14. Ibrahim

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢١] ﴿وبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إنّا كُنّا لَكم تَبَعًا فَهَلْ أنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا مِن عَذابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ قالُوا لَوْ هَدانا اللَّهُ لَهَدَيْناكم سَواءٌ عَلَيْنا أجَزِعْنا أمْ صَبَرْنا ما لَنا مِن مَحِيصٍ﴾ .

﴿وبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا﴾ أيِ: اجْتَمَعُوا لِحِسابِهِ وقَضائِهِ يَوْمَ اَلْقِيامَةِ في بِرازٍ مِنَ اَلْأرْضِ، وهُوَ اَلْمَكانُ اَلَّذِي لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يَسْتُرُ أحَدًا، أوْ بَرَزُوا مِن قُبُورِهِمْ، أيْ: ظَهَرُوا لِذَلِكَ: ﴿فَقالَ الضُّعَفاءُ﴾ وهُمُ اَلْأتْباعُ: ﴿لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا﴾ أيْ: عَلى اَلرُّسُلِ وهم قادَتُهم - تَوْبِيخًا لَهم: ﴿إنّا كُنّا لَكم تَبَعًا﴾ أيْ: تابِعِينَ، مَهْما أمَرْتُمُونا اِئْتَمَرْنا: ﴿فَهَلْ أنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا مِن عَذابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ﴾ أيْ: بَعْضَ اَلْإغْناءِ: ﴿قالُوا﴾ أيِ: اَلْمُسْتَكْبِرُونَ: ﴿لَوْ هَدانا اللَّهُ لَهَدَيْناكُمْ﴾ إحالَةً لِضَلالِهِمْ وإضْلالِهِمْ، عَلى مَقامِهِ سُبْحانَهُ، أوْ لَوْ هَدانا بِاهْتِدائِنا، ولَكِنْ زُغْنا فَأزاغَنا، كَما قالَ تَعالى: ﴿فَلَمّا زاغُوا أزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ [الصف: ٥] ﴿سَواءٌ عَلَيْنا أجَزِعْنا أمْ صَبَرْنا ما لَنا مِن مَحِيصٍ﴾ أيْ: مَنجًى ومَهْرَبٍ مِنَ اَلْعَذابِ. ونَظِيرُ اَلْآيَةِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَوْ تَرى إذِ الظّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهم إلى بَعْضٍ القَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أنْتُمْ لَكُنّا مُؤْمِنِينَ﴾ [سبإ: ٣١]

واسْتَظْهَرَ اِبْنُ كَثِيرٍ هَذِهِ اَلْمُراجَعَةَ في اَلنّارِ بَعْدَ دُخُولِهِمْ إلَيْها لِآيَةِ: ﴿وإذْ يَتَحاجُّونَ في النّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إنّا كُنّا لَكم تَبَعًا فَهَلْ أنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا نَصِيبًا مِنَ النّارِ﴾ [غافر: ٤٧]

ولا يَخْفى أنَّ اَلْآيَةَ في هَذِهِ اَلسُّورَةِ تُصَدِّقُ بِالتَّخاصُمِ في اَلْمَوْقِفِ وفي اَلنّارِ؛ لِإفادَتِها أنَّ ذَلِكَ أثَرُ بُرُوزِهِمْ، وهو صادِقٌ بِما ذَكَرْنا، فَلا قَرِينَةَ فِيها؛ لِكَوْنِ ذَلِكَ في اَلنّارِ فَقَطْ، كَما اِدَّعاهُ. ورُبَّما كانَ قَوْلُهُ: ﴿وبَرَزُوا﴾ يَدُلُّ لِلْمَوْقِفِ بِمَعْناهُ اَلْمُتَقَدِّمِ. ثُمَّ إنَّ هَذا اَلتَّخاصُمَ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ مُتَعَدِّدَ اَلْمُواطِنِ لِظاهِرِ قَوْلِهِ: ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [سبإ: ٣١] وقَوْلِهِ: ﴿فِي النّارِ﴾ [غافر: ٤٧] ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَرَّةً واحِدَةً. والمُرادُ بِالنّارِ اَلْعَذابُ ووُقُوفُهم عِنْدَ رَبِّهِمْ، واليَأْسُ مُحِيطٌ بِهِمْ، وجَهَنَّمُ تَرْقُبُهم، عَذابٌ وأيُّ عَذابٍ ! .

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٣] ﴿وأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهم فِيها سَلامٌ﴾ .

﴿وأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أيْ: بِاَللَّهِ ورَسُولِهِ وكِتابِهِ: ﴿وعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾ أيِ: اَلطّاعاتِ: ﴿جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهارُ﴾ أيْ: مِن تَحْتِ مَساكِنِها وشَجَرِها، أنْهارُ اَلْخَمْرِ والماءِ والعَسَلِ واللَّبَنِ: ﴿خالِدِينَ فِيها بِإذْنِ رَبِّهِمْ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِـ (أُدْخِلَ) أيْ: أدْخَلَتْهُمُ اَلْمَلائِكَةُ اَلْجَنَّةَ بِإذْنِ اَللَّهِ وأمْرِهِ: ﴿تَحِيَّتُهم فِيها سَلامٌ﴾ أيْ: تُحِيِّيهم وتُكْرِمُهُمُ اَلْمَلائِكَةُ بِالسَّلامِ عَلَيْهِمْ، كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وقالَ لَهم خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ﴾ [الزمر: ٧٣] وقَوْلِهِ: ﴿والمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِن كُلِّ بابٍ﴾ [الرعد: ٢٣] ﴿سَلامٌ عَلَيْكُمْ﴾ [الرعد: ٢٤]

ولَمّا بَيَّنَ تَعالى ما أعَدَّ لِلْمُشْرِكِينَ والمُؤْمِنِينَ مِنَ اَلْمَآلِ اَلْأُخْرَوِيِّ، ضَرَبَ مَثَلًا لِلشِّرْكِ والإيمانِ - بِأنَّ مَآلَ اَلثّانِي اَلثَّباتُ والِاسْتِقْرارُ؛ لِأنَّهُ اَلَّذِي يَنْفَعُ اَلنّاسَ، ومَآلَ اَلْأوَّلِ إلى اَلدَّمارِ والِانْدِحارِ - فَقالَ سُبْحانَهُ:

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٤-٢٥] ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أصْلُها ثابِتٌ وفَرْعُها في السَّماءِ﴾ ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّها ويَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهم يَتَذَكَّرُونَ﴾ [إبراهيم: ٢٥] .

﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أصْلُها ثابِتٌ﴾ يَعْنِي في اَلْأرْضِ ضارِبٌ بِعُرُوقِهِ فِيها: ﴿وفَرْعُها﴾ أيْ: أعْلاها ورَأْسُها: ﴿فِي السَّماءِ﴾ ﴿تُؤْتِي أُكُلَها﴾ [إبراهيم: ٢٥] أيْ: ثَمَرُها: ﴿كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّها﴾ [إبراهيم: ٢٥] أيْ: بِإرادَتِهِ وتَكْوِينِهِ: ﴿ويَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهم يَتَذَكَّرُونَ﴾ [إبراهيم: ٢٥] أيْ: لِأنَّ فِيها زِيادَةَ إفْهامٍ وتَذْكِيرٍ وتَصْوِيرٍ لِلْمَعانِي اَلْمَعْقُولَةِ بِالصُّوَرِ اَلْمَحْسُوسَةِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٤-٢٥] ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أصْلُها ثابِتٌ وفَرْعُها في السَّماءِ﴾ ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّها ويَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهم يَتَذَكَّرُونَ﴾ [إبراهيم: ٢٥] .

﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أصْلُها ثابِتٌ﴾ يَعْنِي في اَلْأرْضِ ضارِبٌ بِعُرُوقِهِ فِيها: ﴿وفَرْعُها﴾ أيْ: أعْلاها ورَأْسُها: ﴿فِي السَّماءِ﴾ ﴿تُؤْتِي أُكُلَها﴾ [إبراهيم: ٢٥] أيْ: ثَمَرُها: ﴿كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّها﴾ [إبراهيم: ٢٥] أيْ: بِإرادَتِهِ وتَكْوِينِهِ: ﴿ويَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهم يَتَذَكَّرُونَ﴾ [إبراهيم: ٢٥] أيْ: لِأنَّ فِيها زِيادَةَ إفْهامٍ وتَذْكِيرٍ وتَصْوِيرٍ لِلْمَعانِي اَلْمَعْقُولَةِ بِالصُّوَرِ اَلْمَحْسُوسَةِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٦] ﴿ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأرْضِ ما لَها مِن قَرارٍ﴾ .

﴿ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ﴾ أيِ: اسْتُؤْصِلَتْ وأُخِذَتْ جُثَّتُها بِالكُلِّيَّةِ: ﴿مِن فَوْقِ الأرْضِ﴾ أيْ: لِأنَّ عُرُوقَها قَرِيبَةٌ مِنهُ: ﴿ما لَها مِن قَرارٍ﴾ أيِ: اِسْتِقْرارٍ.

تَنْبِيهٌ:

لُحِظَ في اَلْمُمَثَّلِ بِهِ - أعْنِي اَلشَّجَرَةَ - أوْصافٌ جَلِيلَةٌ لِتُلْحَظَ في جانِبِ اَلْمُمَثَّلِ لَهُ. فَمِنها: كَوْنُها طَيِّبَةً، أعَمُّ مِن طِيبِ اَلْمَنظَرِ والصُّورَةِ والشَّكْلِ ومِن طِيبِ اَلرِّيحِ وطِيبِ اَلثَّمَرَةِ وطِيبِ اَلْمَنفَعَةِ. وكَوْنُ أصْلِها ثابِتًا أيْ: راسِخًا باقِيًا في أمْنٍ مِنَ اَلِانْقِلاعِ والِانْقِطاعِ والزَّوالِ والفَناءِ لِيَعْظُمَ اَلْفَرَحُ بِهِ والسُّرُورُ. وكَوْنُ فَرْعِها في اَلسَّماءِ فَدَلَّ عَلى كَمالِ حالِ تِلْكَ اَلشَّجَرَةِ مِن جِهَةِ اِرْتِفاعِ أغْصانِها وقُوَّتِها في اَلتَّصاعُدِ، مِمّا يُبَرْهَنُ عَلى ثَباتِ اَلْأصْلِ ورُسُوخِ اَلْعُرُوقِ، وجِهَةِ بُعْدِها عَنِ العُفُوناتِ والأقْذارِ فَتَكُونُ ثَمَرَتُها نَقِيَّةً طاهِرَةً طَيِّبَةً عَنْ جَمِيعِ اَلشَّوائِبِ، وكَوْنُ ثَمَرَتِها تُجْتَنى كُلَّ حِينٍ فَلا تَنْقَطِعُ بَرَكاتُها وخَيْراتُها. ولا رَيْبَ أنَّ وُجُودَ هَذِهِ اَلْأوْصافِ مِمّا يَدُلُّ عَلى فَخامَةِ اَلْمَوْصُوفِ وإنافَةِ فَضْلِهِ. ولا تَخْفى مُطابَقَةُ هَذا اَلْمُمَثَّلِ بِهِ لِلْمُمَثَّلِ لَهُ - أعْنِي اَلْحَقَّ - وهو اَلْإسْلامُ اَلَّذِي جاءَ بِهِ خاتَمُ اَلْأنْبِياءِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلامُ.

ولَمّا كانَ اَلْمَثَلُ مَضْرُوبًا لِلْحَقِّ والباطِلِ في اَلثَّباتِ وعَدَمِهِ، والقَصْدُ أهْلُهُما؛ صَرَّحَ بِهِما فَذَلِكَ لَهُ، فَقالَ في أهْلِ اَلْمَثَلِ اَلْأوَّلِ:

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٧] ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثّابِتِ في الحَياةِ الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ ويُضِلُّ اللَّهُ الظّالِمِينَ ويَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ﴾ .

﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثّابِتِ في الحَياةِ الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ﴾ اَلْقَوْلُ اَلثّابِتُ: هو اَلْكَلِمَةُ اَلطَّيِّبَةُ اَلَّتِي ذُكِرَتْ صِفَتُها اَلْعَجِيبَةُ وهو اَلْحَقُّ. و(بِالقَوْلِ) جَوَّزُوا تَعَلُّقَهُ بِـ (يُثَبِّتُ) و (آمَنُوا ) . والمَعْنى عَلى اَلْأوَّلِ: ثَبَّتَهم بِالبَقاءِ عَلى ذَلِكَ، أوْ ثَبَّتَهم في سُؤالِ اَلْقَبْرِ بِهِ، وعَلى اَلثّانِي فالباءُ سَبَبِيَّةٌ، والمَعْنى: آمَنُوا بِالتَّوْحِيدِ اَلْخالِصِ فَوَحَّدُوهُ ونَزَّهُوهُ عَمّا لا يَلِيقُ بِجَنابِهِ. و(فِي اَلْحَياةِ) مُتَعَلِّقٌ بِـ (يُثَبِّتُ) أوْ بِـ (اَلثّابِتِ) كَما قالَهُ أبُو اَلْبَقاءِ. واقْتَصَرَ اَلزَّمَخْشَرِيُّ وأتْباعُهُ عَلى اَلْأوَّلِ حَيْثُ قالَ:

اَلْقَوْلُ اَلثّابِتُ اَلَّذِي ثَبَتَ بِالحُجَّةِ والبُرْهانِ في قَلْبِ صاحِبِهِ وتَمَكَّنَ فِيهِ فاعْتَقَدَهُ واطْمَأنَّتْ إلَيْهِ نَفْسُهُ. وتَثْبِيتُهم بِهِ في اَلدُّنْيا، أنَّهم إذا فُتِنُوا في دِينِهِمْ لَمْ يَزِلُّوا، كَما ثَبَتَ أصْحابُ اَلْأُخْدُودِ واَلَّذِينَ نُشِرُوا بِالمَناشِيرِ ومُشِّطَتْ لُحُومُهم بِأمْشاطِ اَلْحَدِيدِ، وتَثْبِيتُهم في اَلْآخِرَةِ أنَّهم إذا سُئِلُوا عِنْدَ تَواقُفِ اَلْأشْهادِ عَنْ مُعْتَقَدِهِمْ ودِينِهِمْ لَمْ يَتَلَعْثَمُوا ولِمَ يَبْهَتُوا ولَمْ تُحَيِّرْهم أهْوالُ اَلْحَشْرِ. وقِيلَ: مَعْناهُ: اَلثَّباتُ عِنْدَ سُؤالِ اَلْقَبْرِ. فَعَنِ اَلْبَراءِ بْنِ عازِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ، أنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: ««اَلْمُسْلِمُ إذا سُئِلَ في اَلْقَبْرِ شَهِدَ أنْ لا إلَهَ إلّا اَللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اَللَّهِ، قالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثّابِتِ﴾»» رَواهُ اَلشَّيْخانِ وأهْلُ اَلسُّنَنِ.

وعَلَيْهِ، فَتَفْسِيرُ اَلْآخِرَةِ بِالقَبْرِ؛ لِكَوْنِ اَلْمَيِّتِ اِنْقَطَعَ بِالمَوْتِ عَنْ أحْكامِ اَلدُّنْيا.

وقالَ في أصْحابِ اَلْمَثَلِ اَلثّانِي:

﴿ويُضِلُّ اللَّهُ الظّالِمِينَ﴾ أيْ: يَخْلُقُ فِيهِمُ اَلضَّلالَ عَنِ اَلْحَقِّ اَلَّذِي ثَبَّتَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ حَسْبَ إرادَتِهِمْ واخْتِيارِهِمْ، ووَصْفُهم بِالظُّلْمِ لِوَضْعِهِمُ اَلشَّيْءَ في غَيْرِ مَوْضِعِهِ، أوْ لِظُلْمِهِمْ أنْفُسَهم حَيْثُ بَدَّلُوا فِطْرَةَ اَللَّهِ اَلَّتِي فَطَرَ اَلنّاسَ عَلَيْها: ﴿ويَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ﴾ أيْ: مِنَ اَلتَّثْبِيتِ والإضْلالِ حَسْبَما تَقْتَضِيهِ حِكْمَتُهُ اَلْبالِغَةُ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٨-٣٠] ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وأحَلُّوا قَوْمَهم دارَ البَوارِ﴾ ﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وبِئْسَ القَرارُ﴾ [إبراهيم: ٢٩] ﴿وجَعَلُوا لِلَّهِ أنْدادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإنَّ مَصِيرَكم إلى النّارِ﴾ [إبراهيم: ٣٠] .

﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾ يَعْنِي كُفّارَ مَكَّةَ، أتَتْهم نِعْمَةُ اَللَّهِ، وهي اَلتَّوْحِيدُ والإيمانُ والهِدايَةُ بِبِعْثَةِ رَسُولٍ مِن أنْفُسِهِمْ، فَبَدَّلُوا شُكْرَها كُفْرًا عَظِيمًا وغَمْصًا لَها: ﴿وأحَلُّوا قَوْمَهُمْ﴾ أيْ: مِمَّنْ أضَلُّوهُ وصَدُّوهُ عَنِ اَلْهُدى فَتابَعَهم: ﴿دارَ البَوارِ﴾ أيِ: اَلْهَلاكَ.

﴿جَهَنَّمَ﴾ [إبراهيم: ٢٩] عَطْفُ بَيانٍ لَها: ﴿يَصْلَوْنَها وبِئْسَ القَرارُ﴾ [إبراهيم: ٢٩] ﴿وجَعَلُوا لِلَّهِ أنْدادًا﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: مِنَ اَلْأوْثانِ فَعَبَدُوها: ﴿لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: عَنْ عِبادَتِهِ وحْدَهُ: ﴿قُلْ﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: تَهْدِيدًا لِأُولَئِكَ اَلضّالِّينَ اَلْمُضِلِّينَ: ﴿تَمَتَّعُوا﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: بِشَهَواتِ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا: ﴿فَإنَّ مَصِيرَكم إلى النّارِ﴾ [إبراهيم: ٣٠]

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٨-٣٠] ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وأحَلُّوا قَوْمَهم دارَ البَوارِ﴾ ﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وبِئْسَ القَرارُ﴾ [إبراهيم: ٢٩] ﴿وجَعَلُوا لِلَّهِ أنْدادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإنَّ مَصِيرَكم إلى النّارِ﴾ [إبراهيم: ٣٠] .

﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾ يَعْنِي كُفّارَ مَكَّةَ، أتَتْهم نِعْمَةُ اَللَّهِ، وهي اَلتَّوْحِيدُ والإيمانُ والهِدايَةُ بِبِعْثَةِ رَسُولٍ مِن أنْفُسِهِمْ، فَبَدَّلُوا شُكْرَها كُفْرًا عَظِيمًا وغَمْصًا لَها: ﴿وأحَلُّوا قَوْمَهُمْ﴾ أيْ: مِمَّنْ أضَلُّوهُ وصَدُّوهُ عَنِ اَلْهُدى فَتابَعَهم: ﴿دارَ البَوارِ﴾ أيِ: اَلْهَلاكَ.

﴿جَهَنَّمَ﴾ [إبراهيم: ٢٩] عَطْفُ بَيانٍ لَها: ﴿يَصْلَوْنَها وبِئْسَ القَرارُ﴾ [إبراهيم: ٢٩] ﴿وجَعَلُوا لِلَّهِ أنْدادًا﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: مِنَ اَلْأوْثانِ فَعَبَدُوها: ﴿لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: عَنْ عِبادَتِهِ وحْدَهُ: ﴿قُلْ﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: تَهْدِيدًا لِأُولَئِكَ اَلضّالِّينَ اَلْمُضِلِّينَ: ﴿تَمَتَّعُوا﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: بِشَهَواتِ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا: ﴿فَإنَّ مَصِيرَكم إلى النّارِ﴾ [إبراهيم: ٣٠]

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٨-٣٠] ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وأحَلُّوا قَوْمَهم دارَ البَوارِ﴾ ﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وبِئْسَ القَرارُ﴾ [إبراهيم: ٢٩] ﴿وجَعَلُوا لِلَّهِ أنْدادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإنَّ مَصِيرَكم إلى النّارِ﴾ [إبراهيم: ٣٠] .

﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾ يَعْنِي كُفّارَ مَكَّةَ، أتَتْهم نِعْمَةُ اَللَّهِ، وهي اَلتَّوْحِيدُ والإيمانُ والهِدايَةُ بِبِعْثَةِ رَسُولٍ مِن أنْفُسِهِمْ، فَبَدَّلُوا شُكْرَها كُفْرًا عَظِيمًا وغَمْصًا لَها: ﴿وأحَلُّوا قَوْمَهُمْ﴾ أيْ: مِمَّنْ أضَلُّوهُ وصَدُّوهُ عَنِ اَلْهُدى فَتابَعَهم: ﴿دارَ البَوارِ﴾ أيِ: اَلْهَلاكَ.

﴿جَهَنَّمَ﴾ [إبراهيم: ٢٩] عَطْفُ بَيانٍ لَها: ﴿يَصْلَوْنَها وبِئْسَ القَرارُ﴾ [إبراهيم: ٢٩] ﴿وجَعَلُوا لِلَّهِ أنْدادًا﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: مِنَ اَلْأوْثانِ فَعَبَدُوها: ﴿لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: عَنْ عِبادَتِهِ وحْدَهُ: ﴿قُلْ﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: تَهْدِيدًا لِأُولَئِكَ اَلضّالِّينَ اَلْمُضِلِّينَ: ﴿تَمَتَّعُوا﴾ [إبراهيم: ٣٠] أيْ: بِشَهَواتِ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا: ﴿فَإنَّ مَصِيرَكم إلى النّارِ﴾ [إبراهيم: ٣٠]