14. Ibrahim

﴿وما لنا ألا نتوكل على الله﴾: الواو عاطفة، وما استفهامية في محل رفع مبتدأ، و﴿لنا﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وأن وما في حيزها في موضع نصب على الحال، و﴿على الله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نتوكل﴾.

﴿وقد هدانا سبلنا﴾: الواو للحال، وقد حرف تحقيق، وهدانا فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وسبلنا نصب بنزع الخافض.

﴿ولنصبرن على ما آذيتمونا﴾: الواو عاطفة، واللام جواب قسم محذوف، و﴿نصبرن﴾ فعل مضارع مبني على الفتح، و﴿على ما﴾ على حرف جر، و﴿ما﴾ مصدرية، وآذيتمونا فعل وفاعل ومفعول، والواو للإشباع، وقيل: ﴿ما﴾ موصولة، أي: على الذي آذيتمونا به.

﴿وعلى الله فليتوكل المتوكلون﴾: الواو عاطفة، و﴿على الله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يتوكل﴾، والفاء عاطفة أيضًا، واللام لام الأمر، و﴿يتوكل﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، والمتوكلون فاعل يتوكل.

﴿وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا﴾: ﴿قال الذين﴾ فعل وفاعل، وجملة كفروا صلة الذين لا محل لها من الإعراب، و﴿لرسلهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قال﴾، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، ونخرجنكم فعل وفاعل مستتر ومفعول به، و﴿من أرضنا﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نخرجنكم﴾، والجملة مقول القول.

﴿أو لتعودن في ملتنا﴾: أو حرف عطف بمعنى إلا، ولتعودن عطف على نخرجنكم مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون المشددة نون التوكيد الثقيلة، و﴿في ملتنا﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تعودن﴾، أو خبرها.

﴿فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين﴾: الفاء عاطفة، وأوحى إليهم ربهم فعل وفاعل، و﴿لنهلكن﴾ اللام جواب للقسم المحذوف. و﴿نهلكن الظالمين﴾ فعل مضارع مبني على الفتح، وفاعل مستتر ومفعول به. وجملة ﴿لنهلكن الظالمين﴾ جواب قسم مقدر لا محل لها من الإعراب. والقسم وجوابه جملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿ولنسكننكم الأرض من بعدهم﴾: الواو عاطفة، ونسكننكم فعل مضارع مبني على الفتح وفاعل ومفعول به، والأرض نصب بنزع الخافض، أو مفعول به على السعة، و﴿من بعدهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نسكننكم﴾، وقيل: حال.

﴿ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد﴾: ذلك مبتدأ، و﴿لمن﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وجملة خاف صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب، وفاعله مستتر تقديره: هو، و﴿مقامي﴾ مفعول به، وخاف فعل ماض، ووعيد مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمراعاة الفواصل.

﴿واستفتحوا﴾: الواو عاطفة، واستفتحوا فعل ماض بمعنى استنصروا، والواو فاعل، والضمير يعود على الرسل، وقيل: يعود على الكفار.

﴿وخاب كل جبار عنيد﴾: الواو عاطفة، والجملة معطوفة على ما قبلها،وخاب كل جبار فعل وفاعل، وعنيد صفة لجبار.

﴿من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد﴾: ﴿من ورائه﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وجهنم مبتدأ مؤخر، والجملة صفة ثانية لجبار، ﴿ويسقى﴾ الواو عاطفة على مقدر، ويسقى فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، و﴿من ماء﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يسقى﴾، وصديد بدل من ماء، أو عطف بيان له، وقيل: هو نعت لماء، وقيل: هو نعت على إسقاط أداة التشبيه، والتقدير: مثل صديد، وجملة يسقى معطوفة على محذوف، تقديره: من ورائه جهنم يلقى فيها ما يلقى من ماء شديد يتميز عن عذابها.

﴿يتجرعه ولا يكاد يسيغه﴾: الجملة صفة لماء، يتجرعه فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وقيل: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ﴿ولا﴾ الواو عاطفة، ولا نافية، و﴿يكاد﴾ من أفعال المقاربة، واسمها مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿يسيغه﴾ خبر.

﴿ويأتيه الموت من كل مكان﴾: الواو عاطفة، ويأتيه الموت فعل وفاعل مؤخر ومفعول مقدم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف منصوب على الحال، أي: تأتيه أسباب الموت محيطة به من جميع جهاته.

﴿وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ﴾: الواو للحال، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، و﴿هو﴾ اسم ما، و﴿بميت﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿ميت﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا، و﴿من ورائه﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وعذاب مبتدأ مؤخر، وغليظ صفة لعذاب.

﴿مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف﴾: مثل الذين مبتدأ محذوف الخبر تقديره: وفيما يقص عليكم مثل، وجملة ﴿كفروا بربهم﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب، وأعمالهم مبتدأ، والكاف خبر، بمعنى: مثل، أو هي حرف مع مجرورها متعلقان بمحذوف خبر، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وقيل: ﴿مثل﴾ مبتدأ، وأعمالهم مبتدأ ثان، و﴿كرماد﴾ خبر الثاني، والثاني وخبره خبر الأول، وقيل: ﴿مثل﴾ مبتدأ، وأعمالهم بدل اشتمال منه، و﴿كرماد﴾ خبر ﴿مثل﴾ و﴿أعمالهم﴾ معًا، وجملة اشتدت به الريح صفة لرماد، و﴿في يوم عاصف﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿اشتدت﴾، وقيل: حال من الريح.

﴿لا يقدرون مما كسبوا على شيء﴾: الجملة حالية من فاعل كفروا، ويقدرون فعل وفاعل، و﴿مما كسبوا﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿شيء﴾، و﴿على شيء﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يقدرون﴾، وجملة كسبوا صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ذلك هو الضلال البعيد﴾: ذلك مبتدأ، و﴿هو﴾ مبتدأ ثان، والضلال خبر المبتدأ الثاني، والثاني وخبره خبر الأول، و﴿البعيد﴾ صفة.

﴿ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم، و﴿تر﴾ فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي ﴿تر﴾، والسماوات مفعول خلق، و﴿بالحق﴾ جار ومجرور متعلقان بخلق، والباء للسببية، أو متعلقان بمحذوف حال، والباء للمصاحبة.

﴿إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾: إن شرطية، ويشأ فعل الشرط، و﴿يذهبكم﴾ جواب الشرط، والكاف مفعول به، ويأت عطف على يذهبكم، و﴿بخلق﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يأت﴾، وجديد صفة.

﴿وما ذلك على الله بعزيز﴾: الواو: عاطفة أو حالية، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، و﴿ذلك﴾ اسم ما، و﴿على الله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿عزيز﴾، و﴿بعزيز﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿عزيز﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.