سُورَةُ يُوسُفَ
Reading Tafsir Ibn Abi Hatim by Ibn Abi Hatim al-Razi
Ayahs 61–70 of 111
قَالُوا۟ سَنُرَٰوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَٰعِلُونَ
They said, "We will attempt to dissuade his father from [keeping] him, and indeed, we will do [it]."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا سَنُراوِدُ عَنْهُ أباهُ﴾ الآيَةُ ٦١
[١١٧٤٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ﴿قالُوا سَنُراوِدُ عَنْهُ أباهُ وإنّا لَفاعِلُونَ﴾ لَنَجْتَهِدَنَّ.
وَقَالَ لِفِتْيَٰنِهِ ٱجْعَلُوا۟ بِضَٰعَتَهُمْ فِى رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
And [Joseph] said to his servants, "Put their merchandise into their saddlebags so they might recognize it when they have gone back to their people that perhaps they will [again] return."
قَوْلُهُ: ﴿وقالَ لِفِتْيانِهِ﴾ آيَةُ ٦٢
[١١٧٤٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ ﴿وقالَ لِفِتْيانِهِ﴾ أيْ: لِغِلْمانِهِ.
قَوْلُهُ: ﴿اجْعَلُوا بِضاعَتَهم في رِحالِهِمْ﴾
[١١٧٤٤] وبِهِ عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿اجْعَلُوا بِضاعَتَهم في رِحالِهِمْ﴾ أيْ: أوْراقَهم في رِحالِهِمْ.
[١١٧٤٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ﴿وقالَ لِفِتْيانِهِ﴾ وهو يَكِيلُ لَهم ﴿اجْعَلُوا بِضاعَتَهم في رِحالِهِمْ﴾
[١١٧٤٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: ثُمَّ أمَرَ بِبِضاعَتِهِمُ الَّتِي أعْطاهم بِها مِنَ الطَّعامِ، فَجُعِلَتْ في رِحالِهِمْ وهم لا يَعْلَمُونَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَعَلَّهم يَعْرِفُونَها إذا انْقَلَبُوا إلى أهْلِهِمْ﴾
[١١٧٤٧] وبِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ في قَوْلِهِ: ﴿لَعَلَّهم يَعْرِفُونَها إذا انْقَلَبُوا إلى أهْلِهِمْ لَعَلَّهم يَرْجِعُونَ﴾ قالَ: ثُمَّ خَرَجُوا حَتّى قَدِمُوا عَلى أبِيهِمْ، وكانَ مَنزِلُهم فِيما ذَكَرَ لِي بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ، بِالعَرَباتِ، مِن أرْضِ فِلَسْطِينَ بِغَوْرِ الشّامِ، وبَعْضٌ يَقُولُ: كانَ بِالأوْلاجِ، مِن ناحِيَةِ الشِّعْبِ أسْفَلَ مِن حِسْمى، وكانَ صاحِبُ بادِيَةٍ لَهُ بِها شاءٌ وإبِلٌ.
قَوْلُهُ: ﴿لَعَلَّهم يَرْجِعُونَ﴾
[١١٧٤٨] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿لَعَلَّهم يَرْجِعُونَ﴾ قالَ: لَعَلَّهم يَرْجِعُونَ إلَيَّ.
فَلَمَّا رَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَبِيهِمْ قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا ٱلْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَآ أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ
So when they returned to their father, they said, "O our father, [further] measure has been denied to us, so send with us our brother [that] we will be given measure. And indeed, we will be his guardians."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا رَجَعُوا إلى أبِيهِمْ﴾ آيَةُ ٦٣
[١١٧٤٩] وبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: فَلَمّا رَجَعَ القَوْمُ إلى أبِيهِمْ، كَلَّمُوهُ فَقالُوا: يا أبانا، إنَّ مَلِكَ مِصْرَ أكْرَمَنا، لَوْ كانَ رَجُلًا مِنّا مِن بَنِي يَعْقُوبَ ما أكْرَمَنا كَرامَتَهُ، وإنَّهُ ارْتَهَنَ شَمْعُونَ، وقالَ: ائْتُونِي بِأخِيكم هَذا الَّذِي عَطَفَ عَلَيْهِ أبُوكم بَعْدَ أخِيكُمُ الَّذِي هَلَكَ حَتّى أنْظُرَ إلَيْهِ فَإنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ، فَلا تَقْرَبُوا بِلادِي أبَدًا.
قَالَ هَلْ ءَامَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَآ أَمِنتُكُمْ عَلَىٰٓ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَٱللَّهُ خَيْرٌ حَٰفِظًۭا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ
He said, "Should I entrust you with him except [under coercion] as I entrusted you with his brother before? But Allah is the best guardian, and He is the most merciful of the merciful."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ هَلْ آمَنُكم عَلَيْهِ إلا كَما أمِنتُكم عَلى أخِيهِ مِن قَبْلُ﴾ آيَةُ ٦٤
[١١٧٥٠] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ ﴿قالَ هَلْ آمَنُكم عَلَيْهِ إلا كَما أمِنتُكم عَلى أخِيهِ مِن قَبْلُ﴾ قالُوا: يا أبانا، قَدِمْنا عَلى خَيْرِ رَجُلٍ، أنْزَلَنا فَأكْرَمَ مَنزِلَنا، وكالَ لَنا فَأوْفانا، ولَمْ يَبْخَسْنا، وقَدْ أمَرَنا أنْ نَأْتِيَهُ بِأخٍ لَنا مِن أبَيْنا، وقالَ: إنْ أنْتُمْ لَمْ تَفْعَلُوا فَلا تَقْرَبُنِّي ولا تَدْخُلُنَّ بَلَدِي، فَقالَ لَهم يَعْقُوبُ: ﴿هَلْ آمَنُكم عَلَيْهِ إلا كَما أمِنتُكم عَلى أخِيهِ مِن قَبْلُ فاللَّهُ خَيْرٌ حافِظًا وهو أرْحَمُ الرّاحِمِينَ﴾
وَلَمَّا فَتَحُوا۟ مَتَٰعَهُمْ وَجَدُوا۟ بِضَٰعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ ۖ قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبْغِى ۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا ۖ وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍۢ ۖ ذَٰلِكَ كَيْلٌۭ يَسِيرٌۭ
And when they opened their baggage, they found their merchandise returned to them. They said, "O our father, what [more] could we desire? This is our merchandise returned to us. And we will obtain supplies for our family and protect our brother and obtain an increase of a camel's load; that is an easy measurement."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا فَتَحُوا مَتاعَهم وجَدُوا بِضاعَتَهم رُدَّتْ إلَيْهِمْ﴾ آيَةُ ٦٥
[١١٧٥١] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿ولَمّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ﴾ قالَ: لَمّا رَجَعُوا إلى أبِيهِمْ، وفَتَحُوا رِحالَهم ﴿وجَدُوا بِضاعَتَهم رُدَّتْ إلَيْهِمْ﴾ أتَوْا أباهم ﴿قالُوا يا أبانا ما نَبْغِي هَذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إلَيْنا﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا يا أبانا ما نَبْغِي هَذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إلَيْنا ونَمِيرُ أهْلَنا ونَحْفَظُ أخانا﴾
[١١٧٥٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿قالُوا يا أبانا ما نَبْغِي هَذِهِ بِضاعَتُنا﴾ هَذِهِ أوْراقُنا ﴿رُدَّتْ إلَيْنا ونَمِيرُ أهْلَنا ونَحْفَظُ أخانا ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلَ يَسِيرٌ﴾
[١١٧٥٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿ما نَبْغِي هَذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إلَيْنا﴾ يَقُولُ: ما نَبْغِي وراءَ هَذا، إنَّ بِضاعَتَنا رُدَّتْ إلَيْنا، وقَدْ أُوفِيَ لَنا الكَيْلُ.
قَوْلُهُ: ﴿ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ﴾
[١١٧٥٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ﴾ أيْ: حِمْلَ بَعِيرٍ.
[١١٧٥٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ أيْ: نَزْدادَ بِعِدَّتِهِ بَعِيرًا مَعَ إبِلِنا ﴿ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ﴾
قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُۥ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًۭا مِّنَ ٱللَّهِ لَتَأْتُنَّنِى بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يُحَاطَ بِكُمْ ۖ فَلَمَّآ ءَاتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌۭ
[Jacob] said, "Never will I send him with you until you give me a promise by Allah that you will bring him [back] to me, unless you should be surrounded by enemies." And when they had given their promise, he said, "Allah, over what we say, is Witness."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم حَتّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ﴾ آيَةُ ٦٦
[١١٧٥٦] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: قالَ أبُوهم حِينَ رَأى ذَلِكَ: ﴿لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم حَتّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾
[١١٧٥٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: فَلَمّا رَأى ذَلِكَ يَعْقُوبُ، ورَأى أنْ لا بُدَّ لَهم مِنَ المِيرَةِ لِعِيالِهِ وأهْلِهِ، وكانَ النّاسُ قَدْ جَهَدُوا جَهْدًا شَدِيدًا قالَ: ﴿لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم حَتّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾
[١١٧٥٨] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾ تَهْلِكُوا جَمِيعًا.
