12. Yusuf

В начале суры «Корова» мы уже говорили по поводу раздельных букв.( تِلْكَ ءايَـٰتُ ٱلْكِتَـٰبِ )

«Это — знамения книги ясной» — т.е. это знамения Книги — ясного Корана, простого, очевидного, который разъясняет, растолковывает неизвестные вещи.

.

( إِنّآ أَنـْزَلْنَاهُ قـُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تـَعْقِلُونَ ) «Мы ниспослали ее в виде арабского Корана,— может быть, вы уразумеете» — это потому, что арабский язык является самым красноречивым, простым, глубоким и выразительным для смыслов, которые могли бы возникнуть в сознании(разуме). Поэтому Аллах ниспослал самую благородную Книгу на самом благородном языке, самому благородному из Пророков и посланников через самого благородного ангела, на самой благородной земле. И он начал читаться также в самый лучший месяц года, и он совершенен со всех сторон.

( نَحْنُ نـَقُصّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيـْنَآ إِلَيْكَ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ )

«Мы расскажем тебе лучшие повествования, открыв тебе этот Коран» — т.е. Мы внушаем тебе Коран.

По поводу причины ниспослания этого аята ибн Джарир ат-Табари передает,что Абдулла ибн Аббас

(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Люди попросили: “О, посланник Аллаха, расскажи нам”. И тогда был ниспослан аят:( نَحْنُ نـَقُصّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ )

“Мы расскажем тебе лучшее повествование”».

Существует хадис, который подошел бы при упоминании этого священного аята, содержащего похвалу Корана, а также то, что он достаточен и без других Писаний. Имам Ахмад передает от Джабира ибн Абдуллы о том, что Умар ибн аль-Хаттаб пришел к посланнику Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) с книгой, взятой у обладателей Писания и прочитал ее ему. Тогда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) разгневался и сказал: أَمُتـَهَوّكُونَفِيهَايَاابْنَالْخَطّابِ؟وَالّذِينـَفْسِيبِيَدِهِ،لَقَدْجِئْتُكُمْبِهَابـَيْضَاءَنَقِيّةً،لَاتَسْأَلُوهُمْعَنْشَيْءفـَيُخْبِرُوكُمْبِحَقَفـَتُكَذّبُونَهُ،أَوْبِبَاطِلٍفـَتُصَدّقُونَهُ،وَالّذِينـَفْسِيبِيَدِهِ،لَوْأَنّمُوسَىكَانَحَيًّامَاوَسِعَهُإِلَّاأَنْيـَتّبِعَنِي «Разве ты не уверен насчет этого, о сын, аль-Хаттаба? Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, я пришел к вам с этим, чистым и белым. Не спрашивайте их о чем-то, ибо они могут сказать вам истину, а вы сочтете ее ложью, или же сообщат ложь, а вы посчитаете это истиной. И клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, если бы Муса был жив, ему ничего не осталось бы, кроме как последовать за мной».

.

Имам Ахмад также передает риваят от Абдуллы ибн Сабита, что однажды Умар ибн аль-Хаттаб пришел к посланнику Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) и сказал: «Я проходил мимо брата из Курайзы, и он написал мне выдержки из Торы, и попросил, чтобы я не показывал их тебе». Тогда лицо посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) изменилось. Абдулла ибн Сабит сказал Умару: «Разве ты не видишь, что лицо посланника Аллаха изменилось(от гнева)?». Тогда Умар(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом, Исламом как религией, и Мухаммадом как посланником». Когда гнев отошел от посланника Аллаха, он сказал: والَّذِينـَفْسُمُحَمَّدٍبِيَدِهِ،لَوْأَصْبَحَفِيكُمْمُوسَىثُمَّاتـَّبـَعْتُمُوهُوتـَرَكْتُمُونِيلَضَلَلْتُمْ،إِنَّكُمْحَظِّيمِنَالْأُمَمِ،وَأَنَاحَظُّكُمْمِنَالنَّبِيِّين «Клянусь тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, если бы Муса оказался среди вас, и вы последовали бы за ним и оставили бы меня, то вы заблудились бы. Поистине, вы моя доля из народов, а я ваша доля из пророков»..

Рассказал Ахмад 3/378.; Рассказал Ахмад 3/365..

Аллах сообщает об ответе Якуба(Мир ему!) своему сыну Юсуфу, когда тот рассказал ему свой сон, в котором указывается, что его братья окажутся под его властью. Они будут до того смиренны перед его величием, что падут перед ним ниц из уважения к нему. Якуб побоялся, что если Юсуф расскажет кому-нибудь из братьев свой сон, то они станут завидовать ему, и станут строить козни против него. Поэтому Якуб(Мир ему!) сказал Юсуфу.( لاَ تـَقْصُصْ رُءْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فـَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا )

«Не рассказывай своего видения твоим братьям, они замыслят против тебя хитрость» — этот аят означает, что они затеют против тебя козни и навредят тебе.

В Сунне приводится хадис, где посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорит:إِذَارَأَىأَحَدُكُمْمَايُحِبُّفـَلْيُحَدِّثْبِهِ،وَإِذَارَأَىمَايَكْرَهُفـَلْيَتَحَوَّلْإِلَىجَنْبِهِالْآخَرَولْيَتـْفُلْعَنْيَسَارِهِثَلَاثًا،وَلْيَسْتَعِذْبِاللهِمِنْشَرِّهَا،وَلَايُحَدِّثْبِهَاأَحَدًافَإِنـَّهَالَنْتَضُرَّه «Если кто-то из вас увидел во сне то, что мило ему, то пусть расскажет об этом. Если же он увидел во сне то, что ему неприятно, то пусть повернется на другой бок, сплюнет налево трижды и обратится к Аллаху от зла этого сна. И пусть не рассказывает никому о нем, и тогда он(сон) не повредит ему».

.

В другом хадисе, приведенном в Сунан от Муваия ибн Хайда аль-Кушайри, посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «الرُّؤْيَاعَلَىرِجْلِطَائِرٍمَالَمْتـُعْبـَرْ،فَإِذَاعُبِرَتْوَقـَعَت» «Сон подвязан к лапке птицы, пока не будет растолкован. Если его растолкуют, то это случится».

.

Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: «اسْتَعِينُواعَلَىقَضَاءِالْحَوَائِجِبِكِتْمَانِهَا،فَإِنَّكُلَّذِينِعْمَةٍمَحْسُود

» «Решайте

свои нужды, скрывая их, ибо каждому обладателю блага завидуют».

Муслим 2261.; Абу Дауд 5020, Тирмизи 2278, ибн Маджах 3914..

Всевышний Аллах сообщает о словах Якуба своему сыну Юсуфу: «Так же, как Аллах избрал тебя(дав) увидеть сон, в котором звезды с солнцем и луной падут пред тобой ниц:( وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ ) «И так изберет тебя твой Господь» — т.е. выберет и очистит тебя для пророчества;( وَيـُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ ) «и научит тебя толкованию событий» —толкованию снов, по мнению Муджахида и других;( وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ ) «и завершит Свою милость над тобой» — т.е. Своими откровениями и посланиями тебе; ( كَمَآ أَتَمَّهَآ عَلَىٰ أَبـَوَيْكَ مِن قـَبْلُ إِبـْرَٰهِيمَ ) «как завершил ее раньше над твоими отцами,Ибрахимом» — любимым другом Аллаха;( وَإِسْحَـٰقَ ) «и Исхаком» — сыном Ибрахима.( إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) «Поистине, Господь твой — Ведающий, Мудрый» — т.е. лучше знает, кому доверить Свое послание.

Всевышний Аллах говорит, о том, что в истории о Юсуфе(Мир ему!) и его братьях, есть знамения, назидания и уроки для спрашивающих, и ищущих знание об этой истории. Это действительно удивительная история, заслуживающая рассказа о ней.

( إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا ) «Вот сказали они: «Конечно, Юсуф и брат его милее нашему отцу, чем мы» — они клянутся в своих мыслях о Юсуфе и его брате Бениямине, который был его родным братом по матери;( أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ ) «милее нашему отцу, чем мы,а ведь мы — сборище» — т.е. группа. Иными словами они думали, как можно любить двоих больше, чем эту группу.( إِنَّ أَبَانَا لَفِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ ) «Поистине,отец наш в явном заблуждении» — потому, что он предпочел и возлюбил их больше, чем нас.

( ٱقـْتـُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ ) «Убейте Юсуфа или забросьте его в далекую землю; тогда обратится к вам лицо вашего отца» — т.е. это тот, кто мешает отцу обратить любовь к вам, поэтому вы должны убрать его с глаз отца, чтобы он(отец) достался вам. Вы должны убить его или же забросить в одну из земель, чтобы отдохнуть от него, и(самим) остаться с отцом; ( وَتَكُونُواْ مِن بـَعْدِهِ قـَوْمًا صَـٰلِحِينَ ) «и будете вы после этого людьми праведными» — т.е. вознамерьтесь покаяться еще до совершения греха.

( قَالَ قَآئِلٌ مِّنـْهُمْ ) «Сказал один из них» — старший из них, его звали Рубиль, по мнению Катады и Мухаммада ибн Исхака. Судди считает, что это был Яхуза(Йуда), а Муджахид считает, что это был Шамун(Семион), который сказал:( لاَ تـَقْتـُلُواْ يُوسُفَ ) «не убивайте Юсуфа» — т.е. не доходите в своей вражде и ненависти к нему, до его убийства. Но они не могли убить его, т.к. Аллах пожелал, чтобы Юсуф выполнил и завершил свою миссию, ибо он должен был получать откровения от Аллаха и стать пророком, а также получить власть над Египтом. Таким образом, Аллах не дал свершиться их намерениям посредством слов Рубиля, и его совета бросить Юсуфа на дно колодца;( يـَلْتَقِطْهُ بـَعْضُ ٱلسَّيَّارَةِ ) «подберет его кто-нибудь из проходящих» — т.е. кто-нибудь из путников, и вы избавитесь от него, и(потому) вам нет нужды убивать его;( إِن كُنتُمْ فَـٰعِلِينَ )

«если вы это решили сделать» — т.е. решились на то, что говорите.

Мухаммад ибн Исхак ибн Ясар сказал: « Они приняли решение совершить великое преступление: порыв родственных уз, ослушание родителя, жестокость по отношению к невинному ребенку, а также к дряхлому старцу, заслуживающему уважения, и отмеченному достоинством от Аллаха, обладающему правами родителя над своими детьми. Они решили разделить между любимым отцом, достигшим старости, чьи кости ослабли, также, имеющим большой статус перед Аллахом, и между любимым сыном, несмотря на то, что он мал и нуждается в заботе и нежности родителя. Да простит им Аллах — Милостивейший из милостивых, ибо они совершили великое преступление». Ибн Абу Хатим передает эти слова через Саламу ибн Фадла от Мухаммада ибн Исхака.