14. Ibrahim

Всевышний Аллах говорит:( وَبَرَزُواْ ) «И предстали» – т.е. все существа – праведные и грешные будут собраны перед Аллахом Единым Непревзойдённым на плоской равнине, где нет ничего, за чем можно было бы скрыться; ﴿فَقَالَالضُّعَفَاءُ﴾«И скажут слабые» – т.е. те, кто следует за своими господами, лидерами и знаковыми людьми;( لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ ) «Тем, которые возвеличились» – т.е. над поклонением Аллаху Одному, нет у Него сотоварищей, и над следованием за посланниками. Они скажут им:( إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا ) «Мы были вашими последователями» – т.е. чтобы вы не повелели нам, мы выполняли и делали это;( فَهَلْ أَنتُمْ مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَىْءٍ ) «Разве вы избавите нас хоть от чего-нибудь из наказания Аллаха?» – т.е. защитите ли вы нас хоть чем-то от наказания Аллаха, как вы нам обещали. И тогда их лидеры скажут:( لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ) «Если бы Аллах нас вёл, то и мы бы вас вели» – т.е. осуществилось в нас слово Господа и опередило нас предопределение Аллаха и Его слово о нас: «Наказание Аллаха неверным».( سَوَآءٌ عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَآ أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ ) «Нам все равно, будем ли мы печальны или потерпим - нет нам исхода» – Я(Ибн Касир)

, считаю, что эти дебаты они будут вести между собой после входа в ад.

Как сказал Аллах:

( وَإِذْ يَتَحَآجُّونَ فِى النَّـارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْـبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِّنَ النَّارِ - قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُلٌّ فِيهَآ إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ) «Когда они будут препираться друг с другом в Огне, слабые скажут тем, которые превозносились: “Мы следовали за вами. Не избавите ли вы нас от доли Огня?” Те, которые превозносились, скажут: “Все мы — в нем. Воистину, Аллах уже рассудил между рабами”».(40:47-48) а также:( قَالَ ادْخُلُواْ فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنْسِ فِى النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لاٍّولَـهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَـَاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ - وَقَالَتْ أُولَـهُمْ لاٌّخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ) Он скажет: «Войдите вместе с народами из числа людей и джиннов, которые прожили до вас». Каждый раз, когда один народ будет входить туда, он будет проклинать родственный ему народ. Когда же они будут собраны там вместе, то последние из них скажут о первых: «Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение. Удвой же их мучения в Огне». Он скажет: «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого». Тогда первые из них скажут последним: «Вы не были лучше нас. Посему вкусите наказание за то, что вы приобретали».(7:38-39) Аллах также сказал:( وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاْ - رَبَّنَآ ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً ) «Они скажут: “Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути. Господь наш! Удвой для них мучения и прокляни их великим …

После того, как Аллах упомянул положение несчастных и в каком унижении и мучениях они оказались, и как Иблис обратится к ним, Аллах также упомянул положение счастливых:( وَأُدْخِلَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـرُ ) «И введены будут те, которые веровали и творили благое, в сады, где внизу текут реки» – т.е. текут там где находятся обитатели рая, и текут там, куда они направляются;( خَـلِدِينَ فِيهَآ ) «Вечно будут пребывать там» – не будут они выведены из него, навсегда останутся там;( بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـمٌ ) «С дозволения своего Господа. Приветствие их там: “Мир!”» - как Аллах сказал в другом аяте:( حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَـمٌ عَلَيْكُـمْ ) «Когда они приблизятся, и его врата распахнутся, его стражи скажут им: “Мир вам!”»(39:73)также:( وَالمَلَـئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِّن كُلِّ بَابٍ سَلَـمٌ عَلَيْكُمُ ) «Ангелы будут входить к ним через любые врата: “Мир вам”».(13:23-24) Аллах также сказал:( وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَـماً ) «И их встретят там приветствием и миром».(25:75) а также:( دَعْوَهُمْ فِيهَا سُبْحَـنَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَءَاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ ) «Там они будут взывать: “Пречист Ты, Аллах!” Там их приветствием будет слово: “Мир!” А их молитвы будут завершатся словами: “Хвала Аллаху, Господу миров!”»(10:10)

Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас прокомментировал:( مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً ) «Притчу о добром слове» – т.е. слова «Нет божества кроме Аллаха»;( كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ ) «Как дерево доброе» – т.е. верующий, т.к.:( أَصْلُهَا ثَابِتٌ ) «Корень его твёрд» – т.е. утверждение, что не божества кроме Аллаха крепко в сердце верующего;( وَفَرْعُهَا فِى السَّمَآءِ )

«А ветви в небесах» – т.е. поднимаются дела верующего на небеса. Ад-Даххак, Саид ибн Джубайр, Икрима, Муджахид и другие комментаторы сказали, что речь идёт о делах верующего. Его слова добрые, а дела праведные. Верующий подобен пальме, его благие дела постоянно поднимаются в небеса утром и вечером.

Аль-Бухари передаёт, что Абдулла ибн Умар рассказывал: «Как-то мы были с посланником Аллаха, и он спросил:«

أَخْبِرُونِيعَنْشَجَرَةٍتُشْبِهُأَوْكَالرَّجُلِالْمُسْلِمِلَايَتَحَاتُّوَرَقُهَاصَيْفًاوَلَاشِتَاءً،وَتُؤْتِيأُكُلَهَاكُلَّحِينٍبِإِذْنِرَبِّهَا» «Скажите мне о дереве, похожем на мусульманина. Листья его не опадают ни летом, ни зимой, плодоносит в любое время с позволения его Господа?» Ибн Умар сказал: «Я подумал о финиковой пальме, но постеснялся сказать, в то время как Абу Бакр и Умар промолчали. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «هِيَالنَّخْلَة»«Это пальма».Я(ибн Умар) сказал Умару, когда мы ушли: «О, отец, клянусь Аллахом, я подумал, что это финиковая пальма». Он сказал: «Тогда почему ты не сказал?» Я ответил: «Я видел, что вы молчите, и постеснялся сказать что-либо». Умар сказал: «Если бы ты сказал это, мне было бы милее, чем то-то и то-то». Абдулла ибн Аббас прокомментировал:( كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ ) «Как дерево доброе» – т.е. дерево в раю.

Бухари 4698.

Аллах сказал:( تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ ) «Оно приносит свои плоды в каждый миг» – т.е. утром и вечером. Иными словами приводится пример дерева, подразумевая верующего человека. Ибо верующий подобен дереву, которое плодоносит и зимой и летом. Также и верующий совершает благие дела и вечером и утром и зимой и летом и в любое время;( بِإِذْنِ رَبِّهَا ) «С соизволения своего Господа» – т.е. много хороших благословенных плодов;( وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) «И приводит Аллах притчи людям, - может быть, они опомнятся».

Аллах сказал:( وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ) «А притча о скверном слове - как скверное дерево» – тут имеется в виду неверие неверного, которому нет основы и нет стойкости. Как куст колоцинта(растение с очень горькими плодами)

, который ещё называют аш-Шириян. Шу’ба передаёт от Муавии ибн Абу Курра, что Анас ибн Малик сказал, что имеется в виду куст колоцина.

Аллах сказал:

( اجْتُثَّتْ ) «Вырванное» – т.е. отрезанное от корней;( مِن فَوْقِ الاٌّرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ) «из земли, - нет у него стойкости» – т.е. ни корней, ни ветвей. Также неверие неверного не имеет ни основ, ни ветвей. Его дела не поднимаются и не будут приняты.

Колоци́нт — растение семействатыквенные, вид рода Арбуз семейства Тыквенные, происходящееиз Средиземноморья и Азии. Онизвестентакжеподназваниями «горькоеяблоко», «горькийогурец» или «лозаСодома». .

Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней; и сводит с пути Аллах неправедных, и творит Аллах, что желает.

Аль-Бухари передаёт, что аль-Бара ибн Азиб передал, как посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «الْمُسْلِمُإِذَاسُئِلَفِيالْقَبْرِشَهِدَأَنْلَاإِلَهَإِلَّااللهُ،وَأَنَّمُحَمَّدًارَسُولُاللهِ،فَذَلِكَقَوْلُهُ: «Если верующего спросят в могиле, он засвидетельствует, что нет божества кроме Аллаха, и что Мухамад посланник Аллаха. И это смысл слов Аллаха:( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ ) “Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней”».

. Муслим и группа мухаддисов также приводит этот хадис.

Ахмад передаёт от аль-Бары ибн Азиба: «Мы вышли с посланником Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) на похороны одного из ансаров. Когда пришли к его могиле, ниша была ещё не закончена. Мы сели вокруг посланника Аллаха так, будто на наших головах птицы(т.е. мы не шевелились от внимания). В руках у него была палочка, и он тыкал ею землю. Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) поднял голову и сказал:«اسْتَعِيذُوابِاللهِمِنْعَذَابِالْقَبْر»«Прибегайте к защите Аллаха от наказания могилы». Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) продолжил:«إِنَّالْعَبْدَالْمُؤْمِنَإِذَاكَانَفِيانْقِطَاعٍمِنَالدُّنْيَاوَإقْبَالٍمِنَالْآخِرَةِ،نَزَلإِلَيْهِمَلَائِكَةٌمِنَالسَّمَاءِبِيضُالْوُجُوهِ،كَأَنَّوُجُوهَهُمُالشَّمْسُ،مَعَهُمْكَفَنٌمِنَأَكْفَانِالْجَنَّةِ،وَحَنُوطٌمِنْحَنُوطِالْجَنَّةِ،حَتَّىيَجْلِسُوامِنْهُمَدَّالْبَصَرِ،ثُمَّيَجِيءُمَلَكُالْمَوْتِحَتَّىيَجْلِسَعِنْدَرَأْسِهِ،فَيَقُولُ: أَيَّتُهَاالنَّفْسُالطَّيِّبَةُاخْرُجِيإِلَىمَغْفِرَةٍمِنَاللهِوَرِضْوَانٍقَالَ : فَتَخْرُجُتَسِيلُ،كَمَاتَسِيلُالْقَطْرَةُمِنْفِيالسِّقَاءِ،فَيَأْخُذُهَا،فَإِذَاأَخَذَهَالَمْيَدَعُوهَافِييَدِهِطَرْفَةَعَيْنٍحَتَّىيَأْخُذُوهَافَيَجْعَلُوهَافِيذَلِكَالْكَفَنِوَفِيذَلِكَالْحَنُوطِ،وَيَخْرُجُمِنْهَاكَأَطْيَبِنَفْحَةِمِسْكٍوُجِدَتْعَلَىوَجْهِالْأَرْضِ،فَيَصْعَدُونَبِهَافَلَايَمُرُّونَبِهَا،يَعْنِيعَلَىمَلَأٍمِنَالْمَلَائِكَةِ،إِلَّاقَالُوا: مَاهَذِهِالرُّوحُالطَّيِّبَةُ؟فَيَقُولُونَ: فُلَانُبْنُفُلَانٍبِأَحْسَنِأَسْمَائِهِالَّتِيكَانُوايُسَمُّونَهُبِهَافِيالدُّنْيَاحَتَّىيَنْتَهُوابِهِإِلَىالسَّمَاءِالدُّنْيَافَيَسْتَفْتِحُونَلَهُ،فَيُفْتَحُلَهُفَيُشَيِّعُهُمِنْكُلِّسَمَاءٍمُقَرَّبُوهَاإِلَىالسَّمَاءِالَّتِيتَلِيهَا،حَتَّىيُنْتَهَىبِهَاإِلَىالسَّمَاءِالسَّابِعَةِ،فَيَقُولُاللهُ: اكْتُبُواكِتَابَعَبْدِيفِيعِلِّيِّينَوَأَعِيدُوهُإِلَىالْأَرْضِ،فَإِنِّيمِنْهَاخَلَقْتُهُمْوَفِيهَاأُعِيدُهُمْ،وَمِنْهَاأُخْرِجُهُمْتَارَةًأُخْرَى،قَالَ: فَتُعَادُرُوحُهُفِيجَسَدِهِ،فَيَأْتِيهِمَلَكَانِفَيُجْلِسَانِهِفَيَقُولَانِلَهُ: مَنْرَبُّكَ؟فَيَقُولُ: رَبِّياللهُ،فَيَقُولَانِلَهُ: مَادِينُكَ؟فَيَقُولُ: دِينِيالْإِسْلَامُ،فَيَقُولَانِلَهُ: مَاهَذَاالرَّجُلُالَّذِيبُعِثَفِيكُمْ؟فَيَقُولُ: هُوَرَسُولُاللهِ،فَيَقُولَانِلَهُ: وَمَاعِلْمُكَ؟فَيَقُولُ: قَرَأْتُكِتَابَاللهِفَآمَنْتُبِهِوَصَدَّقْتُ،فَيُنَادِيمُنَادٍمِنَالسَّمَاءِ: أَنْصَدَقَعَبْدِيفَأَفْرِشُوهُمِنَالْجَنَّةِ،وَأَلْبِسُوهُمِنَالْجَنَّةِ،وَافْتَحُوالَهُبَابًاإِلَىالْجَنَّةِقَالَ : …