[١١٧٥٩] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ ﴿إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾ قالَ: إلّا أنْ تُغْلَبُوا، حَتّى لا تُطِيقُوا ذَلِكَ.
[١١٧٦٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ ﴿إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾ إلّا أنْ يُصِيبَكم أمَرٌ يَذْهَبُ بِكم جَمِيعًا فَيَكُونَ ذَلِكَ عُذْرًا لَكم عِنْدِي.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾
[١١٧٦١] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ ﴿مَوْثِقَهُمْ﴾ قالَ: عَهْدَهم.
[١١٧٦٢] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾ قالَ: فَحَلَفُوا لَهُ.
[١١٧٦٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ﴿فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾ خَلّى سَبِيلَهُ مَعَهم.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وكِيلٌ﴾
[١١٧٦٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وكِيلٌ﴾ أيْ: حَفِيظٌ.
[١١٧٦٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ﴿فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾ قالَ يَعْقُوبُ: ﴿اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وكِيلٌ﴾
[١١٧٦٦] حَدَّثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي مُوسى، ثَنا أبُو صالِحِ بْنُ شُعَيْبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هارُونَ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ في قَوْلِهِ: ﴿اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وكِيلٌ﴾ قالَ: شَهِيدٌ.
وَقَالَ يَٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍۢ وَٰحِدٍۢ وَٱدْخُلُوا۟ مِنْ أَبْوَٰبٍۢ مُّتَفَرِّقَةٍۢ ۖ وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ۖ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
And he said, "O my sons, do not enter from one gate but enter from different gates; and I cannot avail you against [the decree of] Allah at all. The decision is only for Allah; upon Him I have relied, and upon Him let those who would rely [indeed] rely."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ﴾ آيَةُ ٦٧
[١١٧٦٧] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ المُصَفّى، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، وشَرِيكٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ﴾ قالَ: خافَ عَلَيْهِمُ العَيْنَ.
[١١٧٦٨] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ورَهِبَ عَلَيْهِمْ أنْ تُصِيبَهُمُ العَيْنُ إنْ دَخَلُوا مِصْرَ، فَيُقالُ هَؤُلاءِ لِرَجُلٍ واحِدٍ: ﴿وقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ﴾ يَقُولُ: مِن طَرِيقٍ واحِدٍ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وادْخُلُوا مِن أبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ﴾
[١١٧٦٩] حَدَّثَنا أبِي يَحْيى بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ الحِمّانِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ المُحارِبِيُّ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إبْراهِيمَ ﴿لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ وادْخُلُوا مِن أبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ﴾ قالَ: عَلِمَ أنَّهُ سَيَلْقى إخْوَتَهُ في بَعْضِ الأبْوابِ.
[١١٧٧٠] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ ﴿وادْخُلُوا مِن أبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ﴾ قالَ: كانُوا قَدْ أُوتُوا صُوَرًا، وجَمالًا، فَخَشِيَ عَلَيْهِمْ أنْفُسَ النّاسِ.
قَوْلُهُ: ﴿وما أُغْنِي عَنْكم مِنَ اللَّهِ مِنَ شَيْءٍ إنِ الحُكْمُ إلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ﴾
[١١٧٧١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وما أُغْنِي عَنْكم مِنَ اللَّهِ مِنَ شَيْءٍ إنِ الحُكْمُ إلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلُونَ﴾ قالَ: خَشِيَ نَبِيُّ اللَّهِ أنْفُسَ النّاسِ، عَلى بَنِيهِ وكانُوا ذَوِي صُورَةٍ وجَمالٍ.
وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِى عَنْهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ إِلَّا حَاجَةًۭ فِى نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَىٰهَا ۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلْمٍۢ لِّمَا عَلَّمْنَٰهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
And when they entered from where their father had ordered them, it did not avail them against Allah at all except [it was] a need within the soul of Jacob, which he satisfied. And indeed, he was a possessor of knowledge because of what We had taught him, but most of the people do not know.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا دَخَلُوا مِن حَيْثُ أمَرَهم أبُوهُمْ﴾ آيَةُ ٦٨
[١١٧٧٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فَلَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ، قالُوا: هَذا أخُونا الَّذِي أمَرْتَنا أنْ نَأْتِيَكَ بِهِ، وقَدْ جِئْناكَ بِهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا حاجَةً في نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها﴾
[١١٧٧٣] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿حاجَةً في نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها﴾ أيْ: خِيفَةَ العَيْنِ عَلى بَنِيهِ.
