قَالُوا۟ وَأَقْبَلُوا۟ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ
They said while approaching them, "What is it you are missing?"
﴿قالُوا و﴾ قَدْ ﴿أقْبَلُوا عَلَيْهِمْ﴾ ما الَّذِي ﴿تَفْقِدُونَ﴾ ـهُ
سُورَةُ يُوسُفَ
Reading Tafsir al-Jalalayn by Jalal al-Din al-Mahalli & Jalal al-Din al-Suyuti
Ayahs 71–80 of 111
قَالُوا۟ وَأَقْبَلُوا۟ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ
They said while approaching them, "What is it you are missing?"
﴿قالُوا و﴾ قَدْ ﴿أقْبَلُوا عَلَيْهِمْ﴾ ما الَّذِي ﴿تَفْقِدُونَ﴾ ـهُ
قَالُوا۟ نَفْقِدُ صُوَاعَ ٱلْمَلِكِ وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمْلُ بَعِيرٍۢ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِيمٌۭ
They said, "We are missing the measure of the king. And for he who produces it is [the reward of] a camel's load, and I am responsible for it."
﴿قالُوا نَفْقِد صُواع﴾ صاع ﴿المَلِك ولِمَن جاءَ بِهِ حِمْل بَعِير﴾ مِن الطَّعام ﴿وأَنا بِهِ﴾ بِالحَمْلِ ﴿زَعِيم﴾ كَفِيل
قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَٰرِقِينَ
They said, "By Allah, you have certainly known that we did not come to cause corruption in the land, and we have not been thieves."
﴿قالُوا تاللَّهِ﴾ قَسَم فِيهِ مَعْنى التَّعَجُّب ﴿لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِد فِي الأَرْض وما كُنّا سارِقِينَ﴾ ما سَرَقْنا قَطُّ
قَالُوا۟ فَمَا جَزَٰٓؤُهُۥٓ إِن كُنتُمْ كَٰذِبِينَ
The accusers said, "Then what would be its recompense if you should be liars?"
﴿قالُوا﴾ أيْ المُؤَذِّن وأَصْحابه ﴿فَما جَزاؤُهُ﴾ أيْ السّارِق ﴿إنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ﴾ فِي قَوْلكُمْ ما كُنّا سارِقِينَ ووُجِدَ فِيكُمْ
قَالُوا۟ جَزَٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِى رَحْلِهِۦ فَهُوَ جَزَٰٓؤُهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلظَّٰلِمِينَ
[The brothers] said, "Its recompense is that he in whose bag it is found - he [himself] will be its recompense. Thus do we recompense the wrongdoers."
﴿قالُوا جَزاؤُهُ﴾ مُبْتَدَأ خَبَره ﴿مَن وُجِدَ فِي رَحْله﴾ يَسْتَرِق ثُمَّ أُكِّدَ بِقَوْلِهِ ﴿فَهُوَ﴾ أيْ السّارِق ﴿جَزاؤُهُ﴾ أيْ المَسْرُوق لا غَيْر وكانَتْ سُنَّة آل يَعْقُوب ﴿كَذَلِكَ﴾ الجَزاء ﴿نَجْزِي الظّالِمِينَ﴾ بِالسَّرِقَةِ فَصَرَّحُوا لِيُوسُف بِتَفْتِيشِ أوْعِيَتهمْ
فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِى دِينِ ٱلْمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌۭ
So he began [the search] with their bags before the bag of his brother; then he extracted it from the bag of his brother. Thus did We plan for Joseph. He could not have taken his brother within the religion of the king except that Allah willed. We raise in degrees whom We will, but over every possessor of knowledge is one [more] knowing.
﴿فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ﴾ فَفَتَّشَها ﴿قَبْل وِعاء أخِيهِ﴾ لِئَلّا يُتْهَم ﴿ثُمَّ اسْتَخْرَجَها﴾ أيْ السِّقايَة ﴿كَذَلِكَ﴾ الكَيْد ﴿كِدْنا لِيُوسُف﴾ عَلَّمْناهُ الِاحْتِيال فِي أخْذ أخِيهِ ﴿ما كانَ﴾ يُوسُف ﴿لِيَأْخُذ أخاهُ﴾ رَقِيقًا عَنْ السَّرِقَة ﴿فِي دِين المَلِك﴾ حُكْم مَلِك مِصْر لِأَنَّ جَزاءَهُ عِنْده الضَّرْب وتَغْرِيم مِثْلَيْ المَسْرُوق لا الِاسْتِرْقاق ﴿إلّا أنْ يَشاء اللَّه﴾ أخْذه بِحُكْمِ أبِيهِ أيْ لَمْ يَتَمَكَّن مِن أخْذه إلّا بِمَشِيئَةِ اللَّه بِإلْهامِهِ سُؤال إخْوَته وجَوابهمْ بِسُنَّتِهِمْ ﴿نَرْفَع دَرَجات مَن نَشاء﴾ بِالإضافَةِ والتَّنْوِين فِي العِلْم كَيُوسُف ﴿وفَوْق كُلّ ذِي عِلْم﴾ مِن المَخْلُوقِينَ ﴿عَلِيم﴾ أعْلَم مِنهُ حَتّى يَنْتَهِي إلى اللَّه تَعالى
۞ قَالُوٓا۟ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌۭ لَّهُۥ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِى نَفْسِهِۦ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّۭ مَّكَانًۭا ۖ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ
They said, "If he steals - a brother of his has stolen before." But Joseph kept it within himself and did not reveal it to them. He said, "You are worse in position, and Allah is most knowing of what you describe."