Аль-Бухари прокомментировал слова Аллаха:( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا ) «Разве ты не видел тех, которые обменяли милость Аллаха на неверие» – т.е. разве ты не знал, как в словах Аллаха:( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ) «Разве ты не видел как…»(105:1) а также:( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ ) «Разве ты не видел тех, кто вышел…»(2:243) Слово(الْبَوَار) - означает погибель. Например:( قَوْماً بُوراً ) «Пропащим народом».(25:18)Абдулла передаёт от Суфьяна, а тот от Амра, а тот от Аты, что он слышал, как ибн Аббас прокомментировал:( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا ) «Разве ты не видел тех, которые обменяли милость Аллаха на неверие» – т.е. неверных обитателей Мекки.

- в геенне, в которой они будут гореть? И скверно это пребывание! Ибн Абу Хатим передаёт от Абу ат-Туфайля, что ибн аль-Кавва’ спросил у Али о тех:( الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) «Которые обменяли милость Аллаха на неверие и поселил народ свой в жилище гибели» – Али ответил, что здесь имеются в виду неверные курайшиты в день битвы при Бадре. Они обменяли эту милость на неверие и поселил народ свой в жилище гибели. Это также включает всех неверных, ибо Аллах послал Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) как свою милость и благословение ко всему человечеству. Те, кто принял эту милость и был благодарен, войдёт в рай. Те, кто отверг эту милость и не уверовал в неё, войдёт в Огонь.

Как Аллах сказал далее:( وَجَعَلُواْ للَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ ) «Устроили они для Аллаха равных, чтобы сбить с Его пути» – т.е. придали ему сотоварищей, поклонялись им сами и призывали к поклонению им людей. Аллах пригрозил им и предупредил словами сказав Своему посланнику:( قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ) «Скажи: "Наслаждайтесь, потому что путь ваш - в огонь!"» – т.е. делайте то, что можете в этой жизни, делайте, неважно что произойдёт, ибо:( فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ )

«Путь ваш - в огонь» – т.е. ваше место назначения и ваше пристанище.

Как Аллах сказал в другом аяте:

( نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ) «Мы позволим им пользоваться благами недолгое время, а потом принудим к страшным мучениям».(31:24) также:( مَتَـعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ ) «Они попользуются мирскими благами, а затем вернутся к Нам. И тогда Мы дадим им вкусить тяжкие мучения за то, что они не уверовали».(10:70)