[١١٧٧٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قَوْلُهُ: ﴿إلا حاجَةً في نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها﴾ والحاجَةُ الَّتِي كانَتْ في نَفْسِ يَعْقُوبَ ما تَخَوَّفَ عَلى بَنِيهِ مِن أنْفُسِ النّاسِ لِعِدَّتِهِمْ ولِهَيْئَتِهِمْ.
قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وإنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ﴾
[١١٧٧٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدٌ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿وإنَّهُ لَذُو عِلْمٍ﴾ وأعْلَمَهُ أنَّ خَيْرَ العِلْمِ ما نَفَعَ، وأنَّ أفْضَلَ الهُدى ما اتُّبِعَ وأنَّ أغْوى الضَّلالَةِ، الضَّلالَةُ بَعْدَ الهُدى، وإنَّما يَنْتَفِعُ بِالعِلْمِ مَن عَلِمَهُ، ثُمَّ عَمِلَ بِهِ ولا يَنْتَفِعُ بِهِ مَن عَلِمَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ.
[١١٧٧٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿لِما عَلَّمْناهُ﴾ أيْ: مِمّا عَلَّمْناهُ.
[١١٧٧٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو مَعْمَرٍ إسْماعِيلُ بْنُ إبْراهِيمَ القَطِيعِيُّ، ثَنا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ ﴿وإنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ﴾ قالَ: عامِلٌ لِما عَلِمَ.
وَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيْهِ أَخَاهُ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
And when they entered upon Joseph, he took his brother to himself; he said, "Indeed, I am your brother, so do not despair over what they used to do [to me]."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إلَيْهِ أخاهُ﴾ آيَةُ ٦٩
[١١٧٧٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ ﴿ولَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إلَيْهِ أخاهُ﴾ ضَمَّهُ إلَيْهِ وأنْزَلَهُ مَعَهُ.
[١١٧٧٩] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿ولَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ﴾ عَرَفَ أخاهُ وأنْزَلَهم مَنزِلًا، وأجْرى عَلَيْهِمُ الطَّعامَ والشَّرابَ، فَلَمّا كانَ اللَّيْلُ أتاهم بِمِثْلٍ، قالَ: لِيَنامَ كُلُّ واحِدٍ مِنكم عَلى مِثالٍ، حَتّى بَقِيَ الغُلامُ وحْدَهُ، فَقالَ يُوسُفُ: هَذا يَنامُ مَعِي، عَلى فِراشِي، فَباتَ مَعَ يُوسُفَ فَجَعَلَ يَشْتَمُّ رِيحَهُ ويَضُمُّهُ إلَيْهِ حَتّى أصْبَحَ.
[١١٧٨٠] حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ فَلَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ قالُوا: هَذا أخُونا الَّذِي أمَرْتَنا أنْ نَأْتِيَكَ بِهِ، وقَدْ جِئْناكَ بِهِ، فَذُكِرَ لِي أنَّهُ قالَ لَهُمْ: قَدْ أحْسَنْتُمْ وأصَبْتُمْ سَتَجِدُونَ ذَلِكَ لَكم عِنْدِي، أوْ كَما قالَ: أراكم رِجالًا وقَدْ أرَدْتُ أنْ أُكْرِمَكُمْ، ودَعا صاحِبَ ضِيافَتِهِ، فَقالَ: أنْزِلْ كُلَّ رَجُلَيْنِ عَلى حِدَهْ، ثُمَّ أكْرِمْهُما، وأحْسِنْ ضِيافَتَهُما، ثُمَّ قالَ: إنِّي أرى هَذا الرَّجُلَ الَّذِي جِئْتُمْ بِهِ لَيْسَ مَعَهُ ثانِيَ، فَسَأضُمُّهُ إلَيَّ، فَيَكُونُ مَنزِلُهُ مَعِي، فَأنْزَلَهم رَجُلَيْنِ رَجُلَيْنِ في مَنازِلَ شَتّى، وأنْزَلَ أخاهُ مَعَهُ فَآواهُ إلَيْهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ إنِّي أنا أخُوكَ﴾
[١١٧٨٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: فَلَمّا خَلا بِهِ ﴿قالَ إنِّي أنا أخُوكَ﴾ أنا يُوسُفُ.
قَوْلُهُ: ﴿فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾
[١١٧٨٣] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿إنِّي أنا أخُوكَ، فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ أيْ: لا تَحْزَنْ ولا تَيْأسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ.
[١١٧٨٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ﴿فَلا تَبْتَئِسْ﴾ بِشَيْءٍ فَعَلُوهُ بِنا فِيما مَضى، فَإنَّ اللَّهَ قَدْ أحْسَنَ إلَيْنا، ولا تُعْلِمْهم شَيْئًا مِمّا أعْلَمْتُكَ.
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَٰرِقُونَ
So when he had furnished them with their supplies, he put the [gold measuring] bowl into the bag of his brother. Then an announcer called out, "O caravan, indeed you are thieves."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا جَهَّزَهم بِجَهازِهِمْ﴾ آيَةُ ٧٠
[١١٧٨٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿فَلَمّا جَهَّزَهم بِجَهازِهِمْ﴾ لَمّا قَضى حاجَتَهم وكالَ لَهم طَعامَهم.
[١١٧٨٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: ثُمَّ جَهَّزَهم بِجَهازِهِمْ فَأكْرَمَهُمْ، وأعْطاهم فَأوْفاهم وجَعَلَ لَهم بَعِيرًا، وجَعَلَ لِأخِيهِ بَعِيرًا بِاسْمِهِ كَما جَعَلَ لَهم.
قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ﴾
[١١٧٨٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ قالَ: هو الصُّواعُ، وكُلُ شَيْءٍ يُشْرَبُ فِيهِ فَهو صُواعٌ.
[١١٧٨٨] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿السِّقايَةَ﴾ والصُّواعُ يَشْرَبُ مِنهُ يُوسُفُ.
[١١٧٨٩] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ وهو إناءُ المَلِكِ الَّذِي يَشْرَبُ مِنهُ.
[١١٧٩٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهَ بْنُ سَعْدِ بْنِ إبْراهِيمَ، ثَنا عَمِّي، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ في ﴿السِّقايَةَ﴾ إناؤُهُ الَّذِي يَشْرَبُ فِيهِ، وهو مِن فِضَّةٍ.
[١١٧٩١] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ يَقُولُ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ قالَ: السِّقَآيَةُ هِيَ: الصُّواعُ وكانَ كَأْسًا مِن ذَهَبٍ فِيما يَذْكُرُونَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي رَحْلِ أخِيهِ﴾
[١١٧٩٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدٌ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ قالَ: كانَ أخُوهُ لِأبِيهِ وأُمِّهِ.
[١١٧٩٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ جَعَلَ السِّقايَةَ في مَتاعِ أخِيهِ.
[١١٧٩٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: فَجَعَلَ -يَعْنِي: السِّقايَةَ- في رَحْلِ أخِيهِ بِنْيامِينَ، ثُمَّ أمْهَلَهم حَتّى انْطَلَقُوا فَأمْعَنُوا عَنِ القَرْيَةِ، أمَرَ بِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَأُجْلِسُوا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ أذَّنَ مُؤَذِّنٌ﴾
[١١٧٩٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ وهو لا يَشْعُرُ بِها، وجَعَلَ يَقُولُ رُوبِيلُ: ما رَأيْنا رَجُلًا مِثْلَ هَذا إنْ نَحْنُ نَجَوْنا مِنهُ، فَلَمّا ارْتَحَلُوا ﴿أذَّنَ مُؤَذِّنٌ﴾ قَبْلَ أنْ تَرْتَحِلَ العِيرُ ﴿أيَّتُها العِيرُ إنَّكم لَسارِقُونَ﴾ فانْقَطَعَتْ ظُهُورُهم.
[١١٧٩٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: ثُمَّ أمْهَلَهم حَتّى إذا انْطَلَقُوا، فَأمْعَنُوا عَنِ القَرْيَةِ، أمَرَ بِهِمْ فَأُجْلِسُوا، ثُمَّ ناداهم مُنادٍ: ﴿أيَّتُها العِيرُ إنَّكم لَسارِقُونَ﴾ فَوَقَفُوا، وانْتَهى إلَيْهِمْ رَسُولُهُ، فَقالَ لَهم فِيما يَذْكُرُونَ: ألَمْ نُكْرِمْ ضِيافَتَكُمْ، ونُوَفِّكم كَيْلَكُمْ، ونُحْسِنْ مَنزِلَتَكُمْ، …
Commentary: Tafsir Ibn Abi Hatim by Ibn Abi Hatim al-Razi. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
