14. Ibrahim

Начало комментария к суре Ибрахим. Сура мекканская.

Ранее мы уже обсуждали смысл отдельных букв в начале сур.

( كِتَابٌ أَنزَلْنَـهُ إِلَيْكَ ) «Писание - ниспослали Мы его тебе» – т.е. эту книгу, которую Мы ниспослали тебе, о, Мухаммад, и это Великий Коран, самое достойное писание, ниспосланное Аллахом с небес самому благородному посланнику на Земле ко всем её жителям – арабам и неарабам.( لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) «Чтобы ты вывел людей из мрака к свету» – т.е. Мы послали тебя с этим писанием, о, Мухаммад, чтобы ты вывел людей из заблуждения и кривизны к руководству и правильному пути. Как сказал Аллах в другом аяте:( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ) «Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мракам».(2:257) а также:( هُوَ الَّذِى يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ ءَايَـتٍ بَيِّنَـتٍ لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ ) «Он — Тот, Кто ниспосылает Своему рабу ясные знамения, чтобы вывести вас из мраков к свету».(57:9)Далее Аллах сказал:( بِإِذْنِ رَبِّهِمْ ) «С соизволения их Господа» – т.е. Он – Аллах, Тот кто, наставляет того, кому предопределил руководство посредством Его посланника среди них;( إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ ) «На путь Великого» – т.е. Того, Кому нельзя сопротивляться или пересилить Его. Он непреодолим, выше всего и всех;( الْحَمِيدِ ) «Достохвального» – того, Кто прославлен и восхвалён во всех Своих действиях, словах, законах, запретах и приказах, Правдивого в Своих словах.

Слова Аллаха:( اللَّهِ الَّذِى لَهُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ ) «Аллаха, которому принадлежит то, что в небесах и что на земле» – подобно аяту:( قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ ) «Скажи: “О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам. Ему(Аллаху) принадлежит власть над небесами и землей….”»(7:158) Слова Аллаха:( وَوَيْلٌ لِّلْكَـفِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ) «Горе же неверным от мучительного наказания» – т.е. горе им за то, что они ослушались тебя и отвергли тебя, о Мухаммад.

Аллах описал неверных любящих эту жизнь больше жизни будущей. Они предпочитают её, ставят выше, чем жизнь вечную. Они работают для этой жизни и забыли жизнь вечную, забросив её за свои спины;( وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ) «И отклоняют от пути Аллаха» – т.е. от следования за посланниками;( وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ) «Стремясь к кривизне в нем» – т.е. они стремятся искривить путь Аллаха, склонить его в сторону, в то время как он прямой, и не навредит ему тот, кто противился ему или забросил его. Они же в своём стремлении скривить путь Аллаха в большом невежестве и заблуждении, далёком от истины, и нет надежды на их исправление .

Аллах сказал:( فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ) «Аллах сводит с пути, кого пожелает, и ведёт, кого желает» – т.е. после разъяснения и установления над ними довода, Аллах сводит с пути руководства того, кого пожелает, и наставляет на истину того, кого пожелает;( وَهُوَ الْعَزِيزُ ) «И Он – Великий» – у Которого бывает то, что Он пожелает, и не будет того, что Он не пожелал;( الْحَكِيمُ )

«Мудрый» – т.е. в Своих действиях. Он вводит в заблуждение того, кто заслуживает этого, и наставляет на прямой путь того, кто достоин этого. Метод Аллаха с творениями таков, что Он посылает посланников на языках их народов. И каждый посланник был послан с миссией исключительно для своего народа. Мухаммад ибн Абдулла, посланник Аллаха, был послан с миссией ко всему человечеству.

Как об этом говорится в хидисе от Джабира, где посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «أُعْطِيتُخَمْسًالَمْيُعْطَهُنَّأَحَدٌمِنَالْأَنْبِيَاءِقَبْلِي: نُصِرْتُبِالرُّعْبِمَسِيرَةَشَهْرٍ،وَجُعِلَتْلِيَالْأَرْضُمَسْجِدًاوَطَهُورًا،وَأُحِلَّتْلِيَالْغَنَائِمُ،وَأُعْطِيتُالشَّفَاعَةَ،وَكَانَالنَّبِيُّيُبْعَثُإِلىقَوْمِهِخَاصَّةًوَبُعِثْتُإِلىالنَّاسِعَامَّة» «Мне были дарованы пять(вещей), которые не были арованы никому(из пророков) до меня: мне была оказана помощь страхом,(который хватал сердца моих врагов, живущих от меня) на расстоянии месяца пути;(вся) земля была сделана для меня местом совершения молитв и средством очищения, и поэтому, где бы ни застало человека, принадлежащего к моей общине,(время) молитвы, он(может) молиться(на этом месте); военная добыча, которую не разрешалось(брать) никому(из пророков) до меня, была дозволена мне; мне было даровано право заступничества, (раньше) каждый пророк направлялся только к своему народу, я же был направлен ко всем людям». Аллах сказал об этом:( قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ) «Скажи: “О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам”…»(7:158)

