12. Yusuf

﴿قالُوا تاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا﴾ اخْتارَكَ وفَضَّلَكَ عَلَيْنا بِالعِلْمِ والحِلْمِ والتَقْوى والصَبْرِ الحَسَنِ ﴿وَإنْ كُنّا لَخاطِئِينَ﴾ وإنَّ شَأْنَنا وحالَنا أنّا كُنّا خاطِئِينَ مُتَعَمِّدِينَ لِلْإثْمِ لَمْ نَتَّقِ ولَمْ نَصْبِرْ لا جَرَمَ أنَّ اللهَ أعَزَّكَ بِالمُلْكِ وأذَلَّنا بِالتَمَسْكُنِ بَيْنَ يَدَيْكَ.

﴿قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ﴾ لا تَعْيِيرَ عَلَيْكم ﴿اليَوْمَ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِالتَثْرِيبِ أوْ بِيَغْفِرُ والمَعْنى: لا أُثَرِّبُكُمُ اليَوْمَ، وهو اليَوْمُ الَّذِي هو مَظِنَّةُ التَثْرِيبِ فَما ظَنُّكم بِغَيْرِهِ مِنَ الأيّامِ ثُمَّ ابْتَدَأ فَقالَ ﴿يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ﴾ فَدَعا لَهم بِمَغْفِرَةِ ما فَرَطَ مِنهم يُقالُ: غَفَرَ اللهُ لَكَ ويُغْفَرُ لَكَ عَلى لَفْظِ الماضِي والمُضارِعِ أوِ "اليَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ" بِشارَةٌ بِعاجِلِ غُفْرانِ اللهِ، ورُوِيَ «أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أخَذَ بِعِضادَتَيْ بابِ الكَعْبَةِ يَوْمَ الفَتْحِ فَقالَ لِقُرَيْشٍ ما تَرَوْنَنِي فاعِلًا بِكم ؟ قالُوا نَظُنُّ خَيْرًا، أخٌ كَرِيمٌ وابْنُ أخٍ كَرِيمٍ، وقَدْ قَدَرْتُ، فَقالَ: أقُولُ ما قالَ أخِي يُوسُفَ: ﴿قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ﴾ »، ورُوِيَ «أنَّ أبا سُفْيانَ لَمّا جاءَ لِيُسْلِمَ قالَ لَهُ العَبّاسُ إذا أتَيْتَ رَسُولَ اللهِ فاتْلُ عَلَيْهِ: "قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ" فَفَعَلَ فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ " غَفَرَ اللهُ لَكَ ولِمَن عَلَّمَكَ" »، ويُرْوى أنَّ إخْوَتَهُ لَمّا عَرَفُوهُ أرْسَلُوا إلَيْهِ أنَّكَ تَدْعُونا إلى طَعامِكَ بُكْرَةً وعَشِيًّا ونَحْنُ نَسْتَحِي مِنكَ لِما فَرَطَ مِنّا فِيكَ فَقالَ يُوسُفُ: إنَّ أهْلَ مِصْرَ وإنْ مَلَكْتُ فِيهِمْ فَإنَّهم يَنْظُرُونَ إلَيَّ بِالعَيْنِ الأوْلى ويَقُولُونَ: سُبْحانَ مَن بَلَّغَ عَبْدًا بِيعَ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا ما بَلَغَ ولَقَدْ شَرُفْتُ الآنَ بِكم حَيْثُ عَلِمَ الناسُ أنِّي مِن حَفَدَةِ إبْراهِيمَ ﴿وَهُوَ أرْحَمُ الراحِمِينَ﴾ أيْ: إذا رَحِمْتُكم وأنا الفَقِيرُ القَتُورُ فَما ظَنُّكم بِالغَنِيِّ الغَفُورِ.

ثُمَّ سَألَهم عَنْ حالِ أبِيهِ فَقالُوا إنَّهُ عَمِيَ مِن كَثْرَةِ البُكاءِ قالَ ﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذا﴾ قِيلَ هو القَمِيصُ المُتَوارَثُ الَّذِي كانَ في تَعْوِيذِ يُوسُفَ وكانَ مِنَ الجَنَّةِ أمَرَهُ جِبْرِيلُ أنْ يُرْسِلَهُ إلَيْهِ فَإنَّ فِيهِ رِيحَ الجَنَّةِ لا يَقَعُ عَلى مُبْتَلًى ولا سَقِيمٍ إلّا عُوفِيَ ﴿فَألْقُوهُ عَلى وجْهِ أبِي يَأْتِ بَصِيرًا﴾ يَصِرْ بَصِيرًا تَقُولُ:جاءَ البِناءُ مُحْكَمًا أيْ: صارَ، أوْ "يَأْتِ" إلَيَّ وهو بَصِيرٌ قالَ يَهُوذا: أما أحْمِلُ قَمِيصَ الشِفاءِ كَما ذَهَبْتُ بِقَمِيصِ الجَفاءِ وقِيلَ:حَمَلَهُ وهو حافٍ حاسِرٌ مِن مِصْرَ إلى كَنْعانَ وبَيْنَهُما مَسِيرَةُ ثَمانِينَ فَرْسَخًا ﴿وَأْتُونِي بِأهْلِكم أجْمَعِينَ﴾ لِيَنْعَمُوا بِآثارِ مُلْكِي كَما اغْتَمُّوا بِأخْبارِ هَلْكِي.

﴿وَلَمّا فَصَلَتِ العِيرُ﴾ خَرَجَتْ مِن عَرِيشِ مِصْرَ يُقالُ فَصَلَ مِنَ البَلَدِ فُصُولًا إذا انْفَصَلَ مِنهُ وجاوَزَ حِيطانِهِ ﴿قالَ أبُوهُمْ﴾ لِوَلَدِ ولَدِهِ ومَن حَوْلَهُ مِن قَوْمِهِ ﴿إنِّي لأجِدُ رِيحَ يُوسُفَ﴾ أوْجَدَهُ اللهُ رِيحَ القَمِيصِ حِينَ أقْبَلَ مِن مَسِيرَةِ ثَمانِيَةِ أيّامٍ ﴿لَوْلا أنْ تُفَنِّدُونِ﴾ التَفْنِيدُ النِسْبَةُ إلى الفَنَدِ وهو الخَرَفُ وإنْكارُ العَقْلِ مِن هَرَمٍ يُقالُ: شَيْخٌ مُفَنَّدٌ والمَعْنى لَوْلا تَفْنِيدُكم إيّايَ لَصَدَّقْتُمُون.

﴿قالُوا﴾ أيْ: أسَباطُهُ ﴿تاللهِ إنَّكَ لَفي ضَلالِكَ القَدِيمِ﴾ لَفي ذَهابِكَ عَنِ الصَوابِ قَدِيمًا في إفْراطِ مَحَبَّتِكَ لِيُوسُفَ أوْ في خَطَئِكَ القَدِيمِ مِن حُبِّ يُوسُفَ وكانَ عِنْدَهم أنَّهُ قَدْ ماتَ.

﴿قالُوا يا أبانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إنّا كُنّا خاطِئِينَ﴾ أيْ: سَلِ اللهَ مَغْفِرَةَ ما ارْتَكَبْنا في حَقِّكَ وحَقِّ ابْنِكَ إنّا تُبْنا واعْتَرَفْنا بِخَطايانا.

﴿قالَ سَوْفَ أسْتَغْفِرُ لَكم رَبِّي إنَّهُ هو الغَفُورُ الرَحِيمُ﴾ أخَّرَ الِاسْتِغْفارَ إلى وقْتِ السَحَرِ أوْ إلى لَيْلَةِ الجُمْعَةِ أوْ لِيَتَعَرَّفَ حالَهم في صِدْقِ التَوْبَةِ أوْ إلى أنْ يَسْألَ يُوسُفَ هَلْ عَفا عَنْهم ثُمَّ إنَّ يُوسُفَ وجَّهَ إلى أبِيهِ جَهازًا ومِائَتَيْ راحِلَةٍ لِيَتَجَهَّزَ إلَيْهِ بِمَن مَعَهُ فَلَمّا بَلَغَ قَرِيبًا مِن مِصْرَ خَرَجَ يُوسُفُ والمَلِكُ في أرْبَعَةِ آلافٍ مِنَ الجُنْدِ والعُظَماءِ وأهْلِ مِصْرَ بِأجْمَعِهِمْ فَتَلَقَّوْا يَعْقُوبَ وهو يَمْشِي يَتَوَكَّأُ عَلى يَهُوذا.

