12. Yusuf

﴿قالوا تالله لقد آثرك الله علينا﴾: التاء تاء القسم، ولفظ الجلالة مجرور بها، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: نقسم، واللام جواب القسم، وقد حرف تحقيق، وآثرك الله فعل ومفعول به وفاعل، و﴿علينا﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿آثرك﴾.

﴿وإن كنا لخاطئين﴾: الواو عاطفة، و﴿إن﴾ مخففة من الثقيلة مهملة لا عمل لها، وكنا فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، واللام الفارقة، وخاطئين خبر كنا.

﴿قال لا تثريب عليكم اليوم﴾: جملة ﴿لا تثريب﴾ مقول القول، ولا نافية للجنس، وتثريب اسمها، و﴿عليكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، واليوم ظرف متعلق بمحذوف خبر ثان، أو بمتعلق الخبر وهو ﴿عليكم﴾، أو يكون الظرف متعلقا بالفعل الذي بعده.

﴿يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين﴾: جملة دعائية بمثابة التعليل، ويغفر الله فعل وفاعل، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغفر﴾، و﴿هو﴾ مبتدأ، وأرحم الراحمين خبر.

﴿اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا﴾: اذهبوا فعل أمر وفاعل، و﴿بقميصي﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿اذهبوا﴾، والباء للتعدية، أو الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: اذهبوا معكم قميصي، و﴿هذا﴾ نعت، أو بدل، أو عطف بيان، ﴿فألقوه﴾ الفاء عاطفة، وألقوه فعل وفاعل ومفعول به، و﴿على وجه أبي﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ألقوه﴾، ويأت فعل مضارع مجزوم، لأنه جواب الأمر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و﴿بصيرًا﴾ حال، أو يكون خبرًا لـ﴿يأت﴾ على تضمينه معنى: يصير بصيرًا.

﴿وأتوني بأهلكم أجمعين﴾: الواو عاطفة، وائتوني عطف على ﴿اذهبوا﴾، و﴿بأهلكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ائتوني﴾، وأجمعين تأكيد للأهل.

﴿ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون﴾: لما ظرفية، أو رابطة، وفصلت العير فعل وفاعل، وإن حرف ناسخ، والياء اسمها، واللام المزحلقة، وجملة ﴿أجد﴾ خبر إن، وريح يوسف مفعول به، ولولا حرف امتناع لوجود، وأن وما في حيزها مبتدأ خبره محذوف، تقديره: لولا تفنيدكم موجود، وجواب لولا محذوف، أي: لصدقتموني.

﴿قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم﴾: التاء تاء القسم، و﴿الله﴾ مجرور بتاء القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم، وإن حرف ناسخ، والكاف اسمها، واللام المزحلقة، و﴿في ضلالك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، و﴿القديم﴾ صفة.

﴿قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين﴾: يا أبانا منادى مضاف، واستغفر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، و﴿لنا﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿استغفر﴾، وذنوبنا مفعول به، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، وجملة ﴿كنا خاطئين﴾ خبر إن، وكنا فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، وخاطئين خبرها.

﴿قال سوف أستغفر لكم ربي﴾: جملة سوف أستغفر مقول القول، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أستغفر﴾، و﴿ربي﴾ مفعول به.

﴿إنه هو الغفور الرحيم﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، و﴿هو﴾ مبتدأ، والغفور الرحيم خبران لـ﴿هو﴾، والجملة الاسمية خبر إن، أو ﴿هو﴾ ضمير فصل، والغفور الرحيم خبران لـ﴿إن﴾.

﴿فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه﴾: عطف على محذوف، ودخلوا فعل وفاعل، و﴿على يوسف﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿دخلوا﴾، وجملة ﴿آوى﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿إليه﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿آوى﴾، وأبويه مفعول به.

﴿وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين﴾: الواو عاطفة، و﴿ادخلوا مصر﴾ فعل وفاعل ومفعول به، وإن شرطية، وشاء فعل الشرط، والجواب محذوف لدلالة الكلام عليه، وجملة الشرط ﴿إن شاء الله﴾: اعتراضية بين الحال وصاحبها لا محل لها من الإعراب، و﴿آمنين﴾ حال من الواو في ﴿ادخلوا﴾.

﴿ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا﴾: الواو عاطفة، ورفع أبويه فعل وفاعل مستتر ومفعول به، و﴿على العرش﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿رفع﴾، و﴿خروا﴾ فعل وفاعل، و﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿خروا﴾، وسجدًا حال.

﴿وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل﴾: يا حرف نداء، و﴿أبت﴾ منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة، و﴿هذا﴾ مبتدأ، وتأويل خبر، ورؤياي مضاف إليه، و﴿من قبل﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿قد جعلها ربي حقا﴾: قد حرف تحقيق، وجعلها ربي فعل ومفعول به وفاعل، وحقًّا مفعول ثان، والجملة حال مقدرة أو مقارنة.

﴿وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن﴾: الواو عاطفة، وقد حرف تحقيق، وأحسن فعل ماض، و﴿بي﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أحسن﴾، و﴿إذ﴾ ظرف زمان متعلق بـ﴿أحسن﴾ أيضًا، وجملة أخرجني في محل جر مضاف إليه، والفاعل مستتر، والياء مفعول به، و﴿من السجن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أخرجني﴾.

﴿وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي﴾: ﴿بكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿جاء﴾، و﴿من البدو﴾ جار ومجرور متعلقان به أيضًا، و﴿من بعد﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وأن وما في حيزها مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، والشيطان فاعل نزغ، و﴿بيني﴾ ظرف متعلق بـ﴿نزغ﴾، و﴿بين﴾ عطف على الظرف الأول، ومضاف إلى ﴿إخوتي﴾.

﴿إن ربي لطيف لما يشاء﴾: إن حرف ناسخ، وربي اسمها، ولطيف خبرها، و﴿لما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿لطيف﴾، وجملة يشاء صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿إنه هو العليم الحكيم﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، و﴿هو﴾ ضمير فصل، والعليم الحكيم خبران لـ﴿إن﴾، أو ﴿هو﴾ مبتدأ، والعليم الحكيم خبران لـ﴿هو﴾، والجملة الاسمية خبر ﴿إن﴾.