ﴿ولم يك﴾ لم حرف نفي وقلب وجزم، و﴿يك﴾ فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة جزمه السكون، وحذفت النون للتخفيف، واسم ﴿يك﴾ مستتر تقديره: هو، و﴿من المشركين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿يك﴾.