قَالَ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِىٓ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ

[Lot] said, "These are my daughters - if you would be doers [of lawful marriage]."

* الإعراب

(قال هؤلاء بناتي) مثل قال إنّ هؤلاء ضيفي في الآية (68) من هذه السورة. ، وهنا مبتدأ وخبر وفي الكلام حذف أي فتزوّجوهنّ.. ويجوز أن يكون (بناتي) بدلا من اسم الإشارة والخبر محذوف تقديره أطهر لكم.. ، (إن) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط و (تم) في محلّ رفع اسم كنتم (فاعلين) خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء.

جملة: «قال ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هؤلاء بناتي ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «كنتم فاعلين ... » لا محلّ لها استئنافيّة.. وجواب الشرط محذوف تقديره فتزوّجوهنّ أو إن كنتم فاعلين ما آمركم به من الرجوع عن الغيّ فافعلوا. .

Al-Hijr 15:71Listen in Qur'an →

72

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

By your life, [O Muhammad], indeed they were, in their intoxication, wandering blindly.

* الإعراب

(اللام) لام الابتداء (عمرك) مبتدأ مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه، والخبر محذوف وجوبا تقديره قسمي (إنّهم) حرف توكيد ونصب.. و (هم) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (اللام) المزحلقة- أو لام القسم- (في سكرتهم) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ، و (هم) مضاف إليه (يعمهون) مضارع مرفوع.. و (الواو) فاعل.

جملة: «لعمرك (قسمي) ... » لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «إنّهم لفي سكرتهم ... » لا محلّ لها جواب القسم.

وجملة: «يعمهون ... » في محلّ نصب حال من الضمير في سكرتهم والعامل فيه لفظ سكرة لأنه مصدر. .

* الصرف:

(لعمر) ، بفتح العين وسكون الميم لغة في عمر بضمّتين فهما بمعنى واحد، وهو مدّة عيش الإنسان في الدنيا، ولكنّ العرب التزموا بفتح العين في القسم لأنه أخفّ في اللفظ.

(سكرة) ، مصدر مرّة من سكر الثلاثيّ، وزنه فعله بفتح الفاء.

Al-Hijr 15:72Listen in Qur'an →

73

فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ

So the shriek seized them at sunrise.

* الإعراب

(الفاء) عاطفة (أخذت) فعل ماض.. و (التاء) للتأنيث و (هم) ضمير مفعول به (الصيحة) فاعل مرفوع (مشرقين) حال منصوبة من ضمير المفعول في (أخذتهم) ، وعلامة النصب الياء.

جملة: «أخذتهم الصيحة ... » لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي: فأبوا الانصياع فأخذتهم الصيحة.. وجملة أبوا معطوفة على جملة قال هؤلاء- الآية (71) . .

(الفاء) عاطفة (جعلنا) فعل ماض وفاعله (عاليها) مفعول به منصوب.. و (ها) ضمير مضاف إليه (سافلها) مفعول به ثان.. و (ها) مثل الأول (الواو) عاطفة (أمطرنا) مثل جعلنا (على) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أمطرنا) ، (حجارة) مفعول به منصوب (من سجّيل) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لحجارة.

وجملة: «جعلنا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذتهم الصيحة.

* الصرف:

(مشرقين) ، اسم فاعل مفرده مشرق من الرباعيّ أشرق أي دخل في الشروق وزنه مفعل.

Al-Hijr 15:73Listen in Qur'an →

74

فَجَعَلْنَا عَٰلِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةًۭ مِّن سِجِّيلٍ

And We made the highest part [of the city] its lowest and rained upon them stones of hard clay.

* الإعراب

(الفاء) عاطفة (أخذت) فعل ماض.. و (التاء) للتأنيث و (هم) ضمير مفعول به (الصيحة) فاعل مرفوع (مشرقين) حال منصوبة من ضمير المفعول في (أخذتهم) ، وعلامة النصب الياء.

جملة: «أخذتهم الصيحة ... » لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي: فأبوا الانصياع فأخذتهم الصيحة.. وجملة أبوا معطوفة على جملة قال هؤلاء- الآية (71) . .

