12. Yusuf

﴿يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا﴾: يا حرف نداء، وصاحبي السجن منادى مضاف وعلامة نصبه الياء، والسجن مضاف إليه، و﴿أما﴾ حرف شرط وتفصيل، وأحدكما مبتدأ، والفاء رابطة، وجملة ﴿يسقي﴾ خبر أحدكما، وربه مفعول به أول، وخمرًا مفعول به ثان.

﴿وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه﴾: ﴿وأما الآخر﴾ عطف على ﴿أما﴾ الأولى، والآخر مبتدأ، والفاء رابطة، وجملة يصلب خبر، ﴿فتأكل الطير﴾ الفاء عاطفة، وتأكل عطف على يصلب، والطير فاعل تأكل، ومن رأسه جار ومجرور متعلقان بـ﴿تأكل﴾.

﴿قضي الأمر الذي فيه تستفتيان﴾: قضي الأمر فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والأمر نائب فاعل، والذي صفة للأمر، و﴿فيه﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تستفتيان﴾.

﴿وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك﴾: ﴿وقال﴾ عطف على ما قبله، وفاعله: يوسف، و﴿للذي﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قال﴾، وجملة ﴿ظن﴾ صلة الذي لا محل لها من الإعراب، وفاعل ﴿ظن﴾ يوسف أيضًا، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي ظن، وأن حرف ناسخ، والهاء اسمها، و﴿ناج﴾ خبرها، و﴿منهما﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: حال كون الناجي من جملة الاثنين، وهو الساقي، وجملة اذكرني مقول القول، و﴿عند ربك﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال.

﴿فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين﴾: ﴿فأنساه الشيطان﴾ الفاء عاطفة، وأنساه فعل ومفعول به، والضمير يعود إلى الساقي، والشيطان فاعل، وذكر مفعول به ثان، ﴿فلبث﴾ الفاء عاطفة، ولبث فعل وفاعل مستتر، و﴿في السجن﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وبضع سنين نصب على الظرفية متعلق بـ﴿لبث﴾.

﴿قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين﴾: قالوا فعل وفاعل، وأضغاث أحلام خبر لمبتدأ محذوف، أي: هذه أضغاث أحلام، والجملة مقول القول، ﴿وما﴾ الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، و﴿نحن﴾ اسم ما، و﴿بتأويل﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿عالمين﴾، و﴿الأحلام﴾ مضاف إليه، و﴿بعالمين﴾ الباء حرف جر صلة، و﴿عالمين﴾ مجرور بالباء لفظًا منصوب محلا على أنه خبر ﴿ما﴾ العاملة عمل ليس.

﴿وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة﴾: الواو عاطفة، و﴿قال الذي﴾ فعل وفاعل، وجملة نجا صلة الذي لا محل لها من الإعراب، و﴿منهما﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وادكر عطف على نجا، و﴿بعد أمة﴾ ظرف متعلق بـ﴿ادكر﴾، أو الواو حالية، وجملة ﴿ادكر﴾ حالية من الموصول، أو من عائده، أي: فاعل نجا.

﴿أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون﴾: أنا مبتدأ، وجملة أنبئكم خبر، والكاف مفعوله، و﴿بتأويله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنبئكم﴾، ﴿فأرسلون﴾ الفاء الفصيحة، وأرسلوني فعل وأمر وفاعل ومفعول به، أي: إن شئتم تعبير الرؤيا فأرسلوني.

﴿يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات﴾: يوسف منادى محذوف منه حرف النداء، و﴿أيها﴾ منصوب محلاًّ على الاختصاص، لأنه مبني على الضم، والصديق صفة لـ﴿أي﴾، أو عطف بيان له تابع على اللفظ، و﴿أفتنا﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره: أنت، ونا مفعول به، و﴿في سبع﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أفتنا﴾، وبقرات مضاف إليه، وجملة يأكلهن سبع عجاف في محل نصب حال أو صفة لـ﴿بقرات﴾، وما بعده عطف عليه.

﴿لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون﴾: لعل حرف ناسخ، والياء اسمها، وجملة أرجع خبرها، و﴿إلى الناس﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرجع﴾، و﴿لعلهم يعلمون﴾ مثلها.

﴿قال تزرعون سبع سنين دأبا﴾: جملة تزرعون مقول القول، وسبع سنين ظرف متعلق بـ﴿تزرعون﴾، ودأبًا حال من المأمورين، أي: دائبين، أو مصدر لفعل محذوف، أي: تدأبون دأبًا.

﴿فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون﴾: الفاء عاطفة، و﴿ما﴾ شرطية أو موصولة، وهي على الحالين في محل نصب مفعول مقدم لـ﴿حصدتم﴾، وحصدتم فعل وفاعل، ﴿فذروه﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط، أو الموصول، لما فيه من رائحة الشرط، وذروه فعل وفاعل ومفعول به، و﴿في سنبله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذروه﴾، وإلا أداة استثناء، وقليلًا مستثنى واجب النصب، و﴿مما﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿قليلًا﴾، وجملة تأكلون صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد﴾: ثم حرف عطف وتراخ، ﴿يأتي﴾ فعل مضارع، و﴿من بعد ذلك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وسبع فاعل يأتي، وشداد صفة لسبع.

﴿يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون﴾: جملة يأكلن صفة ثانية لسبع، والنون فاعل، و﴿ما﴾ مفعول به، وجملة قدمتم صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿لهن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قدمتم﴾، و﴿إلا﴾ أداة استثناء، و﴿قليلًا﴾ مستثنى، و﴿مما﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿قليلًا﴾، وجملة تحصنون صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون﴾: عطف على ما سبق، وجملة ﴿فيه يغاث الناس﴾ متعلقة بمحذوف صفة لـ﴿عام﴾، ويعصرون عطف على ﴿يغاث﴾، أي: يعصرون الأعناب وغيرها.

﴿وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول﴾: معطوف على محذوف، أي: لما جاءه الرسول وأخبره بتأويلها فقال الملك، وجملة ﴿ائتوني به﴾ مقول القول، ﴿فلما﴾ الفاء عاطفة، ولما حينية ظرفية، أو رابطة، وجاءه الرسول فعل ومفعول به مقدم وفاعل.

﴿قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن﴾: ارجع فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، و﴿إلى ربك﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ارجع﴾، ﴿فاسأله﴾ معطوف على ﴿ارجع﴾، والهاء مفعول به، و﴿ما﴾ اسم استفهام مبتدأ، و﴿بال﴾ خبر، والجملة في محل نصب مفعول ﴿اسأله﴾ المعلقة عن العمل بالاستفهام، والنسوة مضاف إليه، واللاتي موصول صفة، وجملة قطعن أيديهن صلة ﴿اللاتي﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿إن ربي بكيدهن عليم﴾: إن حرف ناسخ، وربي اسمها، و﴿بكيدهن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿عليم﴾، وعليم خبر إن.