سُورَةُ يُونُسَ
Reading Al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr by Ibn al-Jazari
Ayahs 81–90 of 109
فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ
And when they had thrown, Moses said, "What you have brought is [only] magic. Indeed, Allah will expose its worthlessness. Indeed, Allah does not amend the work of corrupters.
Explained together with ayah 78
وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ
And Allah will establish the truth by His words, even if the criminals dislike it."
Explained together with ayah 78
فَمَآ ءَامَنَ لِمُوسَىٰٓ إِلَّا ذُرِّيَّةٌۭ مِّن قَوْمِهِۦ عَلَىٰ خَوْفٍۢ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ
But no one believed Moses, except [some] youths among his people, for fear of Pharaoh and his establishment that they would persecute them. And indeed, Pharaoh was haughty within the land, and indeed, he was of the transgressors
Explained together with ayah 78
وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ
And Moses said, "O my people, if you have believed in Allah, then rely upon Him, if you should be Muslims."
Explained together with ayah 78
فَقَالُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةًۭ لِّلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
So they said, "Upon Allah do we rely. Our Lord, make us not [objects of] trial for the wrongdoing people
Explained together with ayah 78
وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ
And save us by Your mercy from the disbelieving people."
Explained together with ayah 78
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًۭا وَٱجْعَلُوا۟ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةًۭ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
And We inspired to Moses and his brother, "Settle your people in Egypt in houses and make your houses [facing the] qiblah and establish prayer and give good tidings to the believers."
Explained together with ayah 78
وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةًۭ وَأَمْوَٰلًۭا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا۟ عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰٓ أَمْوَٰلِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا۟ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ
And Moses said, "Our Lord, indeed You have given Pharaoh and his establishment splendor and wealth in the worldly life, our Lord, that they may lead [men] astray from Your way. Our Lord, obliterate their wealth and harden their hearts so that they will not believe until they see the painful punishment."
وَتَقَدَّمَ اخْتِلافُهم في ﴿لِيُضِلُّوا﴾ في الأنْعامِ.
قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَٱسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
[Allah] said, "Your supplication has been answered." So remain on a right course and follow not the way of those who do not know."
(واخْتُلِفَ) عَنِ ابْنِ عامِرٍ في ﴿وَلا تَتَّبِعانِّ﴾، فَرَوى ابْنُ ذَكْوانَ والداجُونِيُّ عَنْ أصْحابِهِ عَنْ هِشامٍ بِتَخْفِيفِ النُونِ فَتَكُونُ " لا " نافِيَةً فَيَصِيرُ اللَفْظُ لَفْظَ الخَبَرِ، ومَعْناهُ النَهْيُ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿لا تُضارَّ والِدَةٌ﴾ [البقرة: ٢٣٣] عَلى قِراءَةِ مَن رَفَعَهُ، أوْ يُجْعَلُ حالًا مِن ﴿فاسْتَقِيما﴾ أيْ فاسْتَقِيما غَيْرَ مُتَّبِعِينَ وقِيلَ هي نُونُ التَوْكِيدِ الخَفِيفَةُ كُسِرَتْ كَما كُسِرَتِ الثَقِيلَةُ، أوْ كُسِرَتْ لِالتِقاءِ الساكِنِينَ تَشْبِيهًا بِالنُونِ مِن رَجُلًا ويَفْعَلانِ، وقَدْ سُمِعَ كَسْرُها، وقَدْ أجازَ الفَرّاءُ ويُونُسُ إدْخالَها ساكِنَةً نَحْوَ اضْرِبانِ ولِيَضْرِبانِ زَيْدًا، ومَنَعَ ذَلِكَ سِيبَوَيْهِ ويُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ النُونُ هي الثَقِيلَةَ إلّا أنَّها اسْتُثْقِلَ تَشْدِيدُها فَخُفِّفَتْ كَما خُفِّفَتْ " رُبَّ "، وإنْ قالَ أبُو البَقاءِ، وغَيْرُهُ هي الثَقِيلَةُ وحَذْفُ النُونِ الأُولى مِنهُما تَخْفِيفًا، ولَمْ تُحْذَفِ الثانِيَةُ لِأنَّهُ لَوْ حَذَفَها حَذَفَ نُونًا مُحَرَّكَةً واحْتاجَ إلى تَحْرِيكِ الساكِنَةِ، وتَحْرِيكُ الساكِنَةِ أقَلُّ تَغْيِيرًا انْتَهى. و﴿تَتَّبِعانِّ﴾ عَلى أنَّ النُونَ نُونُ التَوْكِيدِ خَفِيفَةً، أوْ ثَقِيلَةً مَبْنًى. و" لا " قَبْلَهُ لِلنَّهْيِ. وانْفَرَدَ ابْنُ مُجاهِدٍ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ بِتَخْفِيفِ التاءِ الثانِيَةِ ساكِنَةً وفَتْحِ الباءِ مَعَ تَشْدِيدِ النُونِ، وكَذا رَوى سَلامَةُ بْنُ وهْرانَ أداءً عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ، قالَ الدانِيُّ: وذَلِكