12. Yusuf

سُورَةُ يُوسُفَ.

مَكِّيَّةٌ.

أخْرَجَ النَّحّاسُ وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: نَزَلَتْ سُورَةُ يُوسُفَ بِمَكَّةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: أُنْزِلَتْ سُورَةُ يُوسُفَ بِمَكَّةَ.

وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ «عَنْ رَفاعَةَ بْنِ رافِعٍ الزُّرَقِيِّ أنَّهُ خَرَجَ هو وابْنُ خالَتِهِ مُعاذُ بْنُ عَفْراءَ حَتّى قَدِما مَكَّةَ وهَذا قَبْلَ خُرُوجِ السِّتَّةِ مِنَ الأنْصارِ فَأتَيا النَّبِيَّ ﷺ قالَ: فَقُلْتُ اعْرِضْ عَلَيَّ فَعَرَضَ عَلَيَّ الإسْلامَ وقالَ مَن خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ والجِبالَ قُلْنا اللَّهُ قالَ: فَمَن خَلَقَكم قُلْنا اللَّهُ قالَ: فَمَن عَمِلَ هَذِهِ الأصْنامَ الَّتِي تَعْبُدُونَ قُلْنا نَحْنُ، قالَ: فالخالِقُ أحَقُّ بِالعِبادَةِ أمِ المَخْلُوقُ فَأنْتُمْ أحَقُّ أنْ يَعْبُدُوكم وأنْتُمْ عَمِلْتُمُوها واللَّهُ أحَقُّ أنْ تَعْبُدُوهُ مِن شَيْءٍ عَمِلْتُمُوهُ وأنا أدْعُو إلى عِبادَةِ اللَّهِ وإلى شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وأنِّي رَسُولُ اللَّهِ وصِلَةِ الرَّحِمِ وتَرْكِ العُدْوانِ بِغَصْبِ النّاسِ، قُلْنا: لَوْ كانَ الَّذِي تَدْعُو إلَيْهِ باطِلًا لَكانَ مِن مَعالِي الأُمُورِ ومَحاسِنِ الأخْلاقِ، فَأمْسِكْ راحِلَتَيْنا حَتّى نَأْتِيَ البَيْتَ فَجَلَسَ عِنْدَهُ مُعاذُ بْنُ عَفْراءَ قالَ: فَطَفْتُ وأخْرَجْتُ سَبْعَةَ أقْداحٍ فَجَعَلْتُ لَهُ مِنها قَدَحًا فاسْتَقْبَلْتُ البَيْتَ فَضَرَبْتُ بِها

فَضَرَبْتُ فَخَرَجَ سَبْعَ مَرّاتٍ فَصِحْتُ أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فاجْتَمَعَ النّاسُ عَلَيَّ وقالُوا: مَجْنُونٌ رَجُلٌ صَبَأ، قُلْتُ: بَلْ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ ثُمَّ جِئْتُ إلى أعْلى مَكَّةَ فَلَمّا رَآنِي مُعاذٌ قالَ: لَقَدْ جاءَ رِفاعَةُ بِوَجْهٍ ما ذَهَبَ بِمِثْلِهِ، فَجِئْتُ وآمَنتُ وعَلَّمَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُورَةَ يُوسُفَ و( ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١] ) ثُمَّ رَجَعْنا إلى المَدِينَةِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أنَّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ لَمّا قَدِمَ المَدِينَةَ يُعَلِّمُ النّاسَ القُرْآنَ والإسْلامَ بَعَثَ إلَيْهِمْ عَمْرُو بْنُ الجَمُوحِ: ما هَذا الَّذِي جِئْتُمُونا بِهِ فَقالُوا: إنْ شِئْتَ جِئْناكَ فَأسْمَعْناكَ القُرْآنَ قالَ: نَعَمْ، فَواعَدَهم يَوْمًا فَجاءَ فَقَرَأ عَلَيْهِمُ القُرْآنَ ( ﴿الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ المُبِينِ﴾ ﴿إنّا أنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكم تَعْقِلُونَ﴾ [يوسف: ٢] ) .

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في «الدَّلائِلِ» مِن طَرِيقِ الكَلْبِيِّ عَنْ أبِي صالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «أنَّ حَبْرًا مِنَ اليَهُودِ دَخَلَ عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَوافَقَهُ وهو يَقْرَأُ سُورَةَ يُوسُفَ فَقالَ يا مُحَمَّدُ مَن عَلَّمَكَها قالَ: اللَّهُ عَلَّمَنِيها فَعَجِبَ الحَبْرُ لِما سَمِعَ مِنهُ فَرَجَعَ إلى اليَهُودِ فَقالَ لَهم: واللَّهِ إنَّ مُحَمَّدًا لَيَقْرَأُ القُرْآنَ كَما أُنْزِلَ في التَّوْراةِ فانْطَلَقَ بِنَفَرٍ مِنهم حَتّى دَخَلُوا عَلَيْهِ، فَعَرَفُوهُ بِالصِّفَةِ ونَظَرُوا إلى خاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَجَعَلُوا يَسْتَمِعُونَ إلى قِراءَتِهِ بِسُورَةِ يُوسُفَ فَتَعَجَّبُوا مِنهُ وأسْلَمُوا عِنْدَ ذَلِكَ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ في «المُصَنَّفِ» عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقْرَأُ في الفَجْرِ بِسُورَةِ يُوسُفَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ المُبِينِ﴾ .

أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿الر تِلْكَ آياتُ …

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، «عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالُوا يا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ قَصَصْتَ عَلَيْنا فَنَزَلَتْ ( ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أحْسَنَ القَصَصِ﴾ [يوسف»: ٣] ) .

وأخْرَجَ إسْحاقُ بْنُ راهُوَيْهِ والبَزّارُ وأبُو يَعْلى، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ حِبّانَ وأبُو الشَّيْخِ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أبِي وقاصٍّ قالَ: «أُنْزِلَ عَلى النَّبِيِّ ﷺ القُرْآنُ فَتَلا عَلَيْهِمْ زَمانًا فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ قَصَصْتَ عَلَيْنا فَأنْزَلَ اللَّهُ ( ﴿الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ المُبِينِ﴾ [يوسف: ١] ) هَذِهِ السُّورَةَ ثُمَّ تَلا عَلَيْهِمْ زَمانًا فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ ذَكَّرْتَنا فَأنْزَلَ اللَّهُ ( ﴿ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهم لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الحديد»: ١٦] ) .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طَرِيقِ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: «قالُوا يا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ قَصَصْتَ عَلَيْنا فَنَزَلَتْ ( ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أحْسَنَ القَصَصِ﴾ [يوسف»: ٣] ) .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: «مَلَّ أصْحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَلَّةً فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنا فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى ( ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أحْسَنَ الحَدِيثِ﴾ [الزمر: ٢٣] ) ثُمَّ مَلُّوا مَلَّةً أُخْرى فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنا فَوْقَ الحَدِيثِ ودُونَ القُرْآنِ - يَعَنُونَ القَصَصَ - فَأنْزَلَ اللَّهُ ( ﴿الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ المُبِينِ﴾ [يوسف: ١] ) هَذِهِ السُّورَةَ فَأرادُوا الحَدِيثَ فَدَلَّهم عَلى أحْسَنِ الحَدِيثِ، وأرادُوا القَصَصَ فَدَلَّهم عَلى أحْسَنِ القَصَصِ» .

وأخْرَجَ أبُو يَعْلى، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ ونَصْرٌ المَقْدِسِيُّ في «الحُجَّةِ» والضِّياءُ في «المُخْتارَةِ» «عَنْ خالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ قالَ: كُنْتُ جالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إذْ أُتِيَ بِرَجُلٍ مِن عَبْدِ القَيْسِ فَقالَ لَهُ عُمَرُ: أنْتَ فُلانٌ العَبْدِيُّ قالَ نَعَمْ، فَضَرَبَهُ بِقَناةٍ مَعَهُ فَقالَ الرَّجُلُ: ما لِي يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ قالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَقَرَأ عَلَيْهِ ﷽ ( ﴿الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ المُبِينِ﴾ [يوسف: ١] ) إلى قَوْلِهِ: ( ﴿لَمِنَ الغافِلِينَ﴾ ) فَقَرَأها عَلَيْهِ ثَلاثًا وضَرَبَهُ ثَلاثًا فَقالَ لَهُ الرَّجُلُ: ما لِي يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ فَقالَ: أنْتَ الَّذِي نَسَخْتَ كِتابَ دانْيالَ، قالَ: مُرْنِي بِأمْرِكَ أتَّبِعْهُ قالَ: انْطَلِقْ فامْحُهُ بِالحَمِيمِ والصُّوفِ ثُمَّ لا تَقْرَأْهُ ولا تُقْرِئْهُ أحَدًا مِنَ النّاسِ فَلَئِنْ بَلَغَنِي عَنْكَ أنَّكَ قَرَأْتَهُ أوْ أقَرَأْتَهُ أحَدًا مِنَ النّاسِ لَأُنْهِكَنَّكَ عُقُوبَةً ثُمَّ قالَ لَهُ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقالَ: انْطَلَقْتُ أنا فانَتَسَخْتُ كِتابًا مِن أهْلِ الكِتابِ ثُمَّ جِئْتُ بِهِ في أدِيمٍ فَقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما هَذا في يَدِكَ يا عُمَرُ فَقُلْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ كِتابٌ نَسَخْتُهُ لِنَزْدادَ بِهِ عِلْمًا إلى عِلْمِنا فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ حَتّى احْمَرَّتْ وجَنَتاهُ ثُمَّ نُودِيَ بِالصَّلاةِ جامِعَةٌ، فَقالَتِ الأنْصارُ: أُغْضِبَ نَبِيُّكُمُ السِّلاحَ السِّلاحَ، فَجاءُوا حَتّى أحْدَقُوا بِمِنبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا أيُّها النّاسُ إنِّي قَدْ أُوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ وخَواتِيمَهُ واخْتُصِرَ لِيَ اخْتِصارًا ولَقَدْ أتَيْتُكم بِها بَيْضاءَ نَقِيَّةً

فَلا تَتَهَوَّكُوا ولا يَغُرَّنَّكُمُ المُتَهَوِّكُونَ قالَ عُمَرُ: فَقُمْتُ فَقُلْتُ: رَضِيتُ …

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ قالَ يُوسُفُ لأبِيهِ﴾ .

أخْرَجَ أحْمَدُ والبُخارِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: الكَرِيمُ ابْنُ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ: يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسْحاقَ بْنِ إبْراهِيمَ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ» .

