12. Yusuf

﴿ارْجِعُوا إلى أبِيكم فَقُولُوا يا أبانا إنَّ ابْنَكَ سَرَقَ﴾ وقُرِئَ "سُرِّقَ" أيْ: نُسِبَ إلى السَرِقَةِ ﴿وَما شَهِدْنا﴾ عَلَيْهِ بِالسَرِقَةِ ﴿إلا بِما عَلِمْنا﴾ مِن سَرِقَتِهِ وَتَيَقَّنّا إذِ الصُواعُ اسْتُخْرِجَ مِن وِعائِهِ ﴿وَما كُنّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ﴾ وما عَلِمْنا أنَّهُ سَيَسْرِقُ حِينَ أعْطَيْناكَ المَوْثِقَ.

﴿واسْألِ القَرْيَةَ الَّتِي كُنّا فِيها﴾ يَعْنِي مِصْرَ أيْ: أرْسِلْ إلى أهْلِها فاسْألْهم عَنْ كُنْهِ القِصَّةِ ﴿والعِيرَ الَّتِي أقْبَلْنا فِيها﴾ وأصْحابَ العِيرِ وكانُوا قَوْمًا مِن كَنْعانَ مِن جِيرانِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَلامُ ﴿وَإنّا لَصادِقُونَ﴾ في قَوْلِنا فَرَجَعُوا إلى أبِيهِمْ وقالُوا لَهُ ما قالَ لَهم أخُوهُمْ.

﴿وَتَوَلّى عَنْهُمْ﴾ وأعْرَضَ عَنْهم كَراهَةً لِما جاءُوا بِهِ ﴿وَقالَ يا أسَفى عَلى يُوسُفَ﴾ أضافَ الأسَفَ وهو أشَدُّ الحُزْنِ والحَسْرَةِ إلى نَفْسِهِ والألِفُ بَدَلٌ مِن ياءِ الإضافَةِ والتَجانُسُ بَيْنَ الأسَفِ ويُوسُفَ غَيْرُ مُتَكَلَّفٍ ونَحْوُهُ ﴿اثّاقَلْتُمْ إلى الأرْضِ أرَضِيتُمْ﴾ [التوبة: ٣٨] ﴿وَهم يَنْهَوْنَ عَنْهُ ويَنْأوْنَ عَنْهُ﴾ [الأنعام: ٢٦] " ويَحْسَبُونَ أنْهَمْ يَحْسُنُونَ صُنْعًا " ﴿مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ﴾ [النمل: ٢٢] وإنَّما تَأسَّفَ عَلى يُوسُفَ دُونَ أخِيهِ وكَبِيرِهِمْ لِتَمادِي أسَفِهِ عَلى يُوسُفَ دُونَ الآخَرَيْنِ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ الرُزْءَ فِيهِ مَعَ تَقادُمِ عَهْدِهِ كانَ غَضًّا عِنْدَهُ طَرِيًّا ﴿وابْيَضَّتْ عَيْناهُ﴾ إذْ أكْثَرَ الِاسْتِعْبارَ ومَحَقَتِ العِبْرَةُ سَوادَ العَيْنِ وقَلَبَتْهُ إلى بَياضٍ كَدَرٍ، وقِيلَ قَدْ عَمِيَ بَصَرُهُ وقِيلَ يُدْرِكُ إدْراكًا ضَعِيفًا ﴿مِنَ الحُزْنِ﴾، لِأنَّ الحُزْنَ سَبَبُ البُكاءِ الَّذِي حَدَثَ مِنهُ البَياضُ فَكَأنَّهُ حَدَثَ مِنَ الحُزْنِ، قِيلَ: ما جَفَّتْ عَيْنا يَعْقُوبَ مِن وقْتِ فِراقِ يُوسُفَ إلى حِينِ لِقائِهِ ثَمانِينَ عامًا وما عَلى وجْهِ الأرْضِ أكْرَمُ عَلى اللهِ مِن يَعْقُوبَ، ويَجُوزُ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَلامُ أنْ يَبْلُغَ بِهِ الجَزَعُ ذَلِكَ المَبْلَغَ، لِأنَّ الإنْسانَ مَجْبُولٌ عَلى أنْ لا يَمْلِكَ نَفْسَهُ عِنْدَ الحُزْنِ فَلِذَلِكَ حُمِدَ صَبْرُهُ، «وَلَقَدْ بَكى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلى ولَدِهِ إبْراهِيمَ وقالَ:القَلْبُ يَجْزَعُ والعَيْنُ تَدْمَعُ ولا نَقُولُ ما يُسْخِطُ الرَبَّ وإنّا عَلَيْكَ يا إبْراهِيمُ لَمَحْزُونُونَ" » وإنَّما المَذْمُومُ الصِياحُ والنِياحَةُ ولَطْمُ الصُدُورِ والوُجُوهِ وتَمْزِيقُ الثِيابِ ﴿فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ مَمْلُوءٌ مِنَ الغَيْظِ عَلى أوْلادِهِ ولا يُظْهِرُ ما يَسُوءُهم، فَعِيلٌ بِمَعْنى مَفْعُولٍ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ " ﴿إذْ نادى وهو مَكْظُومٌ﴾ [القلم: ٤٨] مِن كَظَمَ السِقاءَ إذا شَدَّهُ عَلى مَلْئِهِ.

﴿قالُوا تاللهِ تَفْتَأُ﴾ أيْ: لا تَفْتَأُ فَحُذِفَ حَرْفُ النَفْيِ، لِأنَّهُ لا يَلْتَبِسُ إذْ لَوْ كانَ إثْباتًا لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ اللامِ والنُونِ ومَعْنى "لا تَفْتَأُ" لا تَزالُ ﴿تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّى تَكُونَ حَرَضًا﴾ مُشْفِيًا عَلى الهَلاكِ مَرَضًا ﴿أوْ تَكُونَ مِنَ الهالِكِينَ﴾

﴿قالَ إنَّما أشْكُو بَثِّي وحُزْنِي إلى اللهِ﴾ البَثُّ أصْعَبُ الهَمِّ الَّذِي لا يَصْبِرُ عَلَيْهِ صاحِبُهُ فَيَبُثُّهُ إلى الناسِ أيْ: يَنْشُرُهُ أيْ: لا أشْكُو إلى أحَدٍ مِنكم ومِن غَيْرِكم إنَّما أشْكُو إلى رَبِّي داعِيًا لَهُ ومُلْتَجِئًا إلَيْهِ فَخَلُّونِي وشِكايَتِي ورُوِيَ أنَّهُ أُوحِيَ إلى يَعْقُوبَ: إنَّما وجَدْتُ عَلَيْكم، لِأنَّكم ذَبَحْتُمْ شاةً فَوَقَفَ بِبابِكم مِسْكِينٌ فَلَمْ تُطْعِمُوهُ وإنَّ أحَبَّ خَلْقِي إلَيَّ الأنْبِياءُ ثُمَّ المَساكِينُ فاصْنَعْ طَعامًا وادْعُ عَلَيْهِ المَساكِينَ وقِيلَ اشْتَرى جارِيَةً مَعَ ولَدِها فَباعَ ولَدَها فَبَكَتْ حَتّى عَمِيَتْ ﴿وَأعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ وأعْلَمُ مِن رَحْمَتِهِ أنَّهُ يَأْتِينِي بِالفَرَجِ مِن حَيْثُ لا أحْتَسِبُ ورُوِيَ: أنَّهُ رَأى مَلَكَ المَوْتِ في مَنامِهِ فَسَألَهُ هَلْ قَبَضْتَ رُوحَ يُوسُفَ فَقالَ لا واللهِ هو حَيٌّ فاطْلُبْهُ وعَلَّمَهُ هَذا الدُعاءَ يا ذا المَعْرُوفِ الدائِمِ الَّذِي لا يَنْقَطِعُ مَعْرُوفُهُ أبَدًا ولا يُحْصِيهِ غَيْرُكَ فَرِّجْ عَنِّي

﴿يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وأخِيهِ﴾ فَتَعَرَّفُوا مِنهُما وتَطَلَّبُوا خَبَرَهُما وهو تَفَعُّلٌ مِنَ الإحْساسِ وهو المَعْرِفَةُ ﴿وَلا تَيْأسُوا مِن رَوْحِ اللهِ﴾ ولا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللهِ وفَرَجِهِ ﴿إنَّهُ﴾ إنَّ الأمْرَ والشَأْنَ ﴿لا يَيْأسُ مِن رَوْحِ اللهِ إلا القَوْمُ الكافِرُونَ﴾، لِأنَّ مَن آمَنَ يَعْلَمُ أنَّهُ مُتَقَلِّبٌ في رَحْمَةِ اللهِ ونِعْمَتِهِ وأمّا الكافِرُ فَلا يَعْرِفُ رَحْمَةَ اللهِ ولا تَقَلُّبَهُ في نِعْمَتِهِ فَيَيْأسُ مَن رَحْمَتِهِ فَخَرَجُوا مِن عِنْدِ أبِيهِمْ راجِعِينَ إلى مِصْرَ.

﴿فَلَمّا دَخَلُوا عَلَيْهِ﴾ عَلى يُوسُفَ ﴿قالُوا يا أيُّها العَزِيزُ مَسَّنا وأهْلَنا الضُرُّ﴾ الهُزالُ مِنَ الشِدَّةِ والجُوعِ ﴿وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ مَدْفُوعَةٍ يَدْفَعُها كُلُّ تاجِرٍ رَغْبَةً عَنْها واحْتِقارًا لَها مِن أزْجَيْتُهُ إذا دَفَعْتَهُ وطَرَدْتَهُ قِيلَ: كانَتْ دَراهِمَ زُيُوفًا لا تُؤْخَذُ إلّا بِوَضِيعَةٍ وقِيلَ كانَتْ صُوفًا وسَمْنًا ﴿فَأوْفِ لَنا الكَيْلَ﴾ الَّذِي هو حَقُّنا ﴿وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا﴾ وتَفَضَّلَ عَلَيْنا بِالمُسامَحَةِ والإغْماضِ عَنْ رَداءَةِ البِضاعَةِ أوْ زِدْنا عَلى حَقِّنا أوْ هَبْ لَنا أخانا ﴿إنَّ اللهَ يَجْزِي المُتَصَدِّقِينَ﴾ لَمّا قالُوا "مَسَّنا وأهْلَنا الضُرُّ" وتَضَرَّعُوا إلَيْهِ وطَلَبُوا مِنهُ أنْ يَتَصَدَّقَ عَلَيْهِمُ ارْفَضَّتْ عَيْناهُ ولَمْ يَتَمالَكْ أنْ عَرَّفَهم نَفْسَهُ حَيْثُ قالَ.

﴿قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ﴾ أيْ: هَلْ عَلِمْتُمْ قُبْحَ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ ﴿وَأخِيهِ إذْ أنْتُمْ جاهِلُونَ﴾ لا تَعْلَمُونَ قُبْحَهُ أوْ إذْ أنْتُمْ في حَدِّ السَفَهِ والطَيْشِ، وفِعْلُهم بِأخَيْهِ تَعْرِيضُهم إيّاهُ لِلْغَمِّ بِإفْرادِهِ عَنْ أخِيهِ لِأبِيهِ وأُمِّهِ وإيذاؤُهم لَهُ بِأنْواعِ الأذى.

﴿قالُوا أإنَّكَ﴾ بِهَمْزَتَيْنِ كُوفِيٌّ وشامِيٌّ ﴿لأنْتَ يُوسُفُ﴾ اللامُ لامُ الِابْتِداءِ و"أنْتَ" مُبْتَدَأٌ و"يُوسُفُ" خَبَرُهُ، والجُمْلَةُ خَبَرُ إنَّ ﴿قالَ أنا يُوسُفُ وهَذا أخِي﴾ وإنَّما ذَكَرَ أخاهُ وهم قَدْ سَألُوهُ عَنْ نَفْسِهِ، لِأنَّهُ كانَ في ذِكْرِ أخِيهِ بَيانٌ لِما سَألُوهُ عَنْهُ ﴿قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا﴾ بِالأُلْفَةِ بَعْدَ الفُرْقَةِ، وذَكَرَ نِعْمَةَ اللهِ بِالسَلامَةِ والكَرامَةِ ولَمْ يَبْدَأْ بِالمَلامَةِ ﴿إنَّهُ مَن يَتَّقِ﴾ الفَحْشاءَ ﴿وَيَصْبِرْ﴾ عَنِ المَعاصِي وعَلى الطاعَةِ ﴿فَإنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أجْرَ المُحْسِنِينَ﴾ أيْ: أجْرَهم فَوَضَعَ المُحْسِنِينَ مَوْضِعَ الضَمِيرِ لِاشْتِمالِهِ عَلى المُتَّقِينَ والصابِرِينَ وقِيلَ "مَن يَتَّقِ" مَوْلاهُ "وَيَصْبِرْ" عَلى بَلْواهُ لا يَضِيعُ أجْرُهُ في دُنْياهُ وعُقْباهُ.