Аллах говорит: «Как Мы послали тебя, о, Мухаммад, с Писанием, чтобы ты выводил людей и призывал их из тьмы к свету, Мы так же послали Мусу к сынам израилевым с Нашими знамениями».(По мнению Муджахида речь идёт девяти знамениях):( أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ ) «Выведи народ твой» – также было приказано и ему:( أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ ) «Выведи народ твой, из мрака к свету» – т.е. призывай их к добру, чтобы они вышли из тьмы, невежества и заблуждения, в котором они пребывают, к свету руководства, ясному пути и вере;( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ )

«И напомни им про дни Аллаха» – т.е. напомни им о благах и милости Аллаха, оказанной им – то, что Он вызволил их из плена Фараона, из-под его гнёта, несправедливости и жестокости. Он спас их от их врага, и утопил их врага в море. Он затенял их облаками и посылал им манну и перепелов, а также другие блага. Также прокомментировали Муджахид, Катада и другие.

Далее Аллах сказал:

(إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ) «Поистине, в этом - знамение для всякого терпеливого, благодарного» – т.е. в том, что Мы(помогли /поддержали) наших друзей из числа сынов израилевых, когда спасли их от рук Фараона и вызволили их из того унизительного страдания, в котором они находились – есть назидание для каждого терпеливого в трудностях и благодарного в лёгкостях. Как сказал Катада: «Превосходный раб(Аллаха) тот, кто в испытании терпелив, а в благоденствии благодарен(Аллаху)

».

В «Сахихе» Муслима приводится хадис, в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّأَمْرَالْمُؤْمِنِكُلَّهُعَجَبٌ،لَايَقْضِياللهُلَهُقَضَاءًإِلَّاكَانَخَيْرًالَهُ،إِنْأَصَابَتْهُضَرَّاءُصَبَرَ،فَكَانَخَيْرًالَهُ،وَإِنْأَصَابَتْهُسَرَّاءُشَكَرَ،فَكَانَخَيْرًالَه» «Удивительны все дела верующего, и какое бы решение Аллах не вынес, это будет благом для верующего. Если его постигнет несчастье, он терпит, и в этом благо для него. Если его постигнет благо, то он благодарит(Аллаха), и в этом благо для него».

Муслим 2999.

Всевышний Аллах рассказывает, как Муса(мир ему) напомнил своему народу о днях Аллаха и Его благах им: как Аллах спас их от семейства Фараона, ведь они мучали их унизительным мучением. Если они находили младенцев-мальчиков, то они убивали их и оставляли в живых девочек. Аллах спас их от этого, и в этом великое благо. Об этом Аллах сказал:( وَفِى ذَلِكُمْ بَلاَءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ) «В этом - испытание для вас от Господа вашего великое» – т.е. великое благо(в том, что Аллах избавил вас от него), за которое вы не сможете отблагодарить. Также было сказано, что речь идёт, что великое испытание в том, что творит с вами народ Фараона: ﴿بَلاَءً﴾

«Испытание» – здесь могут подходить оба смысла. Аллах знает лучше.

В другом аяте Аллах сказал:

( وَبَلَوْنَـهُمْ بِالْحَسَنَـتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )«Мы подвергли их испытанию добром и злом, — быть может, они вернутся на прямой путь».(7:168)

Аллах сказал:( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ ) «Вот возвестил Господь» – т.е. объявил вам о Своём обещании. Возможно, имеется в виду то, что Аллах поклялся Своим могуществом, величием и превосходством. Как Аллах сказал в другом аяте:( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ )«Вот твой Господь возвестил, что Он непременно будет насылать на них до Дня воскресения(на сынов израилевых их врагов)».(7:167)Аллах сказал:( لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ) «Если возблагодарите, Я умножу вам» – т.е. если будете благодарны за Мои блага вам, я преумножу вам эти блага;( وَلَئِن كَفَرْتُمْ ) «А если будете неблагодарны» – т.е. за блага Мои, будете отрицать их и скроете их, то;( إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ ) «Поистине, наказание Моё – сильно» – т.е. Аллах лишит их этих благ и накажет их за отрицание и неблагодарность за эти блага. Как сказано в хадисе: «إِنَّالْعَبْدَلَيُحْرَمُالرِّزْقَبِالذَّنْبِيُصِيبُه» «Поистине раб лишается удела из-за совершённого греха».