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنِّي رَأيْتُ أحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿إنِّي رَأيْتُ أحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا﴾ ) قالَ رُؤْيا الأنْبِياءِ وحْيٌ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ والبَزّارُ وأبُو يَعْلى، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والعُقَيْلِيُّ، وابْنُ حِبّانَ في «الضُّعَفاءِ» وأبُو الشَّيْخِ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وأبُو نُعَيْمٍ والبَيْهَقِيُّ مَعًا في «دَلائِلِ النُّبُوَّةِ»، «عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: جاءَ بُسْتانِيٌّ اليَهُودِيُّ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: يا مُحَمَّدُ أخْبِرْنِي عَنِ الكَواكِبِ الَّتِي رَآها يُوسُفُ ساجِدَةً لَهُ ما أسْماؤُها فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْءٍ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَأخْبَرَهُ بِأسْمائِها فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى البُسْتانِيِّ اليَهُودِيِّ فَقالَ: هَلْ أنْتَ مُؤْمِنٌ إنْ أخْبَرْتُكَ بِأسْمائِها قالَ: نَعَمْ، قالَ: حَرْثانُ والطّارِقُ والذَّيّالُ وذُو الكَنَفانِ وقابِسُ ووَثّابِ وعَمُودانُ والفَيْلَقُ والمُصْبِحُ والضَّرُوحُ والفَرْعُ والضِّياءُ والنُّورُ رَآها في أُفُقِ السَّماءِ ساجِدَةً لَهُ فَلَمّا قَصَّ يُوسُفُ عَلى يَعْقُوبَ قالَ: هَذا أمْرٌ مُشَتَّتٌ يَجْمَعُهُ اللَّهُ مِن بَعْدُ فَقالَ اليَهُودِيُّ: إي واللَّهِ إنَّها لَأسْماؤُها» .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿أحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا﴾ ) قالَ: إخْوَتُهُ، ( ﴿والشَّمْسَ﴾ ): قالَ أُمُّهُ ( ﴿والقَمَرَ﴾ ): قالَ أبُوهُ ولِأُمِّهِ راحِيلَ ثُلُثُ الحُسْنِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿أحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا والشَّمْسَ والقَمَرَ﴾ ) قالَ: الكَواكِبُ إخْوَتُهُ والشَّمْسُ والقَمَرُ أبَواهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ( ﴿إنِّي رَأيْتُ أحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا﴾ ) الآيَةَ، قالَ: رَأى أبَوَيْهِ وإخْوَتَهُ سُجُودًا لَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في الآيَةِ قالَ: قالَ إخْوَتُهُ - وكانُوا أنْبِياءَ - ما رَضِيَ أنْ يَسْجُدَ لَهُ إخْوَتُهُ حَتّى سَجَدَ لَهُ أبَواهُ حِينَ بَلَغَهم.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أبِيهِ قالَ: كانَتْ رُؤْيا يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَيْلَةَ القَدْرِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يا بَنِي﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿وكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ يَصْطَفِيكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ

فِي قَوْلِهِ: ( ﴿ويُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأحادِيثِ﴾ ) قالَ: عِبارَةُ الرُّؤْيا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ويُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأحادِيثِ﴾ ) قالَ: تَأْوِيلُ العِلْمِ والحُلْمِ، قالَ: وكانَ يَوْمَئِذٍ أعْبَرَ النّاسِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿كَما أتَمَّها عَلى أبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إبْراهِيمَ وإسْحاقَ﴾ ) قالَ: فَنِعْمَتُهُ عَلى إبْراهِيمَ أنْ نَجّاهُ مِنَ النّارِ وعَلى إسْحاقَ أنْ نَجّاهُ مِنَ الذَّبْحِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يا بَنِي﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿وكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ يَصْطَفِيكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ

فِي قَوْلِهِ: ( ﴿ويُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأحادِيثِ﴾ ) قالَ: عِبارَةُ الرُّؤْيا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ويُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأحادِيثِ﴾ ) قالَ: تَأْوِيلُ العِلْمِ والحُلْمِ، قالَ: وكانَ يَوْمَئِذٍ أعْبَرَ النّاسِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿كَما أتَمَّها عَلى أبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إبْراهِيمَ وإسْحاقَ﴾ ) قالَ: فَنِعْمَتُهُ عَلى إبْراهِيمَ أنْ نَجّاهُ مِنَ النّارِ وعَلى إسْحاقَ أنْ نَجّاهُ مِنَ الذَّبْحِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَقَدْ كانَ في يُوسُفَ وإخْوَتِهِ آياتٌ لِلسّائِلِينَ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ( ﴿لَقَدْ كانَ في يُوسُفَ وإخْوَتِهِ آياتٌ﴾ ) قالَ عِبْرَةٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿لَقَدْ كانَ في يُوسُفَ وإخْوَتِهِ آياتٌ لِلسّائِلِينَ﴾ ) يَقُولُ: مَن سَألَ عَنْ ذَلِكَ فَهو كَذا ما قَصَّ اللَّهُ عَلَيْكم وأنْبَأكم بِهِ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ( ﴿لَقَدْ كانَ في يُوسُفَ وإخْوَتِهِ آياتٌ لِلسّائِلِينَ﴾ ) قالَ: مَن كانَ سائِلًا عَنْ يُوسُفَ وإخْوَتِهِ فَهَذا نَبَؤُهم.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: إنَّما قَصَّ اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ خَبَرَ يُوسُفَ وبَغْيَ إخْوَتِهِ عَلَيْهِ وحَسَدَهم إيّاهُ حِينَ ذَكَرَ رُؤْياهُ، لِما رَأى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِن بَغْيِ قَوْمِهِ عَلَيْهِ وحَسَدِهِمْ إيّاهُ حِينَ أكْرَمَهُ اللَّهُ بِنُبُوَّتِهِ لِيَتَأسّى بِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ قالُوا لَيُوسُفُ وأخُوهُ أحَبُّ إلى أبِينا مِنّا﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: كانَ يَعْقُوبُ نازِلًا بِالشّامِ وكانَ لَيْسَ لَهُ هَمٌّ إلّا يُوسُفُ وأخُوهُ بِنْيامِينُ فَحَسَدَهُ إخْوَتُهُ مِمّا رَأوْا مِن حُبِّ أبِيهِ لَهُ، ورَأى يُوسُفُ في النَّوْمِ رُؤْيا أنَّ ( ﴿أحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا والشَّمْسَ﴾ [يوسف: ٤] ) ساجِدِينَ لَهُ فَحَدَّثَ أباهُ بِها فَقالَ لَهُ يَعْقُوبُ: ( ﴿يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا﴾ [يوسف: ٥] ) فَبَلَغَ إخْوَةَ يُوسُفَ الرُّؤْيا فَحَسَدُوهُ فَقالُوا ( ﴿لَيُوسُفُ وأخُوهُ﴾ ) بِنْيامِينُ ( ﴿أحَبُّ إلى أبِينا مِنّا ونَحْنُ عُصْبَةٌ﴾ ) - كانُوا عَشَرَةً – ( ﴿إنَّ أبانا لَفي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ ) قالُوا: في ضَلالٍ مِن أمْرِنا، ( ﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أوِ اطْرَحُوهُ أرْضًا يَخْلُ لَكم وجْهُ أبِيكم وتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صالِحِينَ﴾ ) يَقُولُ: تَتُوبُونَ مِمّا صَنَعْتُمْ بِهِ، ( ﴿قالَ قائِلٌ مِنهُمْ﴾ [يوسف: ١٠] ) وهو يَهُوذا ( ﴿لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وألْقُوهُ في غَيابَتِ الجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيّارَةِ إنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ﴾ [يوسف: ١٠] )، فَلَمّا أجْمَعُوا أمْرَهم عَلى ذَلِكَ أتَوْا أباهم فَقالُوا ( ﴿يا أبانا ما لَكَ لا تَأْمَنّا عَلى يُوسُفَ﴾ [يوسف: ١١] ) قالَ: لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم إنِّي ( ﴿أخافُ أنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وأنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ قالُوا لَئِنْ أكَلَهُ الذِّئْبُ ونَحْنُ عُصْبَةٌ إنّا إذًا لَخاسِرُونَ﴾ [يوسف: ١٣] ) فَأرْسَلَهُ مَعَهم فَأخْرَجُوهُ وبِهِ عَلَيْهِمْ كَرامَةٌ، فَلَمّا بَرَزُوا إلى البَرِّيَّةِ أظْهَرُوا لَهُ العَداوَةَ فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ أحَدُهم فَيَسْتَغِيثُ بِالآخَرِ فَيَضْرِبُهُ فَجَعَلَ لا يَرى مِنهم رَحِيمًا فَضَرَبُوهُ حَتّى كادُوا يَقْتُلُونَهُ فَجَعَلَ يَصِيحُ ويَقُولُ: يا أبَتاهُ يا يَعْقُوبُ لَوْ تَعْلَمُ ما صَنَعَ بِابْنِكَ بَنُو الإماءِ، فَلَمّا كادُوا يَقْتُلُونَهُ قالَ يَهُوذا: ألَيْسَ قَدْ أعْطَيْتُمُونِي مَوْثِقًا ألّا تَقْتُلُوهُ، فانْطَلَقُوا بِهِ إلى الجُبِّ لِيَطْرَحُوهُ فِيهِ فَجَعَلُوا يُدْلُونَهُ في البِئْرِ فَيَتَعَلَّقُ بِشَفِيرِ البِئْرِ فَرَبَطُوا يَدَيْهِ ونَزَعُوا قَمِيصَهُ فَقالَ: يا إخْوَتاهُ رُدُّوا عَلَيَّ قَمِيصِي أتَوارى بِهِ في الجُبِّ، فَقالُوا لَهُ: ادْعُ الأحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا والشَّمْسَ والقَمَرَ يُؤْنِسُوكَ، قالَ: فَإنِّي لَمْ أرَ شَيْئًا، فَدَلَّوْهُ في البِئْرِ حَتّى إذا بَلَغَ نِصْفَها ألْقَوْهُ إرادَةَ أنْ يَمُوتَ فَكانَ في البِئْرِ ماءٌ فَسَقَطَ فِيهِ فَلَمْ يَضُرَّهُ ثُمَّ أوى إلى صَخْرَةٍ في البِئْرِ فَقامَ عَلَيْها فَجَعَلَ يَبْكِي فَناداهُ إخْوَتُهُ فَظَنَّ أنَّها رِقَّةٌ أدْرَكَتْهم فَأجابَهم فَأرادُوا أنْ يَرْضَخُوهُ بِصَخْرَةٍ فَقامَ يَهُوذا فَمَنَعَهم وقالَ: قَدْ أعْطَيْتُمُونِي مَوْثَقًا ألّا تَقْتُلُوهُ فَكانَ يَهُوذا يَأْتِيهِ بِالطَّعامِ، ثُمَّ إنَّهم رَجَعُوا إلى أبِيهِمْ فَأخَذُوا جَدْيًا مِنَ الغَنَمِ فَذَبَحُوهُ ونَضَحُوا دَمَهُ عَلى القَمِيصِ ثُمَّ أقْبَلُوا إلى أبِيهِمْ عِشاءً يَبْكُونَ فَلَمّا سَمِعَ أصْواتَهم فَزِعَ وقالَ: يا بَنِيَّ ما لَكم هَلْ أصابَكم في غَنَمِكم شَيْءٌ، قالُوا: لا، قالَ: فَما فَعَلَ يُوسُفُ: ( ﴿قالُوا يا أبانا إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأكَلَهُ الذِّئْبُ وما أنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا﴾ [يوسف: ١٧] ) يَعْنِي بِمُصَدِّقٍ لَنا ( ﴿ولَوْ كُنّا صادِقِينَ﴾ [يوسف: ١٧] ) .

فَبَكى الشَّيْخُ وصاحَ بِأعْلى صَوْتِهِ ثُمَّ قالَ: أيْنَ القَمِيصُ فَجاءُوا بِقَمِيصِهِ وعَلَيْهِ دَمٌ …

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ قالُوا لَيُوسُفُ وأخُوهُ أحَبُّ إلى أبِينا مِنّا﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: كانَ يَعْقُوبُ نازِلًا بِالشّامِ وكانَ لَيْسَ لَهُ هَمٌّ إلّا يُوسُفُ وأخُوهُ بِنْيامِينُ فَحَسَدَهُ إخْوَتُهُ مِمّا رَأوْا مِن حُبِّ أبِيهِ لَهُ، ورَأى يُوسُفُ في النَّوْمِ رُؤْيا أنَّ ( ﴿أحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا والشَّمْسَ﴾ [يوسف: ٤] ) ساجِدِينَ لَهُ فَحَدَّثَ أباهُ بِها فَقالَ لَهُ يَعْقُوبُ: ( ﴿يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا﴾ [يوسف: ٥] ) فَبَلَغَ إخْوَةَ يُوسُفَ الرُّؤْيا فَحَسَدُوهُ فَقالُوا ( ﴿لَيُوسُفُ وأخُوهُ﴾ ) بِنْيامِينُ ( ﴿أحَبُّ إلى أبِينا مِنّا ونَحْنُ عُصْبَةٌ﴾ ) - كانُوا عَشَرَةً – ( ﴿إنَّ أبانا لَفي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ ) قالُوا: في ضَلالٍ مِن أمْرِنا، ( ﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أوِ اطْرَحُوهُ أرْضًا يَخْلُ لَكم وجْهُ أبِيكم وتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صالِحِينَ﴾ ) يَقُولُ: تَتُوبُونَ مِمّا صَنَعْتُمْ بِهِ، ( ﴿قالَ قائِلٌ مِنهُمْ﴾ [يوسف: ١٠] ) وهو يَهُوذا ( ﴿لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وألْقُوهُ في غَيابَتِ الجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيّارَةِ إنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ﴾ [يوسف: ١٠] )، فَلَمّا أجْمَعُوا أمْرَهم عَلى ذَلِكَ أتَوْا أباهم فَقالُوا ( ﴿يا أبانا ما لَكَ لا تَأْمَنّا عَلى يُوسُفَ﴾ [يوسف: ١١] ) قالَ: لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم إنِّي ( ﴿أخافُ أنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وأنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ قالُوا لَئِنْ أكَلَهُ الذِّئْبُ ونَحْنُ عُصْبَةٌ إنّا إذًا لَخاسِرُونَ﴾ [يوسف: ١٣] ) فَأرْسَلَهُ مَعَهم فَأخْرَجُوهُ وبِهِ عَلَيْهِمْ كَرامَةٌ، فَلَمّا بَرَزُوا إلى البَرِّيَّةِ أظْهَرُوا لَهُ العَداوَةَ فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ أحَدُهم فَيَسْتَغِيثُ بِالآخَرِ فَيَضْرِبُهُ فَجَعَلَ لا يَرى مِنهم رَحِيمًا فَضَرَبُوهُ حَتّى كادُوا يَقْتُلُونَهُ فَجَعَلَ يَصِيحُ ويَقُولُ: يا أبَتاهُ يا يَعْقُوبُ لَوْ تَعْلَمُ ما صَنَعَ بِابْنِكَ بَنُو الإماءِ، فَلَمّا كادُوا يَقْتُلُونَهُ قالَ يَهُوذا: ألَيْسَ قَدْ أعْطَيْتُمُونِي مَوْثِقًا ألّا تَقْتُلُوهُ، فانْطَلَقُوا بِهِ إلى الجُبِّ لِيَطْرَحُوهُ فِيهِ فَجَعَلُوا يُدْلُونَهُ في البِئْرِ فَيَتَعَلَّقُ بِشَفِيرِ البِئْرِ فَرَبَطُوا يَدَيْهِ ونَزَعُوا قَمِيصَهُ فَقالَ: يا إخْوَتاهُ رُدُّوا عَلَيَّ قَمِيصِي أتَوارى بِهِ في الجُبِّ، فَقالُوا لَهُ: ادْعُ الأحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا والشَّمْسَ والقَمَرَ يُؤْنِسُوكَ، قالَ: فَإنِّي لَمْ أرَ شَيْئًا، فَدَلَّوْهُ في البِئْرِ حَتّى إذا بَلَغَ نِصْفَها ألْقَوْهُ إرادَةَ أنْ يَمُوتَ فَكانَ في البِئْرِ ماءٌ فَسَقَطَ فِيهِ فَلَمْ يَضُرَّهُ ثُمَّ أوى إلى صَخْرَةٍ في البِئْرِ فَقامَ عَلَيْها فَجَعَلَ يَبْكِي فَناداهُ إخْوَتُهُ فَظَنَّ أنَّها رِقَّةٌ أدْرَكَتْهم فَأجابَهم فَأرادُوا أنْ يَرْضَخُوهُ بِصَخْرَةٍ فَقامَ يَهُوذا فَمَنَعَهم وقالَ: قَدْ أعْطَيْتُمُونِي مَوْثَقًا ألّا تَقْتُلُوهُ فَكانَ يَهُوذا يَأْتِيهِ بِالطَّعامِ، ثُمَّ إنَّهم رَجَعُوا إلى أبِيهِمْ فَأخَذُوا جَدْيًا مِنَ الغَنَمِ فَذَبَحُوهُ ونَضَحُوا دَمَهُ عَلى القَمِيصِ ثُمَّ أقْبَلُوا إلى أبِيهِمْ عِشاءً يَبْكُونَ فَلَمّا سَمِعَ أصْواتَهم فَزِعَ وقالَ: يا بَنِيَّ ما لَكم هَلْ أصابَكم في غَنَمِكم شَيْءٌ، قالُوا: لا، قالَ: فَما فَعَلَ يُوسُفُ: ( ﴿قالُوا يا أبانا إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأكَلَهُ الذِّئْبُ وما أنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا﴾ [يوسف: ١٧] ) يَعْنِي بِمُصَدِّقٍ لَنا ( ﴿ولَوْ كُنّا صادِقِينَ﴾ [يوسف: ١٧] ) .

فَبَكى الشَّيْخُ وصاحَ بِأعْلى صَوْتِهِ ثُمَّ قالَ: أيْنَ القَمِيصُ فَجاءُوا بِقَمِيصِهِ وعَلَيْهِ دَمٌ …

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ قائِلٌ مِنهُمْ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿قالَ قائِلٌ مِنهم لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ﴾ ) قالَ: كُنّا نُحَدِّثُ أنَّهُ رُوبِيلُ وهو أكْبَرُ إخْوَتِهِ وهو ابْنُ خالَةِ يُوسُفَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿قالَ قائِلٌ مِنهم لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ﴾ ) قالَ: هو شِمْعُونُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿قالَ قائِلٌ مِنهم لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وألْقُوهُ في غَيابَتِ الجُبِّ﴾ ) قالَ: قالَهُ كَبِيرُهُمُ الَّذِي تَخَلَّفَ، قالَ: والجُبُّ بِئْرٌ بِالشّامِ ( ﴿يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيّارَةِ﴾ ) قالَ: التَقَطَهُ ناسٌ مِنَ الأعْرابِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وألْقُوهُ في غَيابَتِ الجُبِّ﴾ ) يَعْنِي الرَّكِيَّةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ قالَ: الجُبُّ البِئْرُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿وألْقُوهُ في غَيابَتِ الجُبِّ﴾ ) قالَ: هي بِئْرٌ بِبَيْتِ المَقْدِسِ، يَقُولُ في بَعْضِ نَواحِيها.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ قالَ: الجُبُّ الَّذِي جُعِلَ فِيهِ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِحِذاءِ طَبَرِيَّةَ بَيْنَهُ وبَيْنَها أمْيالٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الحَسَنِ أنَّهُ قَرَأ ( تَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيّارَةِ ) بِالتّاءِ.