﴿فَلَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إلَيْهِ﴾ ضَمَّ إلَيْهِ ﴿أبَوَيْهِ﴾ واعْتَنَقَهُما قِيلَ كانَتْ أمُّهُ باقِيَةً وقِيلَ ماتَتْ وتَزَوَّجَ أبُوهُ خالَتَهُ والخالَةُ أمٌّ كَما أنَّ العَمَّ أبٌ ومِنهُ قَوْلُهُ ﴿وَإلَهَ آبائِكَ إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ وإسْحاقَ﴾ [البقرة: ١٣٣] ومَعْنى دُخُولِهِمْ عَلَيْهِ قَبْلَ دُخُولِهِمْ مِصْرَ أنَّهُ حِينَ اسْتَقْبَلَهم أنْزَلَهم في مَضْرِبِ خَيْمَةٍ أوْ قَصْرٍ كانَ لَهُ ثَمَّةَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ وضَمَّ إلَيْهِ أبَوَيْهِ ﴿وَقالَ﴾ لَهم بَعْدَ ذَلِكَ ﴿ادْخُلُوا مِصْرَ إنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ﴾ مِن مُلُوكِها وكانُوا لا يَدْخُلُونَها إلّا بِجِوارٍ أوْ مِنَ القَحْطِ، ورُوِيَ أنَّهُ لَمّا لَقِيَهُ قالَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَلامُ: السَلامُ عَلَيْكَ يا مُذْهِبَ الأحْزانِ وقالَ لَهُ يُوسُفُ:يا أبَتِ بَكَيْتَ عَلَيَّ حَتّى ذَهَبَ بَصَرُكَ ألَمْ تَعْلَمْ أنَّ القِيامَةَ تَجْمَعُنا قالَ بَلى ولَكِنْ خَشِيتُ أنْ يُسْلَبَ دِينُكَ فَيُحالَ بَيْنِي وبَيْنَكَ وقِيلَ: إنَّ يَعْقُوبَ ووَلَدَهُ دَخَلُوا مِصْرَ وهُمُ اثْنانِ وسَبْعُونَ ما بَيْنَ رِجالٍ ونِساءٍ وخَرَجُوا مِنها مَعَ مُوسى ومُقاتِلَتِهِمْ سِتُّمِائَةِ ألْفٍ وخَمْسُمِائَةٍ وبِضْعَةٌ وسَبْعُونَ رَجُلًا سِوى الذُرِّيَّةِ والهَرْمى وكانَتِ الذُرِّيَّةُ ألْفَ ألْفٍ ومِائَتَيْ ألْفٍ.

﴿وَرَفَعَ أبَوَيْهِ عَلى العَرْشِ وخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا﴾ قِيلَ لَمّا دَخَلُوا مِصْرَ وجَلَسَ في مَجْلِسِهِ مُسْتَوِيًا عَلى سَرِيرِهِ واجْتَمَعُوا إلَيْهِ أكْرَمَ أبَوَيْهِ فَرَفَعَهُما عَلى السَرِيرِ وخَرُّوا لَهُ يَعْنِي الإخْوَةُ الأحَدَ عَشْرَةَ والأبَوَيْنِ سُجَّدًا وكانَتِ السَجْدَةُ عِنْدَهم جارِيَةً مَجْرى التَحِيَّةِ والتَكْرُمَةِ كالقِيامِ والمُصافَحَةِ وتَقْبِيلِ اليَدِ وقالَ الزَجّاجُ سُنَّةُ التَعْظِيمِ في ذَلِكَ الوَقْتِ أنْ يُسْجَدَ لِلْمُعَظَّمِ وقِيلَ ما كانَتْ إلّا انْحِناءَةً دُونَ تَعْفِيرِ الجِباهِ، وخَرُورُهم سُجَّدًا يَأْباهُ وقِيلَ وخَرُّوا لِأجْلِ يُوسُفَ سُجَّدًا لِلَّهِ شُكْرًا وفِيهِ نُبُوَّةٌ أيْضًا واخْتُلِفَ في اسْتِنْبائِهِمْ ﴿وَقالَ يا أبَتِ هَذا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَها﴾ أيِ الرُؤْيا ﴿رَبِّي حَقًّا﴾ أيْ: صادِقَةً وكانَ بَيْنَ الرُؤْيا وبَيْنَ التَأْوِيلِ أرْبَعُونَ سَنَةً أوْ ثَمانُونَ أوْ سِتٌّ وثَلاثُونَ أوِ اثْنَتانِ وعِشْرُونَ ﴿وَقَدْ أحْسَنَ بِي﴾ يُقالُ أحْسَنَ إلَيْهِ وبِهِ كَذَلِكَ أساءَ إلَيْهِ وبِهِ ﴿إذْ أخْرَجَنِي مِنَ السِجْنِ﴾ ولَمْ يَذْكُرِ الجُبَّ لِقَوْلِهِ ﴿لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ﴾ [يوسف: ٩٢] ﴿وَجاءَ بِكم مِنَ البَدْوِ﴾ مِنَ البادِيَةِ، لِأنَّهم كانُوا أصْحابَ مَواشٍ يَنْتَقِلُونَ في المِياهِ والمَناجِعِ ﴿مِن بَعْدِ أنْ نَـزَغَ الشَيْطانُ بَيْنِي وبَيْنَ إخْوَتِي﴾ أيْ: أفْسَدَ بَيْنَنا وَأغْرى ﴿إنَّ رَبِّي لَطِيفٌ﴾ لِما يَشاءُ أيْ: لَطِيفُ التَدْبِيرِ ﴿إنَّهُ هو العَلِيمُ الحَكِيمُ﴾ بِتَأْخِيرِ الآمالِ إلى الآجالِ أوْ حَكَمَ بِالِائْتِلافِ بَعْدَ الِاخْتِلافِ.