Аллах сказал:( وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِى الاٌّرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ حَمِيدٌ ) «И сказал Муса: "Если будете неблагодарны вы и те, кто на земле - все, то ведь Аллах – Богат, Преславен!"» – т.е. Он не нуждается в благодарности Своих рабов и достоин похвалы, даже если неверные не верят в Него. Как Аллах сказал в другом аяте:( إِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنكُمْ ) «Если вы не уверуете, то ведь Аллах не нуждается в вас».(39:7) а также: ﴿فَكَفَرُواْوَتَوَلَّواْوَّاسْتَغْنَىاللَّهُوَاللَّهُغَنِىٌّحَمِيدٌ﴾ «Они не уверовали и отвернулись. Аллах обошелся без них, ведь Аллах — Богатый, Достохвальный».(64:6)В Сахихе Муслима приводится хадис от Абу Зарра, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) передаёт слова Аллаха Всевышнего: «يَاعِبَادِيلَوْأَنَّأَوَّلَكُمْوَآخِرَكُمْوَإِنْسَكُمْوَجِنَّكُمْكَانُواعَلَىأَتْقَىقَلْبِرَجُلٍوَاحِدٍمِنْكُمْ،مَازَادَذَلِكَفِيمُلْكِيشَيْئًا،يَاعِبَادِيلَوْأَنَّأَوَّلَكُمْوَآخِرَكُمْوَإِنْسَكُمْوَجِنَّكُمْكَانُواعَلَىأَفْجَرِقَلْبِرَجُلٍوَاحِدٍمِنْكُمْ،مَانَقَصَذَلِكَفِيمُلْكِيشَيْئًا،يَاعِبَادِيلَوْأَنَّأَوَّلَكُمْوَآخِرَكُمْوَإِنْسَكُمْوَجِنَّكُمْقَامُوافِيصَعِيدٍوَاحِدٍ،فَسَأَلُونِي،فَأَعْطَيْتُكُلَّإِنْسَانٍمَسْأَلَتَهُ،مَانَقَصَذَلِكَمِنْمُلْكِيشَيْئًاإِلَّاكَمَايَنْقُصُالمِخْيَطُإِذَاأُدْخِلَالْبَحْر» «О, рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же благочестивыми, как и сердце благочестивейшего человека из вас, это ничего не добавило бы к тому, чем Я владею! О, рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же нечестивыми, как и сердце самого нечестивого из вас, это никак не уменьшило бы того, чем Я владею! О, рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня о(чём-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чём он просил, это уменьшило бы имеющееся у Меня есть настолько же, насколько игла, опущенная в море, уменьшает(количество его воды)!»(Муслим 2577)Славен Аллах, Богат и Достохвален.

Всевышний Аллах повествует нам об историях народов пророков: Нуха, Ада, Самуда и других бесчисленных древних народов, которые отвергли своих посланников. Только Аллах знает о всех этих народах;( جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَـتِ ) «К ним пришли Наши посланцы с ясными знамениями» – т.е. с неоспоримыми доводами и несомненными доказательствами. Ибн Исхак передаёт от Амра ибн Маймуна, что Абдулла(Ибн Мас’уд) прокомментировал слова Аллаха:( لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ )

«”Не знает их никто, кроме Аллаха” – учёные по родословным лгут». Вот почему Урва ибн аз-Зубайр сказал: «Мы не знаем никого из предков дальше Ма’дда ибн Аднана».

Далее Аллах сказал:

( فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِى أَفْوَاهِهِمْ ) «А они вложили руки в уста свои» – есть различные мнения о смысле этих слов. Было сказано, что они указали на рты посланникам, тем самым приказывая им замолчать, когда те призывали их к Аллаху. Было также сказано, что они закрыли свои рты в знак отрицания их призыва, или же давали тем самым понять, что они не ответят на их призыв. Муджахид и Мухаммад ибн Кааб сказали, что они отвергли и оболгали своих посланников своими ртами. Я же(ибн Касир) считаю, что комментарий Мухаджида подтверждается следующими словами Аллаха:( وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَآ أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ)

«И сказали: "Мы не веруем в то, с чем вы посланы; мы в сомнении сильном о том, к чему вы зовете"».

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал эти слова Аллаха: «Когда они слышали речь Аллаха, они удивлённо прикрывали рты.

( وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَآ أُرْسِلْتُمْ بِهِ ) «И сказали: "Мы не веруем в то, с чем вы посланы"» – т.е. мы не верим в то, с чем вы пришли, ибо у нас на это сильные сомнения».

Всевышний Аллах рассказывает о споре между неверными и посланниками к ним, когда они выразили сомнения по поводу того, с чем пришли посланники к ним –(с призывом) поклонения Одному Аллаху, нет у Него сотоварищей. Посланники говорили:( أَفِى اللَّهِ شَكٌّ )

«Разве об Аллахе сомнение» – т.е. в Его божественности и исключительном праве и обязательности поклонения Ему Единственному, ибо Он является Творцом всего существующего, и никто не заслуживает поклонения, кроме Него. Большинство наций признавали Его как Творца, но поклонялись наряду с Ним другим, которых они считали посредниками, приносящими пользу и вред, приближающих их к Аллаху.

Посланники говорили им:

( يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ ) «Он зовёт вас, чтобы простить вам грехи» – т.е. в вечной обители;(وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ) «И отсрочить до названного срока» – т.е. в этой жизни, как Он сказал в другом аяте:( وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ) «Просите прощения у вашего Господа и раскаивайтесь перед Ним, чтобы Он наделил вас прекрасными благами до определённого срока и одарил Своей милостью каждого милостивого».(11:3)Но их народы говорили им(посланникам):( إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا ) «Вы - только люди, такие, как мы» – т.е. почему мы должны следовать вам из-за ваших слов, не видя чудес?;( فَأْتُونَا بِسُلْطَـنٍ مُّبِينٍ ) «Приведите же нам явную власть» – т.е. покажите нам чудо на наш выбор;