13. Ar-Ra'd

﴿لَهُ﴾ لِلْإنْسانِ ﴿مُعَقِّبات﴾ مَلائِكَة تَتَعَقَّبهُ ﴿مِن بَيْن يَدَيْهِ﴾ قُدّامه ﴿ومِن خَلْفه﴾ ورائِهِ ﴿يَحْفَظُونَهُ مِن أمْر اللَّه﴾ أيْ بِأَمْرِهِ مِن الجِنّ وغَيْرهمْ ﴿إنّ اللَّه لا يُغَيِّر ما بِقَوْمٍ﴾ لا يَسْلُبهُمْ نِعْمَته ﴿حَتّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ﴾ مِن الحالَة الجَمِيلَة بِالمَعْصِيَةِ ﴿وإذا أرادَ اللَّه بِقَوْمٍ سُوءًا﴾ عَذابًا ﴿فَلا مَرَدَّ لَهُ﴾ مِن المُعَقِّبات ولا غَيْرها ﴿وما لَهُمْ﴾ لِمَن أرادَ اللَّه بِهِمْ سُوءًا ﴿مِن دُونه﴾ أيْ غَيْر اللَّه ﴿مِن﴾ زائِدَة ﴿والٍ﴾ يَمْنَعهُ عَنْهُمْ

﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ البَرْق خَوْفًا﴾ لِلْمُسافِرِينَ مِن الصَّواعِق ﴿وطَمَعًا﴾ لِلْمُقِيمِ فِي المَطَر ﴿ويُنْشِئ﴾ يَخْلُق ﴿السَّحاب الثِّقال﴾ بِالمَطَرِ

﴿ويُسَبِّح الرَّعْد﴾ هُوَ مَلَك مُوَكَّل بِالسَّحابِ يَسُوقهُ مُتَلَبِّسًا ﴿بِحَمْدِهِ﴾ أيْ يَقُول سُبْحان اللَّه وبِحَمْدِهِ ﴿و﴾ يُسَبِّح ﴿المَلائِكَة مِن خِيفَته﴾ أيْ اللَّه ﴿ويُرْسِل الصَّواعِق﴾ وهِيَ نار تَخْرُج مِن السَّحاب ﴿فَيُصِيب بِها مَن يَشاء﴾ فَتُحْرِقهُ نَزَلَ فِي رَجُل بَعَثَ إلَيْهِ النَّبِيّ ﷺ مَن يَدْعُوهُ فَقالَ مَن رَسُولُ اللَّه وما اللَّه أمِن ذَهَب هُوَ أمْ مِن فِضَّة أمْ نُحاس فَنَزَلَتْ بِهِ صاعِقَة فَذَهَبَتْ بِقِحْفِ رَأْسه ﴿وهُمْ﴾ أيْ الكُفّار ﴿يُجادِلُونَ﴾ يُخاصِمُونَ النَّبِيّ ﷺ ﴿فِي اللَّه وهُوَ شَدِيد المَحال﴾ القُوَّة أوْ الأَخَذ

﴿لَهُ﴾ تَعالى ﴿دَعْوَة الحَقّ﴾ أيْ كَلِمَته وهِيَ لا إلَه إلّا اللَّه ﴿والَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ بِالياءِ والتّاء يَعْبُدُونَ ﴿مِن دُونه﴾ أيْ غَيْره وهُمْ الأَصْنام ﴿لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ﴾ مِمّا يَطْلُبُونَهُ ﴿إلّا﴾ اسْتِجابَة ﴿كَباسِطِ﴾ أيْ كاسْتِجابَةِ باسِط ﴿كَفَّيْهِ إلى الماء﴾ عَلى شَفِيرِ البِئْر يَدْعُوهُ ﴿لِيَبْلُغ فاهُ﴾ بِارْتِفاعِهِ مِن البِئْر إلَيْهِ ﴿وما هُوَ بِبالِغِهِ﴾ أيْ فاهُ أبَدًا فَكَذَلِكَ ما هُمْ بِمُسْتَجِيبِينَ لَهُمْ ﴿وما دُعاء الكافِرِينَ﴾ عِبادَتُهُمْ الأَصْنام أوْ حَقِيقَة الدُّعاء ﴿إلّا فِي ضَلال﴾ ضَياع

﴿ولِلَّهِ يَسْجُد مَن فِي السَّماوات والأَرْض طَوْعًا﴾ كالمُؤْمِنِينَ ﴿وكَرْهًا﴾ كالمُنافِقِينَ ومَن أُكْرِهَ بِالسَّيْفِ ﴿و﴾ يَسْجُد ﴿ظِلالهمْ بِالغُدُوِّ﴾ البِكْر ﴿والآصال﴾ العَشايا

﴿قُلْ﴾ يا مُحَمَّد لِقَوْمِك ﴿مَن رَبّ السَّماوات والأَرْض قُلْ اللَّه﴾ إنْ لَمْ يَقُولُوهُ لا جَواب غَيْره ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿أفاِتَّخَذْتُمْ مِن دُونه﴾ أيْ غَيْره ﴿أوْلِياء﴾ أصْنامًا تَعْبُدُونَها ﴿لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا ولا ضَرًّا﴾ وتَرَكْتُمْ مالِكهما ؟ اسْتِفْهام تَوْبِيخ ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمى والبَصِير﴾ الكافِر والمُؤْمِن ﴿أمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمات﴾ الكُفْر ﴿والنُّور﴾ الإيمان ؟ لا ﴿أمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاء خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الخَلْق﴾ أيْ خَلْق الشُّرَكاء بِخَلْقِ اللَّه اسْتِفْهام إنْكار ؟ أيْ لَيْسَ الأَمْر كَذَلِكَ ولا يَسْتَحِقّ العِبادَة إلّا الخالِق ﴿عَلَيْهِمْ﴾ فاعْتَقَدُوا اسْتِحْقاق عِبادَتهمْ بِخَلْقِهِمْ ؟ ﴿قُلْ اللَّه خالِق كُلّ شَيْء﴾ لا شَرِيك لَهُ فِيهِ فَلا شَرِيك لَهُ فِي العِبادَة ﴿وهُوَ الواحِدُ القَهّار﴾ لِعِبادِهِ

ثُمَّ ضَرَبَ مَثَلًا لِلْحَقِّ والباطِل فَقالَ: ﴿أنْزَلَ﴾ تَعالى ﴿مِن السَّماء ماء﴾ مَطَرًا ﴿فَسالَتْ أوْدِيَة بِقَدَرِها﴾ بِمِقْدارِ مِلْئِها ﴿فاحْتَمَلَ السَّيْل زَبَدًا رابِيًا﴾ عالِيًا عَلَيْهِ هُوَ ما عَلى وجْهه مِن قَذَر ونَحْوه ﴿ومِمّا يُوقِدُونَ﴾ بِالتّاءِ والياء ﴿عَلَيْهِ فِي النّار﴾ مِن جَواهِر الأَرْض كالذَّهَبِ والفِضَّة والنُّحاس ﴿ابْتِغاء﴾ طَلَب ﴿حِلْيَة﴾ زِينَة ﴿أوْ مَتاع﴾ يُنْتَفَع بِهِ كالأَوانِي إذا أُذِيبَتْ ﴿زَبَد مِثْله﴾ أيْ مِثْل زَبَد السَّيْل وهُوَ خَبَثه الَّذِي يَنْفِيه الكِير ﴿كَذَلِكَ﴾ المَذْكُور ﴿يَضْرِب اللَّه الحَقّ والباطِل﴾ أيْ مَثَلهما ﴿فَأَمّا الزَّبَد﴾ مِن السَّيْل وما أُوقِدَ عَلَيْهِ مِن الجَواهِر ﴿فَيَذْهَب جُفاء﴾ باطِلًا مَرْمِيًّا بِهِ ﴿وأَمّا ما يَنْفَع النّاس﴾ مِن الماء والجَواهِر ﴿فَيَمْكُث﴾ يَبْقى ﴿فِي الأَرْض﴾ زَمانًا كَذَلِكَ الباطِل يَضْمَحِلّ ويَنْحَمِق وإنْ عَلا عَلى الحَقّ فِي بَعْض الأَوْقات والحَقّ ثابِت باقٍ ﴿كَذَلِكَ﴾ المَذْكُور ﴿يَضْرِب﴾ يُبَيِّن

﴿لِلَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ﴾ أجابُوهُ بِالطّاعَةِ ﴿الحُسْنى﴾ الجَنَّة ﴿والَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ﴾ وهُمْ الكُفّار ﴿لَوْ أنَّ لَهُمْ ما فِي الأَرْض جَمِيعًا ومِثْله مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ﴾ مِن العَذاب ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ سُوء الحِساب﴾ وهُوَ المُؤاخَذَة بِكُلِّ ما عَمِلُوهُ لا يُغْفَر مِنهُ شَيْء ﴿ومَأْواهُمْ جَهَنَّم وبِئْسَ المِهاد﴾ الفِراش هِيَ

ونَزَلَ فِي حَمْزَة وأَبِي جَهْل ﴿أفَمَن يَعْلَم أنَّما أُنْزِلَ إلَيْك مِن رَبّك الحَقّ﴾ فَآمَنَ بِهِ ﴿كَمَن هُوَ أعْمى﴾ لا يَعْلَمهُ ولا يُؤْمِن بِهِ لا ﴿إنّما يَتَذَكَّر﴾ يَتَّعِظ ﴿أُولُو الأَلْباب﴾ أصْحاب العُقُول