(الفاء) عاطفة (جعلنا) فعل ماض وفاعله (عاليها) مفعول به منصوب.. و (ها) ضمير مضاف إليه (سافلها) مفعول به ثان.. و (ها) مثل الأول (الواو) عاطفة (أمطرنا) مثل جعلنا (على) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أمطرنا) ، (حجارة) مفعول به منصوب (من سجّيل) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لحجارة.

وجملة: «جعلنا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذتهم الصيحة.

* الصرف:

(مشرقين) ، اسم فاعل مفرده مشرق من الرباعيّ أشرق أي دخل في الشروق وزنه مفعل.

Al-Hijr 15:74Listen in Qur'an →

75

إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ

Indeed in that are signs for those who discern.

* الإعراب

(إنّ) حرف توكيد ونصب (في) حرف جرّ (ذلك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم.. و (اللام) للبعد، و (الكاف) للخطاب (اللام) الثانية للتوكيد (آيات) اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة النصب الكسرة (للمتوسّمين) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لآيات، وعلامة الجرّ الياء أو متعلق بآيات وهي بمعنى علامات. .

جملة: «إنّ في ذلك لآيات» لا محلّ لها استئنافيّة.

(الواو) عاطفة (إنّها) مثل (إنّهم) في الآية (72) من هذه السورة. ، (اللام) المزحلقة للتوكيد (بسبيل) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ (مقيم) نعت لسبيل مجرور.

وجملة لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ في ذلك.

(إن في ذلك لآية للمؤمنين) مثل نظيرها: إنّ ... للمتوسّمين.

والجملة لا محلّ لها استئنافيّة مؤكدّة للأولى.

* الصرف:

(المتوسّمون) ، جمع المتوسّم، اسم فاعل من (توسّم) الخماسيّ، وزنه متفعّل بضمّ الميم وكسر العين.

* الفوائد:

- إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ.

اللام المزحلقة: هي لام التوكيد، وتسمى أيضا لام الابتداء، وموضعها في الأصل في بدء الكلام، ولكن إذا حلّت إن في أول الكلام طردت اللام فانتقلت إلى الخبر، سواء أكان الخبر مفردا أو جملة أو شبه جملة، كما في هذه الآية وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مقيم» .

وقد عالجنا هذا الموضوع في غير موضع فعد إليه في مواطنه.

Al-Hijr 15:75Listen in Qur'an →

76

وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍۢ مُّقِيمٍ

And indeed, those cities are [situated] on an established road.

* الإعراب

(إنّ) حرف توكيد ونصب (في) حرف جرّ (ذلك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم.. و (اللام) للبعد، و (الكاف) للخطاب (اللام) الثانية للتوكيد (آيات) اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة النصب الكسرة (للمتوسّمين) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لآيات، وعلامة الجرّ الياء أو متعلق بآيات وهي بمعنى علامات. .

جملة: «إنّ في ذلك لآيات» لا محلّ لها استئنافيّة.

(الواو) عاطفة (إنّها) مثل (إنّهم) في الآية (72) من هذه السورة. ، (اللام) المزحلقة للتوكيد (بسبيل) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ (مقيم) نعت لسبيل مجرور.

وجملة لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ في ذلك.

(إن في ذلك لآية للمؤمنين) مثل نظيرها: إنّ ... للمتوسّمين.

والجملة لا محلّ لها استئنافيّة مؤكدّة للأولى.

* الصرف:

(المتوسّمون) ، جمع المتوسّم، اسم فاعل من (توسّم) الخماسيّ، وزنه متفعّل بضمّ الميم وكسر العين.

* الفوائد:

- إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ.

اللام المزحلقة: هي لام التوكيد، وتسمى أيضا لام الابتداء، وموضعها في الأصل في بدء الكلام، ولكن إذا حلّت إن في أول الكلام طردت اللام فانتقلت إلى الخبر، سواء أكان الخبر مفردا أو جملة أو شبه جملة، كما في هذه الآية وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مقيم» .

وقد عالجنا هذا الموضوع في غير موضع فعد إليه في مواطنه.

Al-Hijr 15:76Listen in Qur'an →

77

إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةًۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ

Indeed in that is a sign for the believers.

* الإعراب

(إنّ) حرف توكيد ونصب (في) حرف جرّ (ذلك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم.. و (اللام) للبعد، و (الكاف) للخطاب (اللام) الثانية للتوكيد (آيات) اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة النصب الكسرة (للمتوسّمين) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لآيات، وعلامة الجرّ الياء أو متعلق بآيات وهي بمعنى علامات. .

جملة: «إنّ في ذلك لآيات» لا محلّ لها استئنافيّة.

(الواو) عاطفة (إنّها) مثل (إنّهم) في الآية (72) من هذه السورة. ، (اللام) المزحلقة للتوكيد (بسبيل) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ (مقيم) نعت لسبيل مجرور.

وجملة لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ في ذلك.

(إن في ذلك لآية للمؤمنين) مثل نظيرها: إنّ ... للمتوسّمين.

والجملة لا محلّ لها استئنافيّة مؤكدّة للأولى.

* الصرف:

(المتوسّمون) ، جمع المتوسّم، اسم فاعل من (توسّم) الخماسيّ، وزنه متفعّل بضمّ الميم وكسر العين.

* الفوائد:

- إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ.

اللام المزحلقة: هي لام التوكيد، وتسمى أيضا لام الابتداء، وموضعها في الأصل في بدء الكلام، ولكن إذا حلّت إن في أول الكلام طردت اللام فانتقلت إلى الخبر، سواء أكان الخبر مفردا أو جملة أو شبه جملة، كما في هذه الآية وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مقيم» .

وقد عالجنا هذا الموضوع في غير موضع فعد إليه في مواطنه.

Al-Hijr 15:77Listen in Qur'an →

78

وَإِن كَانَ أَصْحَٰبُ ٱلْأَيْكَةِ لَظَٰلِمِينَ

And the companions of the thicket were [also] wrongdoers.

* الإعراب

(إن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف (كان) فعل ماض ناقص- ناسخ- (أصحاب) اسم كان مرفوع (الأيكة) مضاف إليه مجرور (اللام) هي الفارقة (ظالمين) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.

جملة: « (إن) هـ كان ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كان أصحاب ... » في محلّ رفع خبر (إن) المخففة.

(الفاء) عاطفة (انتقمنا) فعل ماض وفاعله (من) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (انتقمنا) ، (الواو) استئنافيّة (إنّهما) حرف مشبّه بالفعل، و (هما) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ والضمير يعود على لوط وشعيب، وقد فهم من السياق، أو يعود على قوم لوط وقوم شعيب. ، (اللام) المزحلقة للتوكيد (بإمام) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ (مبين) نعت لإمام مجرور مثله.

وجملة: «انتقمنا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف السابقة.

وجملة: «إنّهما لبإمام ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

* الصرف:

(الأيكة) ، اسم للشجر الكثيف الملتفّ، وزنه فعلة بفتح فسكون، وقد يكون اسم علم لمكان بعينه.

* البلاغة:

1- المجاز المرسل: في قوله تعالى وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ مجاز مرسل علاقته الحالية، لأن الأيكة هي شجر ملتف مزدحم.

2- الاستعارة التصريحية: لأن الطريق سبيل للوصول، والمسافر فيه يتبعه حتى النهاية، فاستعمل المشبه به بدلا عن المشبه.

* الفوائد:

- قوله تعالى وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ اختلف النحاة اختلافا كبيرا حول ضمير التثنية في «انهما» ..! على وجوه:

أ- قرى قوم لوط والأيكة.

ب- قيل يعودان على الأيكة ومدين لأن شعيبا كان مبعوثا لكليهما.

ج- وقيل يعود على لوط وشعيب.

د- وقيل يعود على الخبرين خبر إهلاك قوم لوط وخبر إهلاك قوم شعيب.

Al-Hijr 15:78Listen in Qur'an →

79

فَٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍۢ مُّبِينٍۢ

So We took retribution from them, and indeed, both [cities] are on a clear highway.

* الإعراب

(إن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف (كان) فعل ماض ناقص- ناسخ- (أصحاب) اسم كان مرفوع (الأيكة) مضاف إليه مجرور (اللام) هي الفارقة (ظالمين) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.

جملة: « (إن) هـ كان ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كان أصحاب ... » في محلّ رفع خبر (إن) المخففة.

(الفاء) عاطفة (انتقمنا) فعل ماض وفاعله (من) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (انتقمنا) ، (الواو) استئنافيّة (إنّهما) حرف مشبّه بالفعل، و (هما) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ والضمير يعود على لوط وشعيب، وقد فهم من السياق، أو يعود على قوم لوط وقوم شعيب. ، (اللام) المزحلقة للتوكيد (بإمام) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ (مبين) نعت لإمام مجرور مثله.

وجملة: «انتقمنا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف السابقة.

وجملة: «إنّهما لبإمام ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

* الصرف:

(الأيكة) ، اسم للشجر الكثيف الملتفّ، وزنه فعلة بفتح فسكون، وقد يكون اسم علم لمكان بعينه.

* البلاغة:

1- المجاز المرسل: في قوله تعالى وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ مجاز مرسل علاقته الحالية، لأن الأيكة هي شجر ملتف مزدحم.

2- الاستعارة التصريحية: لأن الطريق سبيل للوصول، والمسافر فيه يتبعه حتى النهاية، فاستعمل المشبه به بدلا عن المشبه.

* الفوائد:

- قوله تعالى وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ اختلف النحاة اختلافا كبيرا حول ضمير التثنية في «انهما» ..! على وجوه:

أ- قرى قوم لوط والأيكة.

ب- قيل يعودان على الأيكة ومدين لأن شعيبا كان مبعوثا لكليهما.

ج- وقيل يعود على لوط وشعيب.

د- وقيل يعود على الخبرين خبر إهلاك قوم لوط وخبر إهلاك قوم شعيب.

Al-Hijr 15:79Listen in Qur'an →

80

وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَٰبُ ٱلْحِجْرِ ٱلْمُرْسَلِينَ

And certainly did the companions of Thamud deny the messengers.

* الإعراب

(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (كذّب) فعل ماض (أصحاب) فاعل مرفوع (الحجر) مضاف إليه مجرور (المرسلين) مفعول به منصوب، وعلامة النصب الياء.

جملة: «كذّب أصحاب ... » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.

(الواو) عاطفة (آتينا) فعل ماض وفاعله و (هم) ضمير مفعول به (آياتنا) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الكسرة.. و (نا) مضاف إليه (الفاء) عاطفة (كانوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ.. و (الواو) اسم كان (عن) حرف جرّ و (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (معرضين) وهو خبر كانوا منصوب وعلامة النصب الياء.

وجملة: «آتيناهم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب أصحاب.

وجملة: «كانوا عنها معرضين» لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيناهم.

(الواو) عاطفة (كانوا) مثل الأول (ينحتون) مضارع مرفوع، و (الواو) فاعل (من الجبال) جارّ ومجرور متعلّق بفعل ينحتون بتضمينه معنى يتّخذون (بيوتا) مفعول به منصوب (آمنين) حال من فاعل ينحتون منصوبة، وعلامة النصب الياء.

وجملة: «كانوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كانوا.. معرضين أو اعتراضيّة بين جملة آتيناهم.. وجملة أخذتهم الصيحة.. ويجوز أن تكون في محلّ نصب حال من الضمير في معرضين بتقدير قد. .

وجملة: «ينحتون ... » في محلّ نصب خبر كانوا.

(الفاء) عاطفة (أخذتهم الصيحة مصبحين) مثل أخذتهم.. مشرقين في الآية (73) من هذه السورة. .

وجملة: «أخذتهم الصيحة ... » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فبغوا فأخذتهم الصيحة ... .

(الفاء) عاطفة (ما) حرف نفي (أغنى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف (عن) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أغنى) ، (ما) اسم موصول أو حرف مصدريّ، والمصدر المؤوّل فاعل.. أو هو نكرة موصوفة، والعائد محذوف، والجملة نعت له. مبنيّ في محلّ رفع فاعل، والعائد محذوف (كانوا يكسبون) مثل كانوا ينحتون في الآية (82) من هذه السورة. .

وجملة: «أغنى.. ما كانوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذتهم.

وجملة: «كانوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «يكسبون ... » في محلّ نصب خبر كانوا أي يكسبونه.

* الصرف:

(الحجر) ، اسم علم هو واد بين المدينة والشام، وزنه فعل بكسر فسكون.

Al-Hijr 15:80Listen in Qur'an →