سُورَةُ هُودٍ
Reading Al-Durr al-Manthur by Jalal al-Din al-Suyuti
Ayahs 111–120 of 123
وَإِنَّ كُلًّۭا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَٰلَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ
And indeed, each [of the believers and disbelievers] - your Lord will fully compensate them for their deeds. Indeed, He is Acquainted with what they do.
Explained together with ayah 109
فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا۟ ۚ إِنَّهُۥ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ
So remain on a right course as you have been commanded, [you] and those who have turned back with you [to Allah], and do not transgress. Indeed, He is Seeing of what you do.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ﴾ الآيَتَيْنِ.
أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿فاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ﴾ ) الآيَةَ، قالَ: أمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ أنْ يَسْتَقِيمَ عَلى أمْرِهِ ولا يَطْغى في نِعْمَتِهِ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ سُفْيانَ في قَوْلِهِ: ( ﴿فاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ﴾ ) قالَ: اسْتَقِمْ عَلى القُرْآنِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ( ﴿فاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ ومَن تابَ مَعَكَ﴾ ) قالَ: شَمِّرُوا شَمِّرُوا فَما رُئِيَ ضاحِكًا.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ( ﴿ومَن تابَ مَعَكَ﴾ ) قالَ: آمَنَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ العَلاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَطْغَوْا إنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ ) قالَ: لَمْ يُرِدْ بِها أصْحابَ مُحَمَّدٍ ﷺ إنَّما عَنى الَّذِينَ يَجِيئُونَ مِن بَعْدِهِمْ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولا تَطْغَوْا﴾ ) يَقُولُ: لا تَظْلِمُوا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ ( ﴿ولا تَطْغَوْا﴾ ) قالَ: الطُّغْيانُ خِلافَ أمْرِهِ ورُكُوبُ مَعْصِيَتِهِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ ) قالَ: يَعْنِي الرُّكُونَ إلى الشِّرْكِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَرْكَنُوا﴾ ) قالَ: لا تَمِيلُوا.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولا تَرْكَنُوا﴾ ) قالَ: لا تُدْهِنُوا.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ﴾ ) أنْ تُطِيعُوهم أوْ تَوَدُّوهم أوْ تَصْطَنِعُوهم.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ ) قالَ: لا تَرْضَوْا أعْمالَهم.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: خَصْلَتانِ إذا صَلَحَتا لِلْعَبْدِ صَلَحَ ما سِواهُما مِن أمْرِهِ الطُّغْيانُ في النِّعْمَةِ والرُّكُونُ إلى الظَّلَمَةِ ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ ( ﴿ولا تَطْغَوْا﴾ )، ( ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ﴾ ) .
وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
And do not incline toward those who do wrong, lest you be touched by the Fire, and you would not have other than Allah any protectors; then you would not be helped.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ﴾ الآيَتَيْنِ.
أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿فاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ﴾ ) الآيَةَ، قالَ: أمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ أنْ يَسْتَقِيمَ عَلى أمْرِهِ ولا يَطْغى في نِعْمَتِهِ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ سُفْيانَ في قَوْلِهِ: ( ﴿فاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ﴾ ) قالَ: اسْتَقِمْ عَلى القُرْآنِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ( ﴿فاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ ومَن تابَ مَعَكَ﴾ ) قالَ: شَمِّرُوا شَمِّرُوا فَما رُئِيَ ضاحِكًا.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ( ﴿ومَن تابَ مَعَكَ﴾ ) قالَ: آمَنَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ العَلاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَطْغَوْا إنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ ) قالَ: لَمْ يُرِدْ بِها أصْحابَ مُحَمَّدٍ ﷺ إنَّما عَنى الَّذِينَ يَجِيئُونَ مِن بَعْدِهِمْ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولا تَطْغَوْا﴾ ) يَقُولُ: لا تَظْلِمُوا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ ( ﴿ولا تَطْغَوْا﴾ ) قالَ: الطُّغْيانُ خِلافَ أمْرِهِ ورُكُوبُ مَعْصِيَتِهِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ ) قالَ: يَعْنِي الرُّكُونَ إلى الشِّرْكِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَرْكَنُوا﴾ ) قالَ: لا تَمِيلُوا.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولا تَرْكَنُوا﴾ ) قالَ: لا تُدْهِنُوا.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ﴾ ) أنْ تُطِيعُوهم أوْ تَوَدُّوهم أوْ تَصْطَنِعُوهم.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ ) قالَ: لا تَرْضَوْا أعْمالَهم.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: خَصْلَتانِ إذا صَلَحَتا لِلْعَبْدِ صَلَحَ ما سِواهُما مِن أمْرِهِ الطُّغْيانُ في النِّعْمَةِ والرُّكُونُ إلى الظَّلَمَةِ ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ ( ﴿ولا تَطْغَوْا﴾ )، ( ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ﴾ ) .
وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ
And establish prayer at the two ends of the day and at the approach of the night. Indeed, good deeds do away with misdeeds. That is a reminder for those who remember.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ .
أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ﴾ ) قالَ: صَلاةَ المَغْرِبِ والغَداةِ ( ﴿وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ ) قالَ: صَلاةَ العَتَمَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ( ﴿وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ﴾ ) قالَ: الفَجْرَ والعَصْرَ ( ﴿وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ ) قالَ: هُما زُلْفَتانِ صَلاةُ المَغْرِبِ وصَلاةُ العِشاءِ، قالَ: «وقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُما زُلْفَتا اللَّيْلِ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ﴾ ) قالَ: صَلاةَ الفَجْرِ وصَلاتَيِ العَشِيِّ يَعْنِي الظُّهْرَ والعَصْرَ ( ﴿وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ ) قالَ: المَغْرِبَ والعِشاءَ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ ) قالَ: ساعَةً بَعْدَ ساعَةٍ يَعْنِي صَلاةَ العِشاءِ الآخِرَةَ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والبَيْهَقِيُّ في «سُنَنِهِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ كانَ يَسْتَحِبُّ تَأْخِيرَ العِشاءِ ويَقْرَأُ ( ﴿وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ ) .
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ﴾ .
أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ ومُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ﴾ ) قالَ: الصَّلَواتُ الخَمْسُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ ومُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ﴾ ) قالَ: الصَّلَواتُ الخَمْسُ ( ﴿والباقِياتُ الصّالِحاتُ﴾ [الكهف: ٤٦] ) [ الكَهْفِ: ٤٦ ] قالَ: الصَّلَواتُ الخَمْسُ.
وأخْرَجَ ابْنُ حِبّانَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: «قالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي لَقِيتُ امْرَأةً في البُسْتانِ فَضَمَمْتُها إلَيَّ وقَبَّلْتُها وباشَرْتُها وفَعَلْتُ بِها كُلَّ شَيْءٍ إلّا أنِّي لَمْ أُجامِعْها فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأنْزَلَ اللَّهُ ( ﴿وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذَلِكَ ذِكْرى لِلذّاكِرِينَ﴾ ) فَدَعاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأها عَلَيْهِ فَقالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ ألَهُ خاصَّةً فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بَلْ لِلنّاسِ كافَّةً» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ والبُخارِيُّ ومُسْلِمٌ والتِّرْمِذِيُّ والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ حِبّانَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ «أنَّ رَجُلًا أصابَ مِنِ امْرَأةٍ قُبْلَةً فَأتى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ كَأنَّهُ يَسْألُ عَنْ كَفّارَتِها فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ ( ﴿وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ﴾ ) فَقالَ الرَّجُلُ: يا رَسُولَ اللَّهِ ألِي هَذِهِ قالَ: هي لِمَن عَمِلَ بِها مِن أُمَّتِي» .
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وهَنّادٌ وأحْمَدُ ومُسْلِمٌ وأبُو داوُدَ والتِّرْمِذِيُّ والنَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ حِبّانَ والطَّبَرانِيُّ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والبَيْهَقِيُّ في «الشُّعَبِ» عَنِ ابْنِ …
وَٱصْبِرْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
And be patient, for indeed, Allah does not allow to be lost the reward of those who do good.
Explained together with ayah 114
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُو۟لُوا۟ بَقِيَّةٍۢ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْفَسَادِ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَآ أُتْرِفُوا۟ فِيهِ وَكَانُوا۟ مُجْرِمِينَ
So why were there not among the generations before you those of enduring discrimination forbidding corruption on earth - except a few of those We saved from among them? But those who wronged pursued what luxury they were given therein, and they were criminals.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَوْلا كانَ﴾ الآيَةَ.
أخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، «عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قالَ أقْرَأنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ( فَلَوْلا كانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبْلِكم أُولُو بَقِيَّةٍ وأحْلامٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الفَسادِ في الأرْضِ» ) .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ أبِي مالِكٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿فَلَوْلا﴾ ) قالَ: فَهَلّا.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في الآيَةِ قالَ: أيْ
لَمْ يَكُنْ مِن قَبْلِكم مَن يَنْهى عَنِ الفَسادِ في الأرْضِ إلّا قَلِيلًا.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ( ﴿إلا قَلِيلا مِمَّنْ أنْجَيْنا مِنهُمْ﴾ ) يَسْتَقِلُّهُمُ اللَّهُ مِن كُلِّ قَوْمٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ ( ﴿واتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ﴾ ) قالَ: في مُلْكِهِمْ وتَجَبُّرِهِمْ وتَرْكِهِمُ الحَقَّ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ مِن طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ قالَ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ ( ﴿أُتْرِفُوا فِيهِ﴾ ) أُنْظِرُوا فِيهِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ ( ﴿واتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ﴾ ) في دُنْياهم وإنَّ هَذِهِ الدُّنْيا قَدْ تَقَعَّدَتْ أكْثَرَ النّاسِ وألْهَتْهم عَنْ آخِرَتِهِمْ.
وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ
And your Lord would not have destroyed the cities unjustly while their people were reformers.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما كانَ رَبُّكَ﴾ الآيَةَ.
أخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والدَّيْلَمِيُّ «عَنْ جَرِيرٍ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُسْألُ عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ ( ﴿وما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرى بِظُلْمٍ وأهْلُها مُصْلِحُونَ﴾ ) فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأهْلُها يُنْصِفُ بَعْضُهم بَعْضًا» .
وأخْرَجَهُ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، والخَرائِطِيُّ في مُساوِئِ الأخْلاقِ عَنْ جَرِيرٍ مَوْقُوفًا.
وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
And if your Lord had willed, He could have made mankind one community; but they will not cease to differ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَوْ شاءَ رَبُّكَ﴾ الآيَةَ.
أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الضَّحّاكِ ( ﴿ولَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً﴾ ) قالَ: أهْلَ دِينٍ واحِدٍ أهْلَ ضَلالَةٍ أوْ أهْلَ هُدًى.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) قالَ: أهْلُ الحَقِّ وأهْلُ الباطِلِ ( ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ: أهْلَ الحَقِّ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: لِلرَّحْمَةِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ: إلّا أهْلَ رَحْمَتِهِ فَإنَّهم لا يَخْتَلِفُونَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في الآيَةِ قالَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ في الهَوى.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ:
( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) أيِ اليَهُودُ والنَّصارى والمَجُوسُ والحَنِيفِيَّةُ وهُمُ الَّذِينَ رَحِمَ رَبُّكَ الحَنِيفِيَّةُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ في الآيَةِ قالَ: النّاسُ مُخْتَلِفُونَ عَلى أدْيانٍ شَتّى ( ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) غَيْرَ مُخْتَلِفِينَ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: لِلِاخْتِلافِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) قالَ: أهْلُ الباطِلِ ( ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ: أهْلُ الحَقِّ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: لِلرَّحْمَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عِكْرِمَةَ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) قالَ: اخْتِلافُ المِلَلِ ( ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ: أهْلَ القِبْلَةِ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: لِلرَّحْمَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) قالَ: في الرِّزْقِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في الآيَةِ قالَ: أهْلُ رَحْمَةِ اللَّهِ أهْلُ الجَماعَةِ وإنْ تَفَرَّقَتْ دِيارُهم وأبْدانُهم وأهْلُ مَعْصِيَتِهِ أهْلُ فُرْقَةٍ وإنِ اجْتَمَعَتْ
دِيارُهم وأبْدانُهم ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) لِلرَّحْمَةِ والعِبادَةِ ولَمْ يَخْلُقْهم لِلِاخْتِلافِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: خَلَقَهم فَرِيقَيْنِ: فَرِيقًا يُرْحَمُ فَلا يَخْتَلِفُ وفَرِيقًا لا يُرْحَمُ يَخْتَلِفُ، وذَلِكَ قَوْلُهُ: ( ﴿فَمِنهم شَقِيٌّ وسَعِيدٌ﴾ [هود: ١٠٥] ) .
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قُرَيْشٍ قالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ فَجاءَ رَجُلانِ فَجَلَسا فَقالا: يا أبا عُثْمانَ ما كانَ الحَسَنُ يَقُولُ في هَذِهِ الآيَةِ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: كانَ يَقُولُ فَرِيقٌ في الجَنَّةِ وفَرِيقٌ في السَّعِيرِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: خَلَقَ هَؤُلاءِ لِلْجَنَّةِ وهَؤُلاءِ لِلنّارِ وخَلَقَ هَؤُلاءِ لِرَحْمَتِهِ وهَؤُلاءِ لِعَذابِهِ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، أنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَما إلى طاوُسٍ فاخْتَلَفا عَلَيْهِ فَقالَ: اخْتَلَفْتُما عَلَيَّ فَقالَ أحَدُهُما لِذَلِكَ خُلِقْنا، قالَ: كَذَبْتَ، قالَ: ألَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ﴿إلّا مَن رَحِمَ رَبُّكَ ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: إنَّما خَلَقَهم لِلرَّحْمَةِ والجَماعَةِ.
إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Except whom your Lord has given mercy, and for that He created them. But the word of your Lord is to be fulfilled that, "I will surely fill Hell with jinn and men all together."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَوْ شاءَ رَبُّكَ﴾ الآيَةَ.
أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الضَّحّاكِ ( ﴿ولَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً﴾ ) قالَ: أهْلَ دِينٍ واحِدٍ أهْلَ ضَلالَةٍ أوْ أهْلَ هُدًى.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) قالَ: أهْلُ الحَقِّ وأهْلُ الباطِلِ ( ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ: أهْلَ الحَقِّ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: لِلرَّحْمَةِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ: إلّا أهْلَ رَحْمَتِهِ فَإنَّهم لا يَخْتَلِفُونَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في الآيَةِ قالَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ في الهَوى.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ:
( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) أيِ اليَهُودُ والنَّصارى والمَجُوسُ والحَنِيفِيَّةُ وهُمُ الَّذِينَ رَحِمَ رَبُّكَ الحَنِيفِيَّةُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ في الآيَةِ قالَ: النّاسُ مُخْتَلِفُونَ عَلى أدْيانٍ شَتّى ( ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) غَيْرَ مُخْتَلِفِينَ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: لِلِاخْتِلافِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) قالَ: أهْلُ الباطِلِ ( ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ: أهْلُ الحَقِّ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: لِلرَّحْمَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عِكْرِمَةَ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) قالَ: اخْتِلافُ المِلَلِ ( ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ﴾ ) قالَ: أهْلَ القِبْلَةِ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: لِلرَّحْمَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ) قالَ: في الرِّزْقِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في الآيَةِ قالَ: أهْلُ رَحْمَةِ اللَّهِ أهْلُ الجَماعَةِ وإنْ تَفَرَّقَتْ دِيارُهم وأبْدانُهم وأهْلُ مَعْصِيَتِهِ أهْلُ فُرْقَةٍ وإنِ اجْتَمَعَتْ
دِيارُهم وأبْدانُهم ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) لِلرَّحْمَةِ والعِبادَةِ ولَمْ يَخْلُقْهم لِلِاخْتِلافِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: خَلَقَهم فَرِيقَيْنِ: فَرِيقًا يُرْحَمُ فَلا يَخْتَلِفُ وفَرِيقًا لا يُرْحَمُ يَخْتَلِفُ، وذَلِكَ قَوْلُهُ: ( ﴿فَمِنهم شَقِيٌّ وسَعِيدٌ﴾ [هود: ١٠٥] ) .
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قُرَيْشٍ قالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ فَجاءَ رَجُلانِ فَجَلَسا فَقالا: يا أبا عُثْمانَ ما كانَ الحَسَنُ يَقُولُ في هَذِهِ الآيَةِ ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ﴿إلا مَن رَحِمَ رَبُّكَ ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: كانَ يَقُولُ فَرِيقٌ في الجَنَّةِ وفَرِيقٌ في السَّعِيرِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: خَلَقَ هَؤُلاءِ لِلْجَنَّةِ وهَؤُلاءِ لِلنّارِ وخَلَقَ هَؤُلاءِ لِرَحْمَتِهِ وهَؤُلاءِ لِعَذابِهِ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، أنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَما إلى طاوُسٍ فاخْتَلَفا عَلَيْهِ فَقالَ: اخْتَلَفْتُما عَلَيَّ فَقالَ أحَدُهُما لِذَلِكَ خُلِقْنا، قالَ: كَذَبْتَ، قالَ: ألَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: ( ﴿ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ ﴿إلّا مَن رَحِمَ رَبُّكَ ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ ) قالَ: إنَّما خَلَقَهم لِلرَّحْمَةِ والجَماعَةِ.
وَكُلًّۭا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَ ۚ وَجَآءَكَ فِى هَٰذِهِ ٱلْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌۭ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
And each [story] We relate to you from the news of the messengers is that by which We make firm your heart. And there has come to you, in this, the truth and an instruction and a reminder for the believers.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ الآيَةَ.
أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِن أنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ﴾ ) لِتَعْلَمَ يا مُحَمَّدُ ما لَقِيَتِ الرُّسُلُ قَبْلَكَ مِن أُمَمِهِمْ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿وجاءَكَ في هَذِهِ الحَقُّ﴾ ) قالَ: في هَذِهِ السُّورَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي مُوسى الأشْعَرِيِّ ( ﴿وجاءَكَ في هَذِهِ الحَقُّ﴾ ) قالَ: في هَذِهِ السُّورَةِ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ ( ﴿وجاءَكَ في هَذِهِ الحَقُّ﴾ ) قالَ: في هَذِهِ الدُّنْيا.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ سَعِيدٍ قالَ: كانَ قَتادَةُ يَقُولُ في هَذِهِ السُّورَةِ وقالَ
الحَسَنُ: في الدُّنْيا.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ مِن طَرِيقِ أبِي رَجاءٍ عَنِ الحَسَنِ ( ﴿وجاءَكَ في هَذِهِ الحَقُّ﴾ ) قالَ: في هَذِهِ السُّورَةِ.
Commentary: Al-Durr al-Manthur by Jalal al-Din al-Suyuti. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
