13. Ar-Ra'd

И если бы Кораном двигались горы, или рассекалась земля, или говорили бы мертвые... Да, Аллаху принадлежит всё дело! Разве не отчаиваются те, которые уверовали, что если бы Аллах пожелал, то повел бы прямым путем всех людей. И не перестает поражать бичевание тех, которые не веровали, за то, что они совершали, или остановится он близко от их жилищ, пока не придет обещание Аллаха; поистине, Аллах не меняет времени обещания!Всевышний Аллах восхваляет Коран, ниспосланный Мухаммаду, давая ему предпочтение над всеми божественными писаниями, ниспосланными ранее:( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ ) «И если бы Кораном двигались горы» – т.е. если бы среди небесных писаний нашлась бы книга, которой двигались бы горы со своих мест, раздвигалась бы земля, посредством неё говорили бы мёртвые из могил, то это, несомненно, был бы лишь Коран, или самой достойной для этого из всех книг. Т.к. в нём столько чудес, которые не смогли бы воспроизвести ни люди, ни джины. Ни первый и не последний из них, даже если бы они собрались вместе для этого, не смогли бы воспроизвести даже одну суру, подобную сурам Корана. Но не смотря на это многобожники не верят и отрицают его.Аллах сказал:( بَل للَّهِ الاٌّمْرُ جَمِيعًا )

«Да, Аллаху принадлежит всё дело» – т.е. все дела возвращаются к Аллаху Всемогущему. То, что пожелал Аллах, свершится, а то, что не пожелал, этому не бывать. Тот, кого Аллах ведёт, не собьётся, а тот, кого Аллах вверг в заблуждение, не найдёт руководства. Следует отметить, что все прежние небесные писания можно назвать Кораном, т.к. он базируется на них.

Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «خُفِّفَتْعَلَىدَاوُدَالْقِرَاءَةُفَكَانَيَأْمُرُبِدَابَّتِهِأَنْتُسْرَجَ،فَكَانَيَقْرَأُالْقُرْآنَمِنْقَبْلِأَنْتُسْرَجَدَابَّتُهُ،وَكَانَلَايَأْكُلُإِلَّامِنْعَمَلِيَدَيْه» «Чтение было облегчено Давуду. Он перечитывал Коран между тем, как приказывал приготовить ему лошадь и взбирался на неё. Он питался, исключительно, зарабатывая своими руками». Бухари тоже приводит этот хадис. Под Кораном здесь подразумевается Забур(Псалмы Давида).Далее Аллах сказал:( أَفَلَمْ يَاْيْـَسِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ ) «Разве не отчаиваются те, которые уверовали» – в том, чтобы все люди уверовали, и не уразумеют то:( أَن لَّوْ يَشَآءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا )

«Что, если бы Аллах пожелал, то повёл бы прямым путём всех людей» – т.е. несомненно, нет более красноречивого и эффективного чуда и довода для сердца и разума, чем Коран. Если бы Аллах ниспослал бы его на горы, то ты увидел бы, как они затряслись в смирении от страха перед Аллахом.

В достоверном хадисе посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مَامِنْنَبِيَإِلَّاوَقَدْأُوتِيَمَاآمَنَعَلَىمِثْلِهِالْبَشَرُ،وَإِنَّمَاكَانَالَّذِيأُوتِيتُهُوَحْيًاأَوْحَاهُاللهُإِلَيَّ،فَأَرْجُوأَنْأَكُونَأَكْثَرَهُمْتَابِعًايَوْمَالْقِيَامَة» «Любому пророку было дано(чудо), посредством которого веровало какое-то количество людей. Мне же дано откровение, которое Аллах внушил мне. И я надеюсь, что у меня будет самое большее количество последователей в Судный день».. Смысл хадиса в том, что у каждого пророка было чудо, которое …

Всевышний Аллах утешает Своего посланника в отношении неверия и отрицания его своим народом:( وَلَقَدِ اسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ ) «Издевались над посланниками и до тебя» – и для тебя в них хороший пример;( فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ) «И Я дал отсрочку тем, которые не веровали» – т.е. дал им время до суда над ними;( ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ )«Потом Я их схватил» – всеобъемлющим наказанием. «И так до тебя дошли их вести, к Я дал им отсрочку до наказания». В другом аяте Аллах сказал:( وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ ) «Скольким селениям, которые были несправедливы, Я предоставил отсрочку! Впоследствии Я схватил их, и ко Мне предстоит прибытие».(22:48)В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّاللهَلَيُمْلِيلِلظَّالِمِحَتَّىإِذَاأَخَذَهُلَمْيُفْلِتْه»«Поистине Аллах даёт отсрочку злодею, пока не схватит его, и не упустит». Затем посланник Аллаха прочитал(Да благословит его Аллах и приветствует!) аят:( وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) «Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова».(11:102)

Бухари 4686, Муслим 2587.

Разве тот, кто знает за каждой душой то, что она приобрела?

... И устроили они Аллаху сотоварищей. Скажи: "Назовите их! Или вы сообщите Ему то, чего Он не знает на земле, или каким-нибудь явным по выражению?"

Да, разукрашена тем, которые не веруют, их хитрость, и отклонены они от пути!

А кого сбивает Аллах, тому нет наставника!

Аллах сказал:

( أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ) «Разве тот, кто знает за каждой душой то, что она приобрела» – Хранитель, Знающий, Наблюдатель над каждой живой душой. Знает то, что совершает каждый, добро или зло, ничего не скрыть от Аллаха. Аллах сказал в другом аяте:( وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍ وَمَا تَتْلُواْ مِنْهُ مِن قُرْءَانٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ) «Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала».(10:61) а также:( وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا ) «Даже лист падает только с Его ведома».(6:59) а также:( وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الاٌّرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ ) «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Аллах знает их место пребывания и место хранения. Все это записано в ясном Писании».(11:6) а также сказал:( سَوَآءٌ مِّنْكُمْ مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِالَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ) «Скрываете вы свои речи или произносите их вслух, прячетесь вы ночью или открыто передвигаетесь днём».(13:10) также сказал:(يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ) «Ему все равно известно тайное и сокрытое».(20:7) также сказал:( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) «Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете».(57:4) Разве сравнятся те, кто как эти идолы, которым они поклоняются – не слышат, не видят, не разумеют, не могут принести пользу ни для себя, ни для своих поклонников, не могут отвратить вред ни от себя, ни от своих поклонников? Этот ответ скрыт в этом аяте, уже достаточно содержания аята, чтобы понять ответ. И это слова Аллаха:﴿وَجَعَلُواْللَّهِشُرَكَآءَ﴾ «И устроили они Аллаху сотоварищей» – т.е. тех, кому они поклоняются наряду с Аллахом, будь то идолы, истуканы или кумиры;( قُلْ سَمُّوهُمْ )

«Скажи: "Назовите их!"» – т.е. объявите их нам, раскройте их, чтобы была понятна их суть, ибо их нет на самом деле.

Поэтому Аллах сказал:

( أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِى الاٌّرْضِ ) «Или вы сообщите Ему то, чего Он не знает на земле» – т.е. о том, чего не существует, ибо если это существовало бы, то Он знал бы об этом. Ведь ничто не скроется от Него. ﴿أَمبِظَـهِرٍمِّنَالْقَوْلِ﴾«Или каким-нибудь явным по выражению?» – т.е. о предположении на словах, согласно Муджахиду. Ад-Даххак и Катада сказали: «О вымышленных словах». Т.е. вы поклонялись этим идолам, предполагая, что они могут причинить пользу или вред, и назвали их божествами:( إِنْ هِىَ إِلاَّ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَـنٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الاٌّنفُسُ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ …

Для них - наказание в ближайшем мире, и, конечно, наказание последнего мира более жестоко. Нет для них от Аллаха защитника!Всевышний Аллах описал наказание неверных и награду праведных, после того, как рассказал о положении многобожников и об их неверии и ширке:( لَّهُمْ عَذَابٌ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ) «Для них - наказание в ближайшем мире» – руками верующих убиением и пленением;( وَلَعَذَابُ الاٌّخِرَةِ ) «И, конечно, наказание последнего мира» – т.е. припасённое для них, вместе с унижением уже при жизни;( أَشُقَّ ) «Более жестоко» – намного. Как сказал посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) двум взаимно проклинающим людям:«إِنَّعَذَابَالدُّنْيَاأَهْوَنُمِنْعَذَابِالْآخِرَة»«Поистине наказание в этом мире легче, чем наказание в мире последнем».

. Ибо поистине, мучение в этом мире когда-то закончится, а мучение в мире последнем вечное, нескончаемое в огне, который сильнее мирского огня в семьдесят раз, а плотность и крепость его цепей , невозможно представить.

Как сказал об этом Всевышний Аллах:

( فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ - وَلاَ يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ) «В тот день никто не накажет так, как наказывает Он, и никто не наложит таких оков, какие накладывает Он».(89:25-26) а также:( بَلْ كَذَّبُواْ بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً - إِذَا رَأَتْهُمْ مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً - وَإَذَآ أُلْقُواْ مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُّقَرَّنِينَ دَعَوْاْ هُنَالِكَ ثُبُوراً - لاَّ تَدْعُواْ الْيَوْمَ ثُبُوراً وَحِداًوَادْعُواْ ثُبُوراً كَثِيراً - قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِى وَعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَآءً وَمَصِيراً ) Но они считают ложью Час, а для тех, кто считает ложью Час, Мы приготовили Пламя. Когда оно завидет их издалека, они услышат его яростное шипение и рев. Когда их скованными бросят в тесное место, там они будут призывать погибель. Не призывайте сегодня одну погибели, а призывайте много погибелей! Скажи: “Это лучше или же Сад вечности, который обещан богобоязненным и будет им воздаянием и местом прибытия?”»(25:11-15)

Муслим 1493.

Притча о рае, который обещан богобоязненным, где внизу текут реки: пища в нем постоянна и тень. Это - награда тем, которые богобоязнены, а наказание неверных - огонь.Подобно этому здесь Аллах сказал:( مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ) «Пример рая, который обещан богобоязненным» – в своих качествах и описаниях;( تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـرُ ) «Внизу его текут реки» – т.е. они текут из разных частей и краёв рая там, где пожелают обитатели рая. Они заставляют их биться ключом и поворачивают куда захотят. Аллах также сказал:( مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَـرٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّـرِبِينَ وَأَنْهَـرٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَتِ وَمَغْفِرَةٌ ) «Вот описание Рая, обещанного богобоязненным! В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда. В нем для них уготованы любые фрукты и прощение».(47:15) Далее Аллах сказал:( أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا )

«Пища в нем постоянна и тень» – т.е. в ней нескончаемые фрукты, еда и питьё.

В двух «Сахихах» приводится хадис от ибн Аббаса о молитве при затмении, сподвижники сказали: «О, посланник Аллаха, во время молитвы ты протянул руку и взял что-то, а затем вернул». Он сказал:«

إِنِّيرَأَيْتُالْجَنَّةَأَوْأُرِيتُالْجَنَّةَفَتَنَاوَلْتُمِنْهَاعُنْقُودًا،وَلَوْأَخَذْتُهُلَأَكَلْتُمْمِنْهُمَابَقِيَتِالدُّنْيَا» «Я видел рай, или мне был показан рай. И я дотянулся до грозди винограда из него, и если бы я взял его, то вы бы отведали из него, и тогда этой жизни не стало бы».Имам Муслим передаёт от Джабира ибн Абдуллы, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يَأْكُلُأَهْلُالْجَنَّةِوَيَشْرَبُونَ،وَلَايَتَمَخَّطُونَوَلَايَتَغَوَّطُونَ،وَلَايَبُولُونَ،طَعَامُهُمْجُشَاءٌكَرِيحِالْمِسْكِ،وَيُلْهَمُونَالتَّسْبِيحَوَالتَّقْدِيسَكَمَايُلْهَمُونَالنَّفَس» «Обитатели рая кушают и пьют, не сморкаются, не справляют естественные нужды, не мочатся. Они выводят остатки пищи отрыжкой с запахом мускуса. Им внушено прославление и восхваление Аллаха также произвольно, как и дыхание».Имам Ахмад и ан-Насаи передают хадис от Сумамы ибн Укбы, а тот слышал от Зайда ибн Аркама, что пришёл человек из обладателей Писания(к посланнику Аллаха) и сказал: «О, Абу аль-Касим, ты говоришь, что обитатели рая будут кушать и пить?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил:«نَعَمْ،وَالَّذِينَفْسُمُحَمَّدٍبِيَدِهِ،إِنَّالرَّجُلَمِنْهُمْلَيُعطَىقُوَّةَمِائَةِرَجُلٍفِيالْأَكْلِوَالشُّرْبِوَالْجِمَاعِوَالشَّهْوَة» «Да, клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, что человеку(в раю) будет дана сила ста человек(в миру) для еды питья, совокупления и вожделения». Человек сказал: «Поистине у того, кто ест и пьёт, бывают естественные нужды, но в раю нет нечистот». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«تَكُونُحَاجَةُأَحَدِهِمْرَشْحًايَفِيضُمِنْجُلُودِهِمْكَرِيحِالْمِسْكِفَيَضْمُرُبَطْنُه»«Естественные нужды будут выходить у человек с потом, выделяемым кожей с запахом мускуса, и тогда живот его снова …

И так Мы ниспослали его, как арабский судебник. Если же ты последуешь за их страстями, после того как пришло к тебе знание, - нет тебе от Аллаха ни помощника, ни защитника!Аллах сказал:( وَكَذلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ) «И так Мы ниспослали его, как арабский судебник» – так же, как Мы послали до тебя посланников, и ниспослали им писания с небес, Мы ниспослали тебе Коран, судебный кодекс на арабском языке. Мы почтили тебя Кораном и предпочли тебя другим посредством этого Писания – ясного, явного, понятного, и:( لاَّ يَأْتِيهِ الْبَـطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) «Ложь не подберётся к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального».(41:42)Слова Аллаха:( وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم ) «Если же ты последуешь за их страстями» – т.е. за их мнениями;( بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ) «После того как пришло к тебе знание» – от Аллаха, хвала Ему;( مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلاَ وَاقٍ ) «Нет тебе от Аллаха ни помощника, ни защитника» – и это предупреждение обладателям знания, чтобы они не следовали за приверженцами заблуждений после того, как стали обладателями пророческой сунны,(последовав) путём Мухаммада и(за) всем тем, с чем он пришёл, да благословит его Аллах и приветствует

Мы посылали посланников до тебя и делали им супруг и потомство. Не бывало, чтобы посланник приводил знамения, иначе как с дозволения Аллаха. Для всякого предела - своё писание.Всевышний Аллах говорит Своему посланнику: «О, Мухаммад, так же, как Мы послали тебя посланником - человеком, Мы послали до тебя посланников из числа людей. Они питались едой, ходили по рынкам, жили со своими жёнами, у них были дети. Мы сделали для них жён и детей». Всевышний Аллах сказал самому благородному из посланников и последнему из них:( قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَىَّ ) «Скажи: “Воистину, я — такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение”».(18:110) В двух «Сахихах№ приводится хадис, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «أَمَّاأَنَافَأَصُومُوَأُفْطِرُ،وَأَقُومُوَأَنَامُ،وَآكُلُاللَّحْمَ،وَأَتَزَوَّجُالنِّسَاءَ،فَمَنْرَغِبَعَنْسُنَّتِيفَلَيْسَمِنِّي» «Что касается меня, то я иной раз пощусь иной раз не пощусь, выстаиваю ночи в молитвах и сплю, кушаю мясо, женюсь на женщинах. А кто отвернётся от моей сунны, то(такой)

не от меня». (Бухари 5064, Муслим 1401]

Аллах сказал:

( وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَايَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ ) «Не бывало, чтобы посланник приводил знамения, иначе как с дозволения Аллаха» – т.е. посланник не может сам по себе сотворить чудо перед своим народом, кроме как с дозволения Аллаха, ибо это зависит не от посланника, а от Аллаха Всемогущего – Он делает то, что пожелает.﴿لِكُلِّأَجَلٍكِتَابٌ﴾ «Для всякого предела - своё писание» – т.е. у каждого есть свой ограниченный срок, написанное предписание, и каждая вещь у Аллаха соразмерена:( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَآءِ وَالاٌّرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِى كِتَـبٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании. Воистину, это для Аллаха легко».(22:70)

