15. Al-Hijr

(22) Мы послали ветры, оплодотворяющие облака водой, а потом низвели с неба воду и напоили вас ею, но не вам ее сберегать.

(22) Аллаху подвластны ветры милосердия, которые оплодотворяют облака, подобно тому, как самцы оплодотворяют самок. Благодаря этому те наливаются водой, что происходит по воле Всевышнего Аллаха. А затем на землю проливается дождь, который позволяет людям, животным и почве утолить жажду. Люди удовлетворяют собственные нужды, и это возможно благодаря Его могуществу и милосердию. Они не способны самостоятельно сберечь и сохранить воду, однако Аллах сберегает ее для них и заставляет журчать ручьи и источники. Все это — милость и добродетель Аллаха по отношению к Его творениям.

(23) Воистину, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы наследуем. (24) Воистину, Мы знаем тех, кто жил прежде, и тех, кому суждено жить после них. (25) Воистину, твой Господь соберет их всех, ведь Он — Мудрый, Знающий.

(23-25) Аллах создает из небытия творения, которых прежде не было и в помине, и никто не является Его сотоварищем в этом начинании. А когда наступает предопределенный срок, Аллах умерщвляет эти творения и наследует то, чем они владели. По этому поводу Всевышний сказал:«Воистину, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней, и они вернутся к Нам!»(19:40). Это не представляет для Аллаха никакой трудности, и не является невозможным. Всевышний Аллах ведает обо всех творениях, которые существовали в прежние времена, которые живут в настоящее время и которые появятся на свет в будущем. Он ведает о том, что именно земля пожирает от человеческих тел и что остается от них. Для Него нет ничего невозможного и невероятного. Он воскресит Своих рабов, вновь придаст им облик и соберет их на ристалище Судного дня. Среди Его прекрасных имен — Мудрый и Знающий. Он расставляет все по своим местам и воздает каждому по его деяниям: добром за добро и злом за зло.

(23) Воистину, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы наследуем. (24) Воистину, Мы знаем тех, кто жил прежде, и тех, кому суждено жить после них. (25) Воистину, твой Господь соберет их всех, ведь Он — Мудрый, Знающий.

(23-25) Аллах создает из небытия творения, которых прежде не было и в помине, и никто не является Его сотоварищем в этом начинании. А когда наступает предопределенный срок, Аллах умерщвляет эти творения и наследует то, чем они владели. По этому поводу Всевышний сказал:«Воистину, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней, и они вернутся к Нам!»(19:40). Это не представляет для Аллаха никакой трудности, и не является невозможным. Всевышний Аллах ведает обо всех творениях, которые существовали в прежние времена, которые живут в настоящее время и которые появятся на свет в будущем. Он ведает о том, что именно земля пожирает от человеческих тел и что остается от них. Для Него нет ничего невозможного и невероятного. Он воскресит Своих рабов, вновь придаст им облик и соберет их на ристалище Судного дня. Среди Его прекрасных имен — Мудрый и Знающий. Он расставляет все по своим местам и воздает каждому по его деяниям: добром за добро и злом за зло.

(23) Воистину, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы наследуем. (24) Воистину, Мы знаем тех, кто жил прежде, и тех, кому суждено жить после них. (25) Воистину, твой Господь соберет их всех, ведь Он — Мудрый, Знающий.

(23-25) Аллах создает из небытия творения, которых прежде не было и в помине, и никто не является Его сотоварищем в этом начинании. А когда наступает предопределенный срок, Аллах умерщвляет эти творения и наследует то, чем они владели. По этому поводу Всевышний сказал:«Воистину, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней, и они вернутся к Нам!»(19:40). Это не представляет для Аллаха никакой трудности, и не является невозможным. Всевышний Аллах ведает обо всех творениях, которые существовали в прежние времена, которые живут в настоящее время и которые появятся на свет в будущем. Он ведает о том, что именно земля пожирает от человеческих тел и что остается от них. Для Него нет ничего невозможного и невероятного. Он воскресит Своих рабов, вновь придаст им облик и соберет их на ристалище Судного дня. Среди Его прекрасных имен — Мудрый и Знающий. Он расставляет все по своим местам и воздает каждому по его деяниям: добром за добро и злом за зло.

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …

(26) Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (27) А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (28) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. (29) Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (30) Все ангелы до единого пали ниц, (31) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц. (32) Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?»(33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». (34) Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. (35) И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния». (36) Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (37) Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка (38) до дня, срок которого определен». (39) Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, (40) кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (41) Аллах сказал: «Это — путь, ведущий прямо ко Мне. (42) Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой». (43) Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. (44) Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть.

(26) Всевышний поведал о Своей милости по отношению к нашему прародителю Адаму и том, что произошло с его врагом Иблисом. Тем самым Всевышний предосте- рег нас от зла и искушения сатаны. Он сотворил Адама из глины, которая высо- хла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с измененным цветом и запахом.

(27) Прародителя всех джиннов Иблиса Аллах сотворил из знойного огня. Это произошло до сотворения Адама.

(28-29) Вознамерившись сотворить Адама, Аллах сообщил ангелам о том, что сотворит человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А затем Аллах велел им поклониться Адаму, когда тот примет свой совершенный облик и обретет жизнь.

(30–31) Всевышний сообщил, что абсолютно все ангелы поклонились Адаму. Никто из них не воспротивился Его воле. Они возвеличили Его и оказали почесть прародителю человечества. И только Иблис отказался поклониться Адаму, что стало первым проявлением его враждебного отношению к людям.

(32–33) Он надменно отказался повиноваться Аллаху, открыто выразил свою враждебность к Адаму и его потомкам, презрительно отозвался о происхождении человека и решил, что он превосходит его.

(34-35) В наказание за его высокомерие и неблагодарность Аллах изгнал его из высшего сонма и нарек изгнанником. Иблис лишился всего благого и заслужил проклятие вплоть до Судного дня. Под проклятием подразумевается унижение, порицание и отлучение от милости Аллаха. Эти и другие, похожие аяты свидетельствуют о том, что Иблис навсегда останется неверующим и будет лишен всего доброго и прекрасного.

(36-38) Аллах удовлетворил его просьбу не для того, чтобы …