﴿قالُوا إنْ يَسْرِق فَقَدْ سَرَقَ أخٌ لَهُ مِن قَبْل﴾ أيْ يُوسُف وكانَ سَرَقَ لِأَبِي أُمّه صَنَمًا مِن ذَهَب فَكَسَرَهُ لِئَلّا يَعْبُدهُ ﴿فَأَسَرَّها يُوسُف فِي نَفْسه ولَمْ يُبْدِها﴾ يُظْهِرها ﴿لَهُمْ﴾ والضَّمِير لِلْكَلِمَةِ الَّتِي فِي قَوْله قالُوا ﴿قالَ﴾ فِي نَفْسه ﴿أنْتُمْ شَرّ مَكانًا﴾ مِن يُوسُف وأَخِيهِ لِسَرِقَتِكُمْ أخاكُمْ مِن أبِيكُمْ وظُلْمكُمْ لَهُ ﴿واللَّه أعْلَم﴾ عالِم ﴿بِما تَصِفُونَ﴾ تَذْكُرُونَ مِن أمْره
قَالُوا۟ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ إِنَّ لَهُۥٓ أَبًۭا شَيْخًۭا كَبِيرًۭا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُۥٓ ۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ
They said, "O 'Azeez, indeed he has a father [who is] an old man, so take one of us in place of him. Indeed, we see you as a doer of good."
﴿قالُوا يا أيّها العَزِيز إنّ لَهُ أبًا شَيْخًا كَبِيرًا﴾ يُحِبّهُ أكْثَر مِنّا ويَتَسَلّى بِهِ عَنْ ولَده الهالِك ويُحْزِنهُ فِراقه ﴿فَخُذْ أحَدنا﴾ اسْتَعْبِدْهُ ﴿مَكانه﴾ بَدَلًا مِنهُ ﴿إنّا نَراك مِنَ المُحْسِنِينَ﴾ فِي أفْعالك
قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذًۭا لَّظَٰلِمُونَ
He said, "[I seek] the refuge of Allah [to prevent] that we take except him with whom we found our possession. Indeed, we would then be unjust."
﴿قالَ مَعاذ اللَّه﴾ نُصِبَ عَلى المَصْدَر حُذِفَ فِعْله وأُضِيفَ إلى المَفْعُول أيْ نَعُوذ بِاللَّهِ مِن ﴿أنْ نَأْخُذ إلّا مَن وجَدْنا مَتاعنا عِنْده﴾ لَمْ يَقُلْ مَن سَرَقَ تَحَرُّزًا مِنَ الكَذِب ﴿إنّا إذًا لَظالِمُونَ﴾ إنّ أخَذْنا غَيْره
فَلَمَّا ٱسْتَيْـَٔسُوا۟ مِنْهُ خَلَصُوا۟ نَجِيًّۭا ۖ قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًۭا مِّنَ ٱللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِى يُوسُفَ ۖ فَلَنْ أَبْرَحَ ٱلْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِىٓ أَبِىٓ أَوْ يَحْكُمَ ٱللَّهُ لِى ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْحَٰكِمِينَ
So when they had despaired of him, they secluded themselves in private consultation. The eldest of them said, "Do you not know that your father has taken upon you an oath by Allah and [that] before you failed in [your duty to] Joseph? So I will never leave [this] land until my father permits me or Allah decides for me, and He is the best of judges.
﴿فَلَمّا اسْتَيْأَسُوا﴾ يَئِسُوا ﴿مِنهُ خَلَصُوا﴾ اعْتَزَلُوا ﴿نَجِيًّا﴾ مَصْدَر يَصْلُح لِلْواحِدِ وغَيْره أيْ يُناجِي بَعْضهمْ بَعْضًا ﴿قالَ كَبِيرهمْ﴾ سِنًّا روبيل أوْ رَأْيًا: يَهُوذا ﴿ألَمْ تَعْلَمُوا أنَّ أباكُمْ قَدْ أخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا﴾ عَهْدًا ﴿مِنَ اللَّه﴾ فِي أخِيكُمْ ﴿ومِن قَبْل ما﴾ زائِدَة وقِيلَ ما مَصْدَرِيَّة مُبْتَدَأ خَبَره مِن قَبْل ﴿فَلَنْ أبْرَح﴾ أُفارِق ﴿الأَرْض﴾ أرْض مِصْر ﴿حَتّى يَأْذَن لِي أبِي﴾ بِالعَوْدِ إلَيْهِ ﴿أوْ يَحْكُم اللَّه لِي﴾ بِخَلاصِ أخِي ﴿وهُوَ خَيْر الحاكِمِينَ﴾ أعْدَلهمْ
Commentary: Tafsir al-Jalalayn by Jalal al-Din al-Mahalli & Jalal al-Din al-Suyuti. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.