سُورَةُ يُوسُفَ
Reading Adwa' al-Bayan by Muhammad al-Amin al-Shinqiti
Ayahs 11–20 of 111
قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَ۫نَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُۥ لَنَٰصِحُونَ
They said, "O our father, why do you not entrust us with Joseph while indeed, we are to him sincere counselors?
Explained together with ayah 8
أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًۭا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ
Send him with us tomorrow that he may eat well and play. And indeed, we will be his guardians.
Explained together with ayah 8
قَالَ إِنِّى لَيَحْزُنُنِىٓ أَن تَذْهَبُوا۟ بِهِۦ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ ٱلذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَٰفِلُونَ
[Jacob] said, "Indeed, it saddens me that you should take him, and I fear that a wolf would eat him while you are of him unaware."
Explained together with ayah 8
قَالُوا۟ لَئِنْ أَكَلَهُ ٱلذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّآ إِذًۭا لَّخَٰسِرُونَ
They said, "If a wolf should eat him while we are a [strong] clan, indeed, we would then be losers."
Explained together with ayah 8
فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِۦ وَأَجْمَعُوٓا۟ أَن يَجْعَلُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
So when they took him [out] and agreed to put him into the bottom of the well... But We inspired to him, "You will surely inform them [someday] about this affair of theirs while they do not perceive [your identity]."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا ذَهَبُوا بِهِ وأجْمَعُوا أنْ يَجْعَلُوهُ في غَيابَةِ الجُبِّ وأوْحَيْنا إلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهم بِأمْرِهِمْ هَذا وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ .
أخْبَرَ اللَّهُ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّهُ أوْحى إلى يُوسُفَ عَلَيْهِ وعَلى نَبِيِّنا الصَّلاةُ والسَّلامُ أنَّهُ سَيُنْبِئُ إخْوَتَهُ بِهَذا الأمْرِ الَّذِي فَعَلُوا بِهِ في حالِ كَوْنِهِمْ لا يَشْعُرُونَ.
ثُمَّ صَرَّحَ في هَذِهِ السُّورَةِ الكَرِيمَةِ بِأنَّهُ جَلَّ وعَلا أنْجَزَ ذَلِكَ الوَعْدَ في قَوْلِهِ: ﴿قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وأخِيهِ إذْ أنْتُمْ جاهِلُونَ﴾ [يوسف: ٨٩] .
وَصَرَّحَ بِعَدَمِ شُعُورِهِمْ بِأنَّهُ يُوسُفُ في قَوْلِهِ: ﴿وَجاءَ إخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهم وهم لَهُ مُنْكِرُونَ﴾ [يوسف: ٥٨] .
وَهَذا الَّذِي ذَكَرْنا أنَّ العامِلَ في الجُمْلَةِ الحالِيَّةِ هو قَوْلُهُ: لَتُنَبِّئَنَّهم [يوسف: ١٥]، أى: لَتُخْبِرَنَّهم بِأمْرِهِمْ هَذا في حالِ كَوْنِهِمْ لا يَشْعُرُونَ بِأنَّكَ يُوسُفُ، هو الظّاهِرُ.
وَقِيلَ: إنَّ عامِلَ الحالِ هو قَوْلُهُ: ﴿وَأوْحَيْنا إلَيْهِ﴾ [يوسف: ١٥]، وعَلَيْهِ فالمَعْنى: أنَّ ذَلِكَ الإيحاءَ وقَعَ في حالِ كَوْنِهِمْ لا يَشْعُرُونَ بِأنَّهُ أُوحِيَ إلَيْهِ ذَلِكَ.
وَقَرَأ هَذِهِ الآيَةَ جُمْهُورُ القُرّاءِ: ﴿غَيابَةِ الجُبِّ﴾ [يوسف: ١٥] بِالإفْرادِ، وقَرَأ نافِعٌ ”غَياباتِ الجُبِّ“ بِصِيغَةِ الجَمْعِ، وكُلُّ شَيْءٍ غَيَّبَ عَنْكَ شَيْئًا فَهو غَيابَةٌ، ومِنهُ قِيلَ لِلْقَبْرِ غَيابَةٌ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ:
؎وَإنْ أنا يَوْمًا غَيَّبَتْنِي غَيابَتِي فَسِيرُوا بِسَيْرِي في العَشِيرَةِ والأهْلِ
والجَمْعُ في قِراءَةِ نافِعٍ نَظَرًا إلى تَعَدُّدِ أجْزاءِ قَعْرِ الجُبِّ الَّتِي تُغَيِّبُ الدّاخِلَ فِيها عَنِ العِيانِ.
واخْتَلَفَ العُلَماءُ في جَوابِ ”لَمّا“ مِن قَوْلِهِ ﴿فَلَمّا ذَهَبُوا بِهِ﴾ أمُثْبَتٌ هو أمْ مَحْذُوفٌ ؟
فَقِيلَ: هو مُثْبَتٌ، وهو قَوْلُهُ: ﴿قالُوا ياأبانا إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ﴾ الآيَةَ [يوسف: ١٧]، أيْ: لَمّا كانَ كَذا وكَذا ﴿قالُوا ياأبانا﴾ واسْتَحْسَنَ هَذا الوَجْهَ أبُو حَيّانَ.
وَقِيلَ: جَوابُ ”لَمّا“ هو قَوْلُهُ: أوْحَيْنا [يوسف: ١٥] والواوُ صِلَةٌ، وهَذا مَذْهَبُ الكُوفِيِّينَ، تُزادُ عِنْدَهُمُ الواوُ في جَوابِ ”لَمّا، وحَتّى، وإذا“، وعَلى ذَلِكَ خَرَّجُوا قَوْلَهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا أسْلَما وتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ونادَيْناهُ﴾ الآيَةَ [الصافات: ١٠٣، ١٠٤]، وقَوْلَهُ: ﴿حَتّى إذا جاءُوها وفُتِحَتْ أبْوابُها﴾ الآيَةَ [الزمر: ٧٣]، وقَوْلَ امْرِئِ القَيْسِ:
؎فَلَمّا أجَزْنا ساحَةَ الحَيِّ وانْتَحى ∗∗∗ بِنا بَطْنُ حُقْفٍ ذِي رُكامٍ عَقَنْقَلِ
أيْ: لَمّا أجَزْنا ساحَةَ الحَيِّ انْتَحى.
وَقِيلَ: جَوابُ ”لَمّا“ مَحْذُوفٌ، وهو قَوْلُ البَصْرِيِّينَ، واخْتُلِفَ في تَقْدِيرِهِ، فَقِيلَ: إنَّ تَقْدِيرَهُ فَعَلُوا بِهِ ما فَعَلُوا مِنَ الأذى.
وَقَدَّرَهُ بَعْضُهم: فَلَمّا ذَهَبُوا بِهِ وأجْمَعُوا أنْ يَجْعَلُوهُ في غَيابَةِ الجُبِّ عَظُمَتْ فِتْنَتُهم.
وَقَدَّرَهُ بَعْضُهم: فَلَمّا ذَهَبُوا بِهِ وأجْمَعُوا أنْ يَجْعَلُوهُ في غَيابَةِ الجُبِّ جَعَلُوهُ فِيها.
واسْتَظْهَرَ هَذا الأخِيرَ أبُو حَيّانَ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿وَأجْمَعُوا أنْ يَجْعَلُوهُ﴾ [يوسف: ١٥] يَدُلُّ عَلى هَذا المُقَدَّرِ. والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى.
وَجَآءُوٓ أَبَاهُمْ عِشَآءًۭ يَبْكُونَ
And they came to their father at night, weeping.
Explained together with ayah 15
قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئْبُ ۖ وَمَآ أَنتَ بِمُؤْمِنٍۢ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَٰدِقِينَ
They said, "O our father, indeed we went racing each other and left Joseph with our possessions, and a wolf ate him. But you would not believe us, even if we were truthful."
Explained together with ayah 15
وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٍۢ كَذِبٍۢ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًۭا ۖ فَصَبْرٌۭ جَمِيلٌۭ ۖ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ
And they brought upon his shirt false blood. [Jacob] said, "Rather, your souls have enticed you to something, so patience is most fitting. And Allah is the one sought for help against that which you describe."
Explained together with ayah 15
وَجَآءَتْ سَيَّارَةٌۭ فَأَرْسَلُوا۟ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُۥ ۖ قَالَ يَٰبُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٌۭ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةًۭ ۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ
And there came a company of travelers; then they sent their water drawer, and he let down his bucket. He said, "Good news! Here is a boy." And they concealed him, [taking him] as merchandise; and Allah was knowing of what they did.
Explained together with ayah 15
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍۭ بَخْسٍۢ دَرَٰهِمَ مَعْدُودَةٍۢ وَكَانُوا۟ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ
And they sold him for a reduced price - a few dirhams - and they were, concerning him, of those content with little.
Explained together with ayah 15
Commentary: Adwa' al-Bayan by Muhammad al-Amin al-Shinqiti. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
