11. Hud

﴿فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها﴾: لما ظرفية حينية، أو رابطة، وجاء أمرنا فعل وفاعل، وجملة جعلنا جواب ﴿لما﴾، ونا فاعل، وعاليها مفعول ﴿جعلنا﴾ الأول، وسافلها مفعول ﴿جعلنا﴾ الثاني.

﴿وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود﴾: الواو عاطفة، وأمطرنا عطف على جعلنا، وعليها جار ومجرور متعلقان بـ﴿أمطرنا﴾، وحجارة مفعول به، ومن سجيل صفة لـ﴿حجارة﴾، ومنضود صفة لـ﴿سجيل﴾.

﴿مسومة عند ربك﴾: مسومة صفة ثانية لحجارة، وعند ربك الظرف متعلق بـ﴿مسومة﴾.

﴿وما هي من الظالمين ببعيد﴾: ﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، و﴿هي﴾ اسم ما، و﴿من الظالمين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿بعيد﴾، و﴿ببعيد﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿بعيد﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿وإلى مدين أخاهم شعيبا﴾: عطف على القصة السابقة، والمعطوف محذوف، أي: وأرسلنا إلى مدين، فيكون من عطف الجمل لا من عطف المفردات، لطول الفصل، وأخاهم مفعول لأرسلنا المحذوفة، وشعيبا بدل أو عطف بيان.

﴿قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره﴾: اعبدوا الله فعل أمر وفاعل ومفعول به، وما نافية، ولكم خبر مقدم، ومن حرف صلة، وإله مجرور لفظًا مرفوع محلاًّ، لأنه مبتدأ مؤخر، وغيره صفة لإله على المحل.

﴿ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير﴾: الواو عاطفة، ولا ناهية، وتنقصوا فعل مضارع مجزوم بلا، والواو فاعل، والمكيال مفعول به، والميزان عطف على المكيال، وإن حرف ناسخ، والياء اسمها، وجملة أراكم خبرها، وجملة إني أراكم تعليلية للنهي.

﴿وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط﴾: الواو عاطفة، وإن حرف ناسخ، والياء اسمها، وجملة أخاف عليكم خبرها، وعذاب مفعول به، ويوم مضاف إليه، ومحيط صفة.

﴿ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط﴾: أوفوا فعل أمر، والواو فاعل، والمكيال مفعول به، والميزان عطف عليه، وبالقسط حال، أي: عادلين.

﴿ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين﴾: الواو عاطفة، ولا ناهية، وتبخسوا مضارع مجزوم بلا، والواو فاعل، والناس مفعول به، وأشياءهم مفعول به ثان، أي: لا تنقصوهم أموالهم، ولا تعثوا في الأرض مفسدين عطف أيضًا، ومفسدين حال.

﴿بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين﴾: بقية الله مبتدأ، وخير خبر، ولكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿خير﴾، وإن شرطية، وكنتم فعل الشرط، ومؤمنين خبر كنتم، والجواب محذوف، أي: فبقية الله خير.

﴿وما أنا عليكم بحفيظ﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، و﴿أنا﴾ اسم ما، و﴿عليكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿حفيظ﴾، و﴿بحفيظ﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿حفيظ﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا﴾: الهمزة للاستفهام، وصلاتك مبتدأ، وجملة تأمرك خبر، وأن مصدرية، و﴿ما﴾ وما في حيزها منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تأمرك﴾، أي: تأمرك بترك، وما موصولة، أو مصدرية مفعول به لـ﴿نترك﴾، وجملة يعبد لا محل لها من الإعراب على الحالين، وآباؤنا فاعل.

﴿أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء﴾: أو حرف عطف، والمصدر المؤول من ﴿أن نفعل﴾ معطوف على ﴿ما﴾ في حالتيها، أي: هل تأمرك بتكليفك لنا ترك ما يعبد آباؤنا، وترك أن نفعل في أموالنا ما نشاء؟ ﴿إنك لأنت الحليم الرشيد﴾: إن حرف ناسخ، والكاف اسمها، واللام المزحلقة، وأنت مبتدأ، والحليم الرشيد خبراه، والجملة خبر إنك.

﴿قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا﴾: ﴿أرأيتم﴾ الهمزة للاستفهام، ورأى فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل، و﴿كنت﴾ كنت فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، وهي فعل الشرط، و﴿على بينة﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كنت، و﴿من ربي﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿بينة﴾، وجواب الشرط محذوف يدل عليه المفعول الثاني المحذوف، و﴿رزقني﴾ فعل وفاعل مستتر وياء المتكلم ضمير مبني في محل نصب مفعول به، و﴿رزقًا﴾ مفعول به ثان، أو مفعول مطلق منصوب، و﴿حسنًا﴾ صفة.

﴿وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه﴾: ما نافية، وأريد فعل مضارع فاعله مستتر، تقديره: أنا، وأن وما في حيزها مفعول أريد، و﴿إلى ما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أخالفكم﴾، وجملة أنهاكم عنه صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت﴾: إن نافية، وأريد فعل مضارع فاعله مستتر تقديره: أنا، وإلا أداة حصر، والإصلاح مفعول به، وما ظرفية زمانية متعلقة بـ﴿أريد﴾.

﴿وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب﴾: ما نافية، وتوفيقي مبتدأ، وإلا أداة حصر، و﴿الله﴾ خبر، وعليه جار ومجرور متعلقان بـ﴿توكلت﴾، وإليه جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنيب﴾، والجملتان حاليتان.

﴿ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح﴾: ﴿لا يجرمنكم﴾ لا ناهية، ويجرمنكم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في موضع جزم بلا، والكاف مفعوله الأول، وشقاقي فاعل، وأن وما في حيزها مفعول يجرمنكم الثاني، والكاف مفعول يصيبكم، ومثل فاعل يصيبكم، وما مضاف إليه، أي: مثل الذي، وجملة أصاب صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وقوم نوح مفعول به.

﴿أو قوم هود أو قوم صالح﴾: أو قوم هود عطف على قوم نوح، وكذلك قوم صالح.

﴿وما قوم لوط منكم ببعيد﴾: ﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، و﴿قوم﴾ اسم ما، و﴿لوط﴾ مضاف إليه، و﴿منكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿بعيد﴾،، و﴿ببعيد﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿بعيد﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واستغفروا ربكم فعل أمر وفاعل ومفعول به، ثم توبوا إليه عطف على استغفروا.

﴿إن ربي رحيم ودود﴾: إن حرف ناسخ، وربي اسمها، ورحيم ودود خبراها.