13. Ar-Ra'd

У него есть следующие непосредственно и перед ним и позади, которые охраняют его по велению Аллаха. Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними. А когда Аллах пожелает людям зла, то нет возможности отвратить это, нет у них помимо Него заступника!Далее Аллах говорит:( لَهُ مُعَقِّبَـتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) «У него есть следующие непосредственно и перед ним и позади, которые охраняют его по велению Аллаха» – существуют ангелы, сменяющие ночью и днём друг друга, охраняющие человека от зла и несчастных случаев. Некоторые хранят деяния человека, одни записывают дурные поступки, другие добрые деяния. Ангелы ночью и ангелы днём. Два ангела справа и слева, справа записывают хорошие деяния, слева дурные деяния. Другие два ангела охраняют его, один сзади другой спереди. Таким образом, два ангела-писаря, два ангела-хранителя. Человек находится между четырьмя ангелами днём и ночью. В достоверном хадисе говорится: «يَتَعَاقَبُونَفِيكُمْمَلَائِكَةٌبِاللَّيْلِوَمَلَائِكَةٌبالنَّهَارِ،وَيَجْتَمِعُونَفِيصَلَاةِالصُّبْحِوَصَلَاةِالْعَصْرِ،فَيَصْعَدُإِلَيْهِالَّذِينَبَاتُوافِيكُمْفَيَسْأَلُهُمْوَهُوَأَعْلَمُبِكُمْ: كَيْفَتَرَكْتُمْعِبَادِي؟فَيَقُولُونَ: أَتَيْنَاهُمْوَهُمْيُصَلُّونَ،وَتَرَكْنَاهُمْوَهُمْيُصَلُّون» «Вокруг вас сменяются ангелы – ангелы ночью и ангелы днём. Они встречаются во время утренней и предвечерней молитвы. К Аллаху поднимаются те, ангелы, которые провели с вами ночь, и Он спрашивает у них, хотя лучше них знает о вас: “В каком состоянии вы оставили рабов Моих?” Они отвечают: “Мы пришли к ним, когда они молились, и покинули их, когда они молились”».Имам Ахмад передаёт от Абдуллы, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مَامِنْكُمْمِنْأَحَدٍإِلَّاوَقَدْوُكِّلَبِهِقَرِينُهُمِنَالْجِنِّوَقَرِينُهُمِنَالْمَلَائِكَة» «К любому из вас приставлен спутник из джинов и спутник из ангелов». Его спросили: «О, посланник Аллаха, и даже к тебе?» Он ответил: «وَإِيَّايَ،وَلَكِنَّاللهَأَعَانَنِيعَلَيْهِ،فَلَايَأْمُرُنِيإِلَّابِخَيْر» «И даже ко мне, но Аллах помог мне одолеть его(джина), и он мне повелевает только добро».

.

Ибн Абу Хатим пераёт от Ибрахима: «Аллах внушил одному из пророков сынов Израилевых: «Скажи своему народу, что если обитатели любого села или любого дома перейдут от повиновения Аллаха к грехам, Аллах поменяет то, что они любят на то, что они ненавидят, и это подтверждается словами Аллаха:

( إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ ) «Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними»

Бухари 555, Муслим 632; Ахмад 1/397, Муслим также передаёт этот хадис.

Он - тот, который показывает вам молнию для страха и надежды. Он выращивает облака тяжёлые. Всевышний Аллах говорит, что Он – Тот, кто подчинил молнии, а это яркие вспышки света между облаками. Ибн Джарир передаёт от ибн Аббаса, что он написал как-то к Абу аль-Джальду, спрашивая его о смысле слова البَرْقُ(молния)

, тот ответил, что это вода.

Слова Аллаха:

( خَوْفًا وَطَمَعًا ) «Для страха и надежды» – Катада сказал: «Страх для путника, т.к. они боятся вреда от неё и трудностей. И надежда для оседлого, т.к. он надеется на благословение от неё, пользу и пропитание от Аллаха».Далее Аллах говорит:( وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ) «Он выращивает облака тяжёлые» – т.е. создаёт их в новом образовании, они полны водой, поэтому тяжёлые и близкие с землёй. Муджахид прокомментировал слова «облака тяжёлые» – т.е. полные водой.

И гром прославляет Его хвалой, и ангелы - от страха пред Ним. Он посылает молнии и поражает ими тех, кого пожелает, когда они препираются об Аллахе, - ведь Он силен в бое!Слова Аллаха: ( وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ ) «И гром прославляет Его хвалой» – подобны словам Аллаха: ( وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ ) «Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой». (17:44)

Имам Ахмад передаёт от Ибрахима ибн Саада: «Мой отец рассказывал: “Однажды я сидел рядом с Хамидом ибн Абдур-Рахманом в мечети, и мимо нас проходил старец из племени Бану Гифар. Хамид послал за ним, и тот откликнулся на приглашение. Хамид сказал мне: «Да расширит Аллах между мной и тобой, ибо этот человек был сподвижником посланника Аллаха». (Я подвинулся) и человек сел между мной и Хамидом. Тогда Хамид спросил у него: «Так что за хадис, который ты мне передавал от посланника Аллаха?» человек из Гифара сказал, что он слышал, как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّ اللهَ يُنْشِىءُ السَّحَابَ فَيَنْطِقُ أَحْسَنَ النُّطْقِ، وَيَضْحَكُ أَحْسَنَ الضَّحِك» «Поистине Аллах взращивает облака, и они говорят красивейшим голосом, и смеются красивым смехом».[Ахмад 5/435](Ибн Касир) сказал: - подразумевается под этим, что их голос это гром, а смех - молния».

Имам Ахмад передаёт от Салима ибн Абдуллы, а тот от своего отца, что он слышал, как посланник Аллаха говорил (Да благословит его Аллах и приветствует!) слышал гром и молнии, говорил: «اللَّهُمَّ لَا تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ، وَلَا تُهْلِكْنَا بِعَذَابِكَ، وَعَافِنَا قَبْل ذَلِك» «О, Аллах, не убивай нас Своим гневом, и не губи нас Своим наказанием, прости нас прежде этого». (2/100) [Этот хадис также приводит ат-Тирмизи (3450), аль-Бухари в своей книге «Адаб аль-Муфрад» (721), ан-Насаи в «День и ночь» (928) и аль-Хакимом в аль-Мустадрике (4/286)]. Когда Абдулла ибн аз-Зубайр слышал гром, он прекращал разговор и говорил: سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلْـئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ «Слава Тому, Которого гром прославляет хвалой, и ангелы - от страха пред Ним», а затем говорил: «Это жёсткое предупреждение обитателям земли». Малик приводит хадис в аль-Муватта (2/992), аль-Бухари в «Адаб аль-Муфрад» (723).

Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) говорил: «قَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ: لَوْ أَنَّ عَبِيدِي أَطَاعُونِي لَأَسْقَيْتُهُمُ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ، وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ، وَلَمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْد» «Сказал ваш Господь Всевышний: “Если бы Мои рабы повиновались Мне, то Я проливал бы на них дождь ночью, и возводил бы над ними солнце днём, и не заставлял бы их слышать гром”». [Ахмад 2/359]

Слова Аллаха: ( وَيُرْسِلُ الصَّوَعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَآءُ ) «Он посылает молнии и поражает ими тех, кого пожелает» – т.е. Он посылает молнии как наказание на кого пожелает. И поэтому они участятся перед наступлением Конца Света.Аль-Хафиз Абу аль-Касим ат-Табарани передаёт от ибн Аббаса, что Арбад ибн Кайс ибн Джузу’ ибн Джулайд ибн Джафар ибн Киляб а также Амир ибн Туфайльи ибн Малик приехали в Медину и пришли к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), …

К Нему(обращается) зов истины, а те, которых они призывают помимо Него, не отвечают им ничем, разве что так, как простирающий свои ладони к воде, чтобы она дошла до его рта, но она не доходит до него. Ведь молитва неверных - только в заблуждении!Али ибн Абу Талиб прокомментировал слова Аллаха:( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ) «К Нему(обращается) зов истины» – т.е. единобожие. Это передал ибн Джарир. Ибн Аббас, Катада, Малик, Мухаммад ибн Мункадир сказали, что:( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ) «К Нему(обращается)

зов истины» – т.е. «Нет божества кроме Аллаха».

Далее Аллах говорит:

( وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ ) «А те, которых они призывают помимо Него» – т.е. пример тех, кто поклоняется кому-то помимо Аллаха;( كَبَـسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَآءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ ) «Разве что так, как простирающий свои ладони к воде, чтобы она дошла до его рта» – Али ибн Абу Талиб сказал: «Это пример того, кто протягивает руку с края в глубокий колодец, чтобы достать воды, но он не сможет достать воды рукой никогда, тем более, как же он достанет её ртом?»Муджахид сказал:( كَبَـسِطِ كَفَّيْهِ ) «Как простирающий свои ладони» – т.е. призывает воду языком и указывает на неё рукой, но она никогда не придёт к нему. Смысл этого аята в том, что подобно тем, кто сжимает воду в кулак или тянется к ней издалека, не сможет воспользоваться ею, если не поднесёт её ко рту – месту принятия питья, также и те, кто поклоняется кому-то помимо Аллаха, они не получат от них пользу ни в этом мире, ни в мире вечном. Именно об этом Аллах сказал:( وَمَا دُعَآءُ الْكَـفِرِينَ إِلاَّ فِى ضَلَـلٍ ) «Ведь молитва неверных - только в заблуждении».

Скажи : " Кто Господь небес и земли?" Скажи: "Аллах". Скажи: "Тогда неужели вы взяли себе помимо Него заступников, которые не владеют для самих себя ни пользой, ни вредом?" Скажи: "Разве сравнится слепой и зрячий, или сравнятся разве мрак и свет?" Или пристроили они Аллаху сотоварищей, которые творили, как Он творит, и сходным показалось пред ними творение? Скажи: "Аллах - творец всякой вещи, Он - единый, мощный!" Аллах Всевышний подтверждает, что нет божества кроме Него, ибо они признают, что Он сотворил небеса и земли, Он является их Господом, Управляющим ими. Но не смотря на это они взяли себе святых, которым они поклоняются помимо Аллаха. И примечательно то, что эти божества не обладают вредом и пользой ни для себя, ни, тем более, для тех, кто им поклоняется. И как можно сравнить того, кто поклоняется божествам помимо Аллаха, и того, кто поклоняется Аллаху Единому, нет у Него сотоварища, и этот человек руководствуется светом от Своего Господа.

Об этом Аллах сказал:

( قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الاٌّعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُمَـتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ للَّهِ شُرَكَآءَ خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ) Скажи: "Разве сравнится слепой и зрячий, или сравнятся разве мрак и свет?" Или пристроили они Аллаху сотоварищей, которые творили, как Он творит, и сходным показалось пред ними творение? – т.е. неужели эти многобожники сделали еще божеств наряду с Аллахом, уподобив их Господу, сравнив Его с его творением? Или же они сотворили подобно Ему, и сходным вам показалось творение перед ними? И не могут понять, что это творение сотворённого? Разве не так. А ведь не подобен Он ничему, и нет Ему равных, нет у Него министра, нет у Него сына или подруги. Всевышен Аллах и Велик от того, что Ему приписывают. Суть в том, что эти многобожники поклоняются божествам, осознавая, что эти божества творения Аллаха и являются Его рабами. Как говорили многобожники во время паломничества: «Вот мы перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, кроме сотоварища, инадлежащего Тебе, а Ты ему не принадлежишь».(Муслим 1185)Как сказал Всевышний Аллах о них:( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе»(39:3)Всевышний Аллах опроверг их убеждения, ибо никто не может заступничать перед Аллахом кроме как с Его дозволения:( وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ) «Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено».(34:23) ﴿وَكَمْمِّنمَّلَكٍفِىالسَّمَـوَتِ﴾«Сколько же на небесах ангелов»….(53:26 до конца аята)( إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ إِلاَّ آتِى الرَّحْمَـنِ عَبْداً - لَّقَدْ أَحْصَـهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً - وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ فَرْداً ) «Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Он знает их число и пересчитал их. Каждый из них явится к Нему в День воскресения в одиночестве».(19:93-95) И если все они являются рабами Аллаха, так почему же они поклоняются друг другу без какого-либо доказательства на это или довода, а исходя из своего мнения и изобретённого нововведения. А ведь все посланники от первого до последнего …

Он ниспосылает с неба воду, и долины наполняются потоками в соответствии с их размерами. Поток несет пену, поднявшуюся на поверхность. Подобная же пена появляется на том, что раскаливают в огне для изготовления украшений или утвари. Такими притчами Аллах разъясняет истину и ложь. Пена будет выброшена, а то, что приносит людям пользу, останется в земле. Такие притчи приводит Аллах. Этот священный аят содержит две притчи, которые подтверждают, что истина остаётся и утверждается, а ложь уменьшается и уходит.Аллах сказал:( أَنزَلَ مِنَ الْسَّمَآءِ مَآءً ) «Низвёл с неба воду» – т.е. дождь;( فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا ) «И потекли русла по их количеству» – т.е. каждое русло вобрало в себя по своей вместительности. Это русло большое, и может вобрать много воды, а это маленькое, может вобрать мало воды. Каждое русло поместило по своему размеру. И здесь есть намёк на сердца. Некоторые сердца могут вобрать много знаний, а другие узкие и не могут взять много знаний.( فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا )

«И унёс поток пену вздымавшуюся» – т.е. на поверхности воды в этих руслах появилась высокая пена. Это притча.

Слова Аллаха:

( وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَـعٍ ) «И из того, что они разжигают в огне, желая украшений и прикрас» – и это вторая притча, когда раскаляют золото и серебро в огне, чтобы сделать из них украшения, или железо и медь, чтобы сделать из них утварь, то над ними бывает пена, так же как и над водой;( كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَـطِلَ ) «Так приводит Аллах истину и ложь» – т.е. если они соберутся вместе, то ложь не сохранится и не останется так же, как пена не остаётся ни в воде, ни в раскалённом золоте или серебре и в том, что плавят. Пена уходит и растворяется. Об этом Аллах сказал:( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً ) «И что касается пены, то она уходит прахом» – т.е. ею не пользуются, она разрывается и разносится по краям русла, цепляется за кусты, её разносит ветер. То же происходит с примесями в растопленном золоте, серебре, железе или меди. Пена не остаётся ни в воде, ни в металлах и не возвращается, остаётся лишь то, чем пользуются. Об этом Аллах сказал:( وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الاٌّرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الاٌّمْثَالَ ) «А то, что полезно людям, остаётся на земле. Так Аллах приводит притчи» – подобно словам Аллаха:( وَتِلْكَ الاٌّمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَـلِمُونَ ) «Такие притчи Мы приводим людям, но разумеют их только обладающие знанием».(29:43) Кто-то из праведных предков говорил: «Если я встречаю в Коране притчу и не понимаю её, то плачу, т.к.( وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَـلِمُونَ )

«Разумеют их только обладающие знанием».

Али ибн Абу Тальха передаёт, что Абдулла ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:

( أَنَزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا ) «Низвёл с неба воду - и потекли русла по их количеству» – в этой притче подразумеваются сердца с их убеждённостью и сомнением. Деяния с сомнением не годятся, а деяния с убеждённостью приносят пользу тем, кто их совершает. И это слова Аллаха: ﴿فَأَمَّاالزَّبَدُ﴾ «И что касается пены» – т.е. сомнения;( فَيَذْهَبُ جُفَآءً …

Те, которые ответили своему Господу, - наилучшее, а тем, которые не ответили Ему, если бы у них было все то, что на земле, и ещё столько же, они бы(пожелали) откупится этим, им - худший расчёт, и убежище их - геенна, и скверно это ложе! Всевышний Аллах говорит о финале счастливых и несчастных:( لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ ) «Те, которые ответили своему Господу» – т.е. подчинились Ему и Его посланнику. Выполняли его повеления, уверовали в сообщения о прошлом и будущем, то им:( الْحُسْنَى ) «Наилучшее» – т.е. хорошее воздаяние, как Аллах сообщает о Зуль-Карнайне:( قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً – وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَـلِحاً فَلَهُ جَزَآءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً ) «Он сказал: “Того, кто поступает несправедливо, мы накажем, а потом его возвратят к его Господу, и Он подвергнет его тяжким мучениям. Тому же, кто уверовал и поступает праведно, будет наилучшее воздаяние, и мы скажем ему наши лёгкие повеления”».(18:87-88) в другом аяте Аллах сказал:( لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) «Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее(Рай) и добавка».(10:26)Далее Аллах сказал:( وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ ) «А тем, которые не ответили Ему» – не повиновались;( لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَّا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً ) «Если бы у них было все то, что на земле» – т.е. в жизни последней, если бы у них было количество золота размером с землю, чтобы выкупить себя от наказания, от них не будет принято, т.к. Аллах не примет у них в Судный день никакой вид обмена;( أُوْلَـئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَـبِ) «Им - худший расчёт» – т.е. в Судный день их станут допрашивать за точку и за полоску на финике, за большие и маленькие поступки. А как известно, кого станут допрашивать в Судный день, тот непременно будет наказан. Об этом Аллах сказал:( وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ) «И убежище их - геенна, и скверно это ложе!»

Разве же тот, кто знает, что то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, подобен тому, кто слеп? Ведь вспоминают только обладающие разумом.Всевышний Аллах говорит, что не сравнятся те, кто знает, что:( أَنزَلَ إِلَيْكَ ) «Ниспослано тебе» – о, Мухаммад;( مِن رَبِّكَ ) «От твоего Господа» – истина, в которой нет сомнения, спора и нет разногласия. Одна часть писания подтверждает другую, и не противоречит никакая часть другой. Все рассказы правдивы, а все приказы и запреты справедливы. Как сказал Аллах:( وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً ) «Слово твоего Господа исполнилось правдой и справедливостью».(6:15)

– т.е. правдой в рассказах и справедливостью в требованиях. И по сему не сравнится тот, кто уверовал в истину, принесённую тобой, о, Мухаммад, и тот, кто слеп, не находит пути к благому, и не понимает его. А если и понял бы, то не пошёл бы по нему, не поверил бы и не последовал бы.

Как Аллах сказал в другом аяте:

( لاَ يَسْتَوِى أَصْحَـبُ النَّارِ وَأَصْحَـبُ الْجَنَّةِ أَصْحَـبُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ ) «Обитатели Огня не равны обитателям Рая. Обитатели Рая являются преуспевшими».(59:20) А в данном священном аяте он сказал:( أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ) «Разве же тот, кто знает, что то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, подобен тому, кто слеп?» – т.е. они не сравнятся.Далее Аллах сказал:( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَـبِ ) «Ведь вспоминают только обладающие разумом» – т.е. обладающие здравым смыслом, разумеющие и извлекающие уроки и назидания. Да сделает нас Аллах из них.

Которые верно выполняют завет Аллаха и не нарушают обещания;Всевышний Аллах сообщает о тех, кто обладает такими достойными качествами, что их ожидает воздаяние пристанища, т.е. благой конец и победа в этой жизни в жизни вечной.( الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَـقَ ) «Которые верно выполняют завет Аллаха и не нарушают обещания» – т.е. не как лицемеры, которые, если заключают договор, нарушает его, если препирается, то ведёт себя нечестиво, если рассказывает, то лжёт, а если ему будет вверено что-то, не выполнит обязательства;