Стирает Аллах, что желает, и утверждает; у Него - мать книги.Аллах сказал:( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَآءُ ) «Стирает Аллах, что желает» – из ниспосланных небесных писаний;( وَيُثَبِّتْ ) «И утверждает» – так до тех пор, пока все они не были отменены Кораном, ниспосланным Аллахом Его посланнику, да будем мир и благословение Аллаха над ним. Муджахид прокомментировал:( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ ) «”Стирает Аллах, что желает, и утверждает” – кроме смерти и жизни, счастья и несчастья, ибо это неизменно». Мансур сказал, что спросил у Муджахида: «Некоторые из нас возводят такую мольбу: “О, Аллах, если моё имя было среди счастливцев, то утверди его там, а если моё имя среди несчастных, то сотри его оттуда”. Он ответил: “Хорошо”. Потом я его встретил через год или больше и спросил об этом, на что он ответил:( إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـرَكَةٍ ) «Поистине Мы ниспослали его в ночь предопределения»(97:1-2)

Он выносит решения в ночь предопределения, какой удел и какие невзгоды постигнут человека на год, а затем даёт отсрочку или ускоряет по своему желанию. Но что касается счастья или несчастья, то это утверждено и неизменно».

Аль-А’маш передаёт от Ваиля Шакика ибн Саламы, что он часто обращался к Аллаху с такой мольбой: «О, Аллах, если Ты вписал нас из несчастных, то сотри нас оттуда, и запиши нас среди счастливых, а если Ты вписал нас среди счастливых, то утверди нас там. Ибо поистине Ты стираешь, что пожелаешь, и утверждаешь, и у Тебя матерь писания». Ибн Джарир ат-Табари передал этот пересказ. Подобные риваяты передают от Умара ибн аль-Хаттаба и Абдуллы ибн Ма’суда, что Аллах стирает и утверждает, что пожелает в книге предопределения. Это мнение подтверждается хадисом, переданным имамом Ахмадом от Саубана, в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّالرَّجُلَلَيُحْرَمُالرِّزْقَبِالذَّنْبِيُصِيبُهُ،وَلَايَرُدُّالْقَدَرَإِلَّاالدُّعَاءُ،وَلَايَزِيدُفِيالْعُمْرِإِلَّاالْبِر» «Поистине человек лишается удела из-за греха, совершённого им. И ничто не предотвратит предопределение кроме мольбы. И ничто не увеличит жизни кроме благочестия».

Ан-Насаи и ибн Маджах также передали этот хадис.

В достоверном хадисе также говорится, что поддерживание родственных уз увеличивает жизнь.

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ ) «”Стирает Аллах, что желает, и утверждает; у Него - мать книги” – человек живёт, повинуясь Аллаху, но возвращается к грехам, и умирает на этом – это тот, кого стёрли. Другой человек живёт во грехе, но его постигает благо, и он начинает жить в повиновении Аллаху, и умирает на этом. Он тот, кого утвердили». Саид ибн Джубайр передаёт, что смысл этого аята в другом аяте:( فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) «Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллах способен на всякую вещь».(2:284)

Ахмад 5/277; Бухари 5986, Муслим 2557.

Или Мы покажем тебе часть того, что обещаем им, или упокоим тебя. На тебе - только доведение, а на Нас - расчёт! Всевышний Аллах говорит Своему посланнику:( وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ ) «Или Мы покажем тебе» – о, Мухаммад кое-что из того, что Мы обещали твоим врагам из унижения и возмездия в этой жизни;( أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ ) «Или упокоим тебя» – т.е. перед этим;﴿فَإِنَّمَاعَلَيْكَالْبَلَـغُ﴾«На тебе - только доведение» – т.е. суть, Мы послали тебя донести нашу миссию, и ты сделал то, что тебе было велено;( وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ) «А на Нас – расчёт» – т.е. отчёт(за)

дела и воздаяние.

Подобно это словам Аллаха:

( فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيْعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الاٌّكْبَرَ إِنَّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ) «Наставляй же, ведь ты являешься наставником, и ты не властен над ними. А тех, кто отвернётся и не уверует, Аллах подвергнет величайшим мучениям. К Нам они вернутся, и затем Мы потребуем у них отчёта».(88:21-26)