سُورَةُ يُوسُفَ
Reading Tafsir Ibn Kathir by Hafiz Ibn Kathir
Ayahs 61–70 of 111
قَالُوا۟ سَنُرَٰوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَٰعِلُونَ
Они сказали: «Мы постараемся уговорить его отца. Мы непременно сделаем это».
{ قَالُواْسَنـُرَٰوِدُعَنْهُأَبَاهُوَإِنَّالَفَـٰعِلُونَ… Они сказали: ‘‘Мы отвлечем отца от него, и мы, конечно, так сделаем’’» — т.е. мы постараемся сделать все возможное, чтобы привезти его сюда, и не оставим наших стараний, чтобы ты поверил в то, что мы рассказали тебе о нас.
وَقَالَ لِفِتْيَٰنِهِ ٱجْعَلُوا۟ بِضَٰعَتَهُمْ فِى رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
Он велел своим слугам: «Положите их деньги во вьюки, чтобы они узнали о них, когда возвратятся к своим семьям. Быть может, они вернутся».
( وَقَالَ لِفِتـْيَانِهِ ) « И велел он(Юсуф) своим слугам » — т.е. своим рабам;( ٱجْعَلُواْ بِضَـٰعَتـَهُمْ ) « положите товар их » — т.е. тот, что они привезли, чтобы поменять на продукты;( فِى رِحَالِهِمْ ) « в их вьюки » — т.е. в их вещи так, чтобы они не заметили.( لَعَلَّهُمْ يـَرْجِ عُونَ )
« Может быть, они вернутся ».
Есть мнение, что Юсуф испугался того, что у них не останется товара на следующую поездку, и они не смогут снова приехать. Есть
(также) мнение,что Юсуф не стал брать товары своего же отца и братьев взамен на продукты. Есть мнение, что они, заметив свои же товары, вернулись бы, чтобы отдать их по причине стеснения и набожности. Аллах знает лучше.
فَلَمَّا رَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَبِيهِمْ قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا ٱلْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَآ أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ
Вернувшись к отцу, они сказали: «Отец наш! Нам не будут больше отмеривать зерно. Отпусти с нами нашего брата, и мы получим свою меру. Воистину, мы будем оберегать его».
Аллах Всевышний говорит, что когда они вернулись к своему отцу:( قَالُواْ يٰأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا ٱلْكَيْلُ )
«Сказали:’’О, отец наш! Отказано нам в мере’’» —
т.е. в следующий раз, если мы не возьмем с собой Биньямина, то нам не дадут провизию. Пошли же его с нами, мы будем мерить провизию, и, конечно же, будем его охранять. Некоторые чтецы читают:
(نَكْتَلْ) с буквой:(ي) т.е:(.يكْتَلْ) иными словами: «он — Биньямин, сам будет мерить свою долю». Они(братья) сказали:( وَإِنَّا لَهُ لَحَـٰفِظُونَ ) «Поистине, мы будем его охранять» — т.е. «Не бойся за него, мы вернемся с ним», так же, как они говорили в случае с Юсуфом.( أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يـَرْتَعْ وَيـَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَـٰفِظُونَ ) «Пошли его с нами завтра,пусть он насладится и поиграет, мы ведь его охраним»(Сура 12, аят 12).
قَالَ هَلْ ءَامَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَآ أَمِنتُكُمْ عَلَىٰٓ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَٱللَّهُ خَيْرٌ حَٰفِظًۭا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ
Он сказал: «Неужели я доверю его вам так, как доверил прежде его брата? Аллах охраняет лучше. Он - Милосерднейший из милосердных».
Пророк Якуб(Мир ему!) сказал им:( هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَآ أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قـَبْلُ ) «Разве я могу доверить его вам так, как доверил вам его брата раньше» — т.е. разве вы не сделаете с ним то же, что сделали с его братом раньше, скроете его от меня и разлучите нас.( فَٱللَّهُ خَيـْرٌ حَـٰفِظًا ) «Аллах — лучше как хранитель» — некоторые прочитывали как:(حِـفظًا) — хранением.(وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَٰحِمِينَ ) «Он — Милостивейший из милостивых» — т.е. ко мне, к моей старости, слабости и моей печали по моему сыну. Я надеюсь, что Он вернет мне моего сына, и соберет нас с ним, ибо Он — Милостивейший из милостивых.
وَلَمَّا فَتَحُوا۟ مَتَٰعَهُمْ وَجَدُوا۟ بِضَٰعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ ۖ قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبْغِى ۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا ۖ وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍۢ ۖ ذَٰلِكَ كَيْلٌۭ يَسِيرٌۭ
Когда они развязали свои вьюки, то обнаружили, что их деньги были возвращены им. Они сказали: «Отец наш! Что еще можно пожелать? Нам вернули наши деньги. Мы обеспечим пропитанием наши семьи, сбережем нашего брата и получим вдобавок верблюжий вьюк. Эта мера не будет обременительной».
Всевышний Аллах говорит, что братья Юсуфа, когда открыли свои тюки, нашли там свой же товар, который Юсуф приказал своим рабам
положить туда. Когда они поняли, что их же товар вернулся к ним, они сказали:
( قَالُواْ يٰأَبَانَا مَا نـَبْغِى ) «О, отец наш, что нам желать?» — т.е. что нам еще хотеть?( هَـٰذِهِ بِضَـٰعَتـُنَا رُدَّتْ إِلَيـْنَا )«вот товар наш нам возвращен». Катада прокомментировал: «Что нам еще желать, наш товар возвращен нам, а Азиз нагрузил нам провизию, которую мы хотели».( وَنَمِيرُ أَهْلَنَا ) «мы прокормим свою семью» — т.е. если ты пошлешь с нами нашего брата, мы вернемся с провизией для нашего брата.( وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنـَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ) «и сохраним нашего брата и прибавим на меру верблюда» — это потому, что Юсуф(Мир ему!) выдавал каждому лишь одну ношу верблюда зерна;( ذٰلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ ) «это — мера легкая» — эти слова они сказали для большей убедительности, т.е. отпустить брата с нами за такую меру выгодно.
قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُۥ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًۭا مِّنَ ٱللَّهِ لَتَأْتُنَّنِى بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يُحَاطَ بِكُمْ ۖ فَلَمَّآ ءَاتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌۭ
Он сказал: «Я не отпущу его с вами, пока вы не поклянетесь Аллахом, что непременно вернетесь с ним, если только вы не попадете в окружение». Когда же они поклялись ему, он сказал: «Аллах является Попечителем и Хранителем того, что мы сказали».
( قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تـُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ ٱللَّهِ ) «Сказал он: ‘‘Не пошлю я его с вами, пока вы не дадите мне клятвы Аллахом’’» — т.е. поклянетесь всеми заветами и договорами;( لَتَأْتـُنَّنِى بِهِ إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ )«что приведете его ко мне, разве что вас что-нибудь постигнет» — т.е. только если вас не победят всех вместе, и вы не сможете его вызволить.( فـَلَمَّآ ءَاتـَوْهُ مَوْثِقَهُمْ ) «и когда они дали ему клятву» — он еще раз подтвердил сказанное,( ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نـَقُولُ وَكِيلٌ )
«Аллах — поручитель за то, что
мы говорим». Ибн Исхак сказал, что он не нашел другого выхода, кроме как отправить его с ними, дабы получить провизию, которая была крайне необходима и только поэтому отпустил его с ними.
وَقَالَ يَٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍۢ وَٰحِدٍۢ وَٱدْخُلُوا۟ مِنْ أَبْوَٰبٍۢ مُّتَفَرِّقَةٍۢ ۖ وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ۖ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
Он сказал: «Сыновья мои! Не входите через одни ворота, а войдите через разные. Я ничем не смогу помочь вам вопреки воле Аллаха. Решение принимает только Аллах. На Него одного я уповаю, и пусть только на Него уповают уповающие».
Всевышний Аллах говорит, что когда Якуб приготовил своих сыновей в путь с Биньямином, приказал им не входить в город через одни ворота, а войти через разные.
По мнению ибн Аббаса, Мухаммада ибн Кааба, Муджахида, Даххака, Катады, Судди и других комментаторов, Якуб боялся, что его сыновей сглазят, ибо они обладали красотой и хорошим внешним видом. Он побоялся влияния дурного глаза людей на них, ибо сглаз истина, и может свалить всадника с лошади.
Далее он
(Якуб) сказал:( وَمَآ أُغْنِى عَنكُمْ مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ) «Ни в чем не могу я вас избавить от Аллаха» — т.е. все эти предосторожности не спасут от предопределения Аллаха, если Аллах решил что-то, они не помешают этому и не предотвратят Его решения.( إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلاَّ للَّهِ عَلَيْهِ تـَوَكَّلْتُ ) «‘‘Власть принадлежит только Аллаху: на Него я положился,( وَعَلَيْهِ فـَلْيَتـَوَكَّلِ ٱلْمُتـَوَكِّلُونَ ) и пусть на Него уповают уповающие’’.
وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِى عَنْهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ إِلَّا حَاجَةًۭ فِى نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَىٰهَا ۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلْمٍۢ لِّمَا عَلَّمْنَٰهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
Они вошли так, как им велел отец. Он ничем не мог помочь им вопреки воле Аллаха, но таким было желание души Йакуба (Иакова), которое он удовлетворил (или которое было удовлетворено). Воистину, он обладал знанием, поскольку Мы научили его, но большая часть людей не знает этого.
( وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم ) И когда он и вошли так, как велел им отец их( مَّا كَانَ يـُغْنِى عَنـْهُمْ مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ), это не избавило их от Аллаха ни в чем( إِلاَّ حَاجَةً فِى نـَفْسِ يـَعْقُوبَ قَضَاهَا ), а только(удовлетворило) желание в душе Якуба, которое он выполнил» — по мнению некоторых это защита от сглаза.( وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ ) «Он ведь обладал знанием потому, что Мы его научили». По мнению Катады и Саури «Обладатель знания и обучает ему». По мнению ибн Джарира: «Обладатель знания, которому Мы научили его».( وَلَـٰكِنَّ أَكْثـَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يـَعْلَمُونَ ) «Но большая часть людей не знает».
وَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيْهِ أَخَاهُ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
Когда они вошли к Йусуфу (Иосифу), он прижал к себе своего брата и сказал: «Воистину, я - твой брат. Пусть не печалит тебя то, что они совершали».
Всевышний Аллах сообщает о братьях Юсуфа, что когда они пришли к нему вместе с его родным братом Биньямином, Юсуф принял их у себя в покоях, потчевал их, был ласков с ними и доброжелателен. Но когда остался наедине со своим братом, рассказал ему о себе, и что с ним случилось. Когда тот понял, что это его брат, он сказал ему:(لاتـَبْتَئِسْ) «не горюй» — не отчаивайся по причине того, что они сделали со мной. Юсуф повелел ему скрыть от братьев то, что он рассказал ему о том, что он — Азиз Египта, его родной брат. Он задумал оставить брата у себя, почетным гостем.
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَٰرِقُونَ
Снабдив их провизией, он положил чашу в мешок своего брата. А затем глашатай закричал: «О караванщики! Вы - воры».
Когда он приготовил и погрузил продукты на их верблюдов, он повелел своим рабам положить в один из тюков(в тюк Биньямина)
чашу из серебра, по мнению большинства комментаторов. Некоторые считали, что посуда была из золота, так считал ибн Зейд. Он пил из этой чаши, а потом мерил ею зерно и другие продукты людям, когда еды стало не доставать. Так считал ибн Аббас, Муджахид, Катада, Даххак и Абдур-Рахман ибн Зейд.
Шу’ба передает от Бишра,а тот от Саида ибн Джубайра,что ибн Аббас сказал: «Эта чаша была из серебра, и Юсуф пил из нее. Он положил ее в тюк Биньямина, когда братья отсутствовали. Затем кто-то стал взывать:
( أَيَّتـُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ ) «О караван! Вы ведь воры!»
Commentary: Tafsir Ibn Kathir by Hafiz Ibn Kathir. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
