15. Al-Hijr

«Сказал Он» – т.е. Всевышний Аллах, предупреждая и предостерегая Иблиса;( هَذَا صِرَطٌ عَلَىَّ مُسْتَقِيم ) «Этот прямой путь Я беру на себя» – т.е. вы все вернётесь ко Мне, и Я воздам вам за ваши деяния, за добро – добром, за зло – злом. Как в словах Аллаха:( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ) «Воистину, твой Господь — в засаде».(89:14) а также:( وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ ) «Аллах указывает на прямой путь».(16:9)

«Поистине, рабы Мои - нет для тебя над ними власти» – т.е. ты не сможешь достать тех, кому Я предопределил руководство;( إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ) «Кроме тех из заблудших, кто последовал за тобой». Ибн Джарир передаёт от Абдуллы ибн Мубарака, что Язид ибн Кусайт рассказывал: «У каждого пророка раньше была своя мечеть за селением. Один пророк пожелал получить пророчество от своего Господа по поводу чего-то. Он помолился Аллаху то, что Он предписал ему, а затем спросил то, что хотел. И тогда пришёл враг Аллаха шайтан и сел между ним и алтарём, пророк сказал: “Я прибегаю к помощи Аллаха от шайтана побиваемого камнями”. Он повторил это трижды. Шайтан спросил у него: “Каким образом ты собираешься избавиться от меня?” и повторил это дважды. Пророк сказал: “Я прибегаю к помощи Аллаха от шайтана побиваемого камнями”. Шайтан сказал: “Тот, от кого ты обращаешься к Аллаху, перед тобой”. И тогда пророк сказал: “Я прибегаю к помощи Аллаха от шайтана побиваемого камнями”. И повторил это трижды. Шайтан сказал: “Каким образом ты собираешься избавиться от меня?” Пророк сказал: “Каким образом ты одолел сынов Адамовых?” дважды. И каждый из них хотел, чтобы его оппонент ответил первым. Тогда пророк прочитал:( إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَـنٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ) “Поистине, рабы Мои - нет для тебя над ними власти, кроме тех из заблудших, кто последовал за тобой”. Шайтан сказал: “Я слышал это ещё до того, как ты родился”. И тогда пророк сказал:( وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَـنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) “А если сатана станет наущать тебя, то прибеги к защите Аллаха, ведь Он — Слышащий, Знающий”.(7:200) И сказал пророк: “Клянусь Аллахом, каждый раз, когда я чувствую, что ты рядом, я прибегаю к защите Аллаха от тебя”. Шайтан сказал: “Ты прав, этим ты спасёшься от меня”. Пророк спросил: “Так чем же ты одолеваешь сынов Адамовых?” Тот ответил: “Я хватаю их в момент гнева и страсти”».

«И поистине, геенна - место, им назначенное всем» – т.е. Ад создан для всех, кто последовал за Иблисом. Как сказал Аллах о Коране:( وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الاٌّحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ) «А сектам, которые не уверовали в него, обещан Огонь».(11:17)

У неё - семь врат, и для каждых из них – разделённая доля - т.е. в каждые врата неизбежно войдёт определённая часть последователей Иблиса, да упасёт нас Аллах от этого. Каждый войдёт в определённую дверь в соответствии со своими деяниями, и займёт соответствующий уровень.

Ибн Абу Хатим передаёт от Самуры ибн Джундуба, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) по поводу аята:( لِكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ) «И для каждых из них – разделённая доля», сказал:«إِنَّمِنْأَهْلِالنَّارِمَنْتَأْخُذُهُالنَّارُإِلَىكَعْبَيْهِ،وَإِنَّمِنْهُمْمَنْتَأْخُذُهُالنَّارُإِلَىحُجْزَتِهِ،وَمِنْهُمْمَنْتَأْخُذُهُالنَّارُإِلَىتَرَاقِيهمنازلهمبأعمالهمفذلكقوله » «Из обитателей ада те, кого огонь возьмёт до лодыжек, из них те, кого возьмёт до талии, и те, кого возьмёт до ключицы. Их места по их деяниям. И это есть смысл слов Аллаха:( لِكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ) «И для каждых из них – разделённая доля».

Поистине, богобоязненные - среди садов и источников. После того как Аллах упомянул положение обитателей Ада, он упомянул обитателей Рая, о том, что они среди садов и источников.

Входите в него с миром» – т.е. свободные от проблем и с приветствием;( ءَامِنِينَ ) «В безопасности» – т.е. от любых страхов и ужасов, не бойтесь, что вас изгонят отсюда, или блага прекратятся или это всё закончится

«И изъяли Мы злобу, что в их груди; братьями они на седалищах обращены друг к другу». Аль-Касим передаёт, что Абу Умама сказал: «Райские обитатели зайдут в рай с оставшейся враждой в сердцах ещё от той жизни. Но когда они встретятся, Аллах уберёт из их сердец любую злобу». А затем он прочитал:( وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ )

«И изъяли Мы злобу, что в их груди». Этот пересказ от аль-Касима, но аль-Касим ибн Абдур-Рахман считается слабым передатчиком.

В «Сахихе» аль-Бухари передаётся от Катады, от Абу аль-Мутаваккиля ан-Наджи, что ему рассказал Абу Саид аль-Худри, как посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يَخْلُصُالْمُؤْمِنُونَمِنَالنَّارِ،فَيُحْبَسُونَعَلَىقَنْطَرَةٍبَيْنَالْجَنَّةِوَالنَّارِ. فَيُقْتَصُّلِبَعْضِهِمْمِنْبَعْضٍمَظَالِمُكَانَتْبَيْنَهُمْفِيالدُّنْيَاحَتَّىإِذَاهُذِّبُواوَنُقُّوا،أُذِنَلَهُمْفِيدُخُولِالْجَنَّة» «Верующие избавятся от Ада и будут задержаны в чистилище между Раем и Адом. Там они отомстят друг другу за обиды, которые были между ними при жизни. Когда они очистятся, им позволят войти в Рай».

Бухари 6535.

«Не коснётся их там забота» – затруднения и неприятности. Как об этом говорится в хадисе из двух «Сахихов»: «أَنَّاللهَأَمَرَنِيأَنْأُبَشِّرَخَدِيجَةَبِبَيْتٍفِيالْجَنَّةِمِنْقَصَبٍلَاصَخَبَفِيهِوَلَانَصَب» «Поистине Аллах повелел мне обрадовать Хадиджу домом в Раю из драгоценных камней, где не будет ни тяжёлого труда, ни усталости». «И не будут они оттуда выведены» – как приводится в хадисе:«يُقَالُ: يَاأَهْلَالْجَنَّةِإِنَّلَكُمْأَنْتَصِحُّوافَلَاتَمْرَضُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَعِيشُوافَلَاتَمُوتُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَشِبُّوافَلَاتَهْرَمُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتُقِيمُوافَلَاتَظْعُنُواأَبَدًا» «Будет сказано: «О, обитатели рая, поистине быть вам здоровыми и никогда не болеть, жить и никогда не умирать, быть молодыми и никогда не дряхлеть, проживать здесь и не покидать(это место)». Аллах также сказал об этом:( خَـلِدِينَ فِيهَا لاَ يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً ) «Они пребудут в них вечно и не пожелают для себя перемен».(18:108)

Бухари 3820, Муслим 2432.

Возвести рабам Моим, что Я - Я прощающий, Милосердный,

и что наказание Моё - наказание мучительное!» – т.е. о, Мухаммад, возвести Моих рабов, что Я обладатель милости и мучительного наказания. Этот священный аят уже упоминался, а также важность надежды и страха, и причины ниспослания этого аята.