15. Al-Hijr

(21) Нет таких вещей, хранилищ которых не было бы у Нас, и ниспосылаем Мы их только в известной мере.

(21) Никто не владеет сокровищницами мирских благ и щедрот, кроме одного Алла- ха. Ему подвластны хранилища и сокровищницы любых щедрот и милостей. Он одаряет благами и лишает милости, кого угодно, руководствуясь Своей мудрос- тью и всеобъемлющим милосердием. И если Он ниспосылает на землю дожди или другие милости, то это происходит в строгом соответствии с Его предопределени- ем. Земных благ не бывает больше или меньше того, что предписал Господь.

(23) Воистину, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы наследуем. (24) Воистину, Мы знаем тех, кто жил прежде, и тех, кому суждено жить после них. (25) Воистину, твой Господь соберет их всех, ведь Он — Мудрый, Знающий.

(23-25) Аллах создает из небытия творения, которых прежде не было и в помине, и никто не является Его сотоварищем в этом начинании. А когда наступает предопределенный срок, Аллах умерщвляет эти творения и наследует то, чем они владели. По этому поводу Всевышний сказал:«Воистину, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней, и они вернутся к Нам!»(19:40). Это не представляет для Аллаха никакой трудности, и не является невозможным. Всевышний Аллах ведает обо всех творениях, которые существовали в прежние времена, которые живут в настоящее время и которые появятся на свет в будущем. Он ведает о том, что именно земля пожирает от человеческих тел и что остается от них. Для Него нет ничего невозможного и невероятного. Он воскресит Своих рабов, вновь придаст им облик и соберет их на ристалище Судного дня. Среди Его прекрасных имен — Мудрый и Знающий. Он расставляет все по своим местам и воздает каждому по его деяниям: добром за добро и злом за зло.

(23) Воистину, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы наследуем. (24) Воистину, Мы знаем тех, кто жил прежде, и тех, кому суждено жить после них. (25) Воистину, твой Господь соберет их всех, ведь Он — Мудрый, Знающий.

(23-25) Аллах создает из небытия творения, которых прежде не было и в помине, и никто не является Его сотоварищем в этом начинании. А когда наступает предопределенный срок, Аллах умерщвляет эти творения и наследует то, чем они владели. По этому поводу Всевышний сказал:«Воистину, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней, и они вернутся к Нам!»(19:40). Это не представляет для Аллаха никакой трудности, и не является невозможным. Всевышний Аллах ведает обо всех творениях, которые существовали в прежние времена, которые живут в настоящее время и которые появятся на свет в будущем. Он ведает о том, что именно земля пожирает от человеческих тел и что остается от них. Для Него нет ничего невозможного и невероятного. Он воскресит Своих рабов, вновь придаст им облик и соберет их на ристалище Судного дня. Среди Его прекрасных имен — Мудрый и Знающий. Он расставляет все по своим местам и воздает каждому по его деяниям: добром за добро и злом за зло.

(23) Воистину, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы наследуем. (24) Воистину, Мы знаем тех, кто жил прежде, и тех, кому суждено жить после них. (25) Воистину, твой Господь соберет их всех, ведь Он — Мудрый, Знающий.

(23-25) Аллах создает из небытия творения, которых прежде не было и в помине, и никто не является Его сотоварищем в этом начинании. А когда наступает предопределенный срок, Аллах умерщвляет эти творения и наследует то, чем они владели. По этому поводу Всевышний сказал:«Воистину, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней, и они вернутся к Нам!»(19:40). Это не представляет для Аллаха никакой трудности, и не является невозможным. Всевышний Аллах ведает обо всех творениях, которые существовали в прежние времена, которые живут в настоящее время и которые появятся на свет в будущем. Он ведает о том, что именно земля пожирает от человеческих тел и что остается от них. Для Него нет ничего невозможного и невероятного. Он воскресит Своих рабов, вновь придаст им облик и соберет их на ристалище Судного дня. Среди Его прекрасных имен — Мудрый и Знающий. Он расставляет все по своим местам и воздает каждому по его деяниям: добром за добро и злом за зло.

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …