Muslim99Muslim99
← Tafsir library

10. Yunus

Jonas · Meccan · 109 ayahs

سُورَةُ يُونُسَ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 81–90 of 109

81

فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ

And when they had thrown, Moses said, "What you have brought is [only] magic. Indeed, Allah will expose its worthlessness. Indeed, Allah does not amend the work of corrupters.

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية ولما الحينية ظرف زمان ﴿أَلْقَوْا﴾ ماض والواو فاعله والجملة مضاف إليه ﴿قالَ مُوسى﴾ ماض وفاعله المرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة لا محل لها لأنها جواب لما ﴿ما﴾ موصولية مبتدأ ﴿جِئْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الموصول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بجئتم ﴿السِّحْرُ﴾ خبر ما ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إنّ ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبر ما ... ﴿سَيُبْطِلُهُ﴾ السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر إن ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول ﴿لا﴾ نافية ﴿يُصْلِحُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَمَلَ﴾ مفعول به ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة خبر إن ﴿وَيُحِقُّ﴾ الواو استئنافية، ومضارع ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به والجملة معطوفة ﴿بِكَلِماتِهِ﴾ متعلقان بيحق ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية ولو حرف شرط غير جازم ﴿كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ ماض وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية.

82

وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ

And Allah will establish the truth by His words, even if the criminals dislike it."

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية ولما الحينية ظرف زمان ﴿أَلْقَوْا﴾ ماض والواو فاعله والجملة مضاف إليه ﴿قالَ مُوسى﴾ ماض وفاعله المرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة لا محل لها لأنها جواب لما ﴿ما﴾ موصولية مبتدأ ﴿جِئْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الموصول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بجئتم ﴿السِّحْرُ﴾ خبر ما ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إنّ ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبر ما ... ﴿سَيُبْطِلُهُ﴾ السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر إن ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول ﴿لا﴾ نافية ﴿يُصْلِحُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَمَلَ﴾ مفعول به ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة خبر إن ﴿وَيُحِقُّ﴾ الواو استئنافية، ومضارع ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به والجملة معطوفة ﴿بِكَلِماتِهِ﴾ متعلقان بيحق ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية ولو حرف شرط غير جازم ﴿كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ ماض وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية.

83

فَمَآ ءَامَنَ لِمُوسَىٰٓ إِلَّا ذُرِّيَّةٌۭ مِّن قَوْمِهِۦ عَلَىٰ خَوْفٍۢ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ

But no one believed Moses, except [some] youths among his people, for fear of Pharaoh and his establishment that they would persecute them. And indeed, Pharaoh was haughty within the land, and indeed, he was of the transgressors

﴿فَما﴾ الفاء استئنافية وما نافية ﴿آمَنَ﴾ ماض ﴿لِمُوسى﴾ متعلقان بآمن ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ذُرِّيَّةٌ﴾ فاعل آمن ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾ متعلقان بصفة محذوفة لذرية والهاء مضاف إليه ﴿عَلى خَوْفٍ﴾ متعلقان بآمن ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾ متعلقان بخوف ﴿وَ 1 مَلَائِهِمْ﴾ الواو عاطفة وملئه معطوف على فرعون والهاء مضاف إليه ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَفْتِنَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر والهاء مفعول به وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل نصب مفعول لأجله على تقدير حذف اللام أي لأجل أن يفتنهم ﴿وَإِنَّ فِرْعَوْنَ﴾ الواو حالية وإن واسمها ﴿لَعالٍ﴾ اللام لام المزحلقة وعال خبر إن المرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة حالية ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بعال ﴿وَإِنَّهُ﴾ الواو عاطفة وإن واسمها والجملة معطوفة ﴿لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾ اللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف ﴿وَقالَ مُوسى﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما سبق ﴿يا﴾ اداة نداء ﴿قَوْمِ﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف والجملة مقول القول ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة ابتدائية ﴿آمَنْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة خبر ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بآمنتم ﴿فَعَلَيْهِ﴾ الفاء رابطة للجواب ومتعلقان بتوكلوا ﴿تَوَكَّلُوا﴾ أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة ابتدائية ﴿مُسْلِمِينَ﴾ خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

84

وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ

And Moses said, "O my people, if you have believed in Allah, then rely upon Him, if you should be Muslims."

﴿فَما﴾ الفاء استئنافية وما نافية ﴿آمَنَ﴾ ماض ﴿لِمُوسى﴾ متعلقان بآمن ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ذُرِّيَّةٌ﴾ فاعل آمن ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾ متعلقان بصفة محذوفة لذرية والهاء مضاف إليه ﴿عَلى خَوْفٍ﴾ متعلقان بآمن ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾ متعلقان بخوف ﴿وَ 1 مَلَائِهِمْ﴾ الواو عاطفة وملئه معطوف على فرعون والهاء مضاف إليه ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَفْتِنَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر والهاء مفعول به وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل نصب مفعول لأجله على تقدير حذف اللام أي لأجل أن يفتنهم ﴿وَإِنَّ فِرْعَوْنَ﴾ الواو حالية وإن واسمها ﴿لَعالٍ﴾ اللام لام المزحلقة وعال خبر إن المرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة حالية ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بعال ﴿وَإِنَّهُ﴾ الواو عاطفة وإن واسمها والجملة معطوفة ﴿لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾ اللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف ﴿وَقالَ مُوسى﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما سبق ﴿يا﴾ اداة نداء ﴿قَوْمِ﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف والجملة مقول القول ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة ابتدائية ﴿آمَنْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة خبر ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بآمنتم ﴿فَعَلَيْهِ﴾ الفاء رابطة للجواب ومتعلقان بتوكلوا ﴿تَوَكَّلُوا﴾ أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة ابتدائية ﴿مُسْلِمِينَ﴾ خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

85

فَقَالُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةًۭ لِّلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ

So they said, "Upon Allah do we rely. Our Lord, make us not [objects of] trial for the wrongdoing people

﴿فَقالُوا﴾ الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بتوكلنا ﴿تَوَكَّلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف اليه ﴿لا تَجْعَلْنا﴾ لا ناهية تجعلنا مضارع مجزوم بلا الناهية ونا مفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة وما قبلها مقول القول ﴿فِتْنَةً﴾ مفعول به ثان ﴿لِلْقَوْمِ﴾ متعلقان بفتنة ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ﴿وَنَجِّنا﴾ الواو عاطفة وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة ونا مفعول به وفاعله مستتر ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بنجنا ﴿الْكافِرِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿إِلى مُوسى﴾ متعلقان بأوحينا ﴿وَأَخِيهِ﴾ معطوف على موسى مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة ﴿أَنْ﴾ مصدرية ﴿تَبَوَّءا﴾ أمر مبني على حذف النون والألف فاعل وأن وما بعدها في محل نصب مفعول به لأوحينا ﴿لِقَوْمِكُما﴾ متعلقان بتبوءا ﴿بِمِصْرَ﴾ الباء حرف جر ومصر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف متعلقان بتبوءا ﴿بُيُوتاً﴾ مفعول به ﴿وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ أمر وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أمر وفاعله مستتر والمؤمنين مفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.

86

وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ

And save us by Your mercy from the disbelieving people."

﴿فَقالُوا﴾ الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بتوكلنا ﴿تَوَكَّلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف اليه ﴿لا تَجْعَلْنا﴾ لا ناهية تجعلنا مضارع مجزوم بلا الناهية ونا مفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة وما قبلها مقول القول ﴿فِتْنَةً﴾ مفعول به ثان ﴿لِلْقَوْمِ﴾ متعلقان بفتنة ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ﴿وَنَجِّنا﴾ الواو عاطفة وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة ونا مفعول به وفاعله مستتر ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بنجنا ﴿الْكافِرِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿إِلى مُوسى﴾ متعلقان بأوحينا ﴿وَأَخِيهِ﴾ معطوف على موسى مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة ﴿أَنْ﴾ مصدرية ﴿تَبَوَّءا﴾ أمر مبني على حذف النون والألف فاعل وأن وما بعدها في محل نصب مفعول به لأوحينا ﴿لِقَوْمِكُما﴾ متعلقان بتبوءا ﴿بِمِصْرَ﴾ الباء حرف جر ومصر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف متعلقان بتبوءا ﴿بُيُوتاً﴾ مفعول به ﴿وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ أمر وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أمر وفاعله مستتر والمؤمنين مفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.

87

وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًۭا وَٱجْعَلُوا۟ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةًۭ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ

And We inspired to Moses and his brother, "Settle your people in Egypt in houses and make your houses [facing the] qiblah and establish prayer and give good tidings to the believers."

﴿فَقالُوا﴾ الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بتوكلنا ﴿تَوَكَّلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف اليه ﴿لا تَجْعَلْنا﴾ لا ناهية تجعلنا مضارع مجزوم بلا الناهية ونا مفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة وما قبلها مقول القول ﴿فِتْنَةً﴾ مفعول به ثان ﴿لِلْقَوْمِ﴾ متعلقان بفتنة ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ﴿وَنَجِّنا﴾ الواو عاطفة وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة ونا مفعول به وفاعله مستتر ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بنجنا ﴿الْكافِرِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿إِلى مُوسى﴾ متعلقان بأوحينا ﴿وَأَخِيهِ﴾ معطوف على موسى مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة ﴿أَنْ﴾ مصدرية ﴿تَبَوَّءا﴾ أمر مبني على حذف النون والألف فاعل وأن وما بعدها في محل نصب مفعول به لأوحينا ﴿لِقَوْمِكُما﴾ متعلقان بتبوءا ﴿بِمِصْرَ﴾ الباء حرف جر ومصر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف متعلقان بتبوءا ﴿بُيُوتاً﴾ مفعول به ﴿وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ أمر وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أمر وفاعله مستتر والمؤمنين مفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.

88

وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةًۭ وَأَمْوَٰلًۭا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا۟ عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰٓ أَمْوَٰلِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا۟ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ

And Moses said, "Our Lord, indeed You have given Pharaoh and his establishment splendor and wealth in the worldly life, our Lord, that they may lead [men] astray from Your way. Our Lord, obliterate their wealth and harden their hearts so that they will not believe until they see the painful punishment."

﴿وَقالَ﴾ الواو عاطفة وماض ﴿مُوسى﴾ فاعل مرفوع بالضمة القدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة ﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف اليه ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها والجملة مقول القول ﴿آتَيْتَ﴾ ماض وفاعله ﴿فِرْعَوْنَ﴾ مفعول به ﴿وَمَلَأَهُ﴾ معطوفة على فرعون والهاء مضاف اليه والجملة خبر ﴿زِينَةً﴾ مفعول به ثان ﴿وَأَمْوالًا﴾ معطوفة على زينة ﴿فِي الْحَياةِ﴾ متعلقان بآتيت ﴿الدُّنْيا﴾ صفة ﴿لِيُضِلُّوا﴾ اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بآتيت ﴿عَنْ سَبِيلِكَ﴾ متعلقان بيضلوا والكاف مضاف إليه ﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف إليه ﴿اطْمِسْ﴾ فعل دعاء وفاعله مستتر ﴿عَلى أَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان باطمس والهاء مضاف اليه والجملة وما قبلها مقول القول ﴿وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ معطوف على ما قبله وإعرابه مثله ﴿فَلا﴾ الفاء فاء السببية ولا نافية ﴿يُؤْمِنُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وفاعله ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَرَوُا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به ﴿الْأَلِيمَ﴾ صفة ﴿قالَ﴾ ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿فَاسْتَقِيما﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية ﴿تَتَّبِعانِّ﴾ مضارع مجزوم بلا ناهية وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل والنون نون التوكيد الثقيلة والجملة معطوفة ﴿سَبِيلَ﴾ مفعول به ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر مضاف اليه ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ لا نافية يعلمون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول.

89

قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَٱسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

[Allah] said, "Your supplication has been answered." So remain on a right course and follow not the way of those who do not know."

﴿وَقالَ﴾ الواو عاطفة وماض ﴿مُوسى﴾ فاعل مرفوع بالضمة القدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة ﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف اليه ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها والجملة مقول القول ﴿آتَيْتَ﴾ ماض وفاعله ﴿فِرْعَوْنَ﴾ مفعول به ﴿وَمَلَأَهُ﴾ معطوفة على فرعون والهاء مضاف اليه والجملة خبر ﴿زِينَةً﴾ مفعول به ثان ﴿وَأَمْوالًا﴾ معطوفة على زينة ﴿فِي الْحَياةِ﴾ متعلقان بآتيت ﴿الدُّنْيا﴾ صفة ﴿لِيُضِلُّوا﴾ اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بآتيت ﴿عَنْ سَبِيلِكَ﴾ متعلقان بيضلوا والكاف مضاف إليه ﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف إليه ﴿اطْمِسْ﴾ فعل دعاء وفاعله مستتر ﴿عَلى أَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان باطمس والهاء مضاف اليه والجملة وما قبلها مقول القول ﴿وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ معطوف على ما قبله وإعرابه مثله ﴿فَلا﴾ الفاء فاء السببية ولا نافية ﴿يُؤْمِنُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وفاعله ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَرَوُا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به ﴿الْأَلِيمَ﴾ صفة ﴿قالَ﴾ ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿فَاسْتَقِيما﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية ﴿تَتَّبِعانِّ﴾ مضارع مجزوم بلا ناهية وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل والنون نون التوكيد الثقيلة والجملة معطوفة ﴿سَبِيلَ﴾ مفعول به ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر مضاف اليه ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ لا نافية يعلمون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول.

90

۞ وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًۭا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ

And We took the Children of Israel across the sea, and Pharaoh and his soldiers pursued them in tyranny and enmity until, when drowning overtook him, he said, "I believe that there is no deity except that in whom the Children of Israel believe, and I am of the Muslims."

﴿وَجاوَزْنا﴾ الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿بِبَنِي﴾ اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلقان بجاوزنا ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ﴿الْبَحْرَ﴾ مفعول به ﴿فَأَتْبَعَهُمْ﴾ الفاء عاطفة وماض ومفعوله ﴿فِرْعَوْنُ﴾ فاعل مؤخر والجملة معطوفة ﴿وَجُنُودُهُ﴾ معطوفة على فرعون ﴿بَغْياً﴾ مفعول لأجله ﴿وَعَدْواً﴾ معطوفة على بغيا ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية ﴿إِذا﴾ ظرفية تضمن معنى الشرط ﴿أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ﴾ ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مضاف اليه. ﴿قالَ﴾ ماض وفاعله مستتر ﴿آمَنْتُ﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿أَنَّهُ﴾ أن واسمها ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾ اسمها والجملة خبر أنه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبر لا ﴿آمَنْتُ﴾ ماض والتاء للتأنيث ﴿بِهِ﴾ متعلقان بآمنت ﴿بَنُوا﴾ فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والجملة صلة الموصول ﴿وَأَنَا﴾ الواو حالية وأنا مبتدأ والجملة حالية ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿آلْآنَ﴾ الهمزة للاستفهام الآن ظرف زمان متعلق بفعل محذوف ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية وقد حرف تحقيق ﴿عَصَيْتَ﴾ ماض وفاعله والجملة حالية ﴿قَبْلُ﴾ ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة ﴿وَكُنْتَ﴾ الواو عاطفة وكان واسمها والجملة معطوفة ﴿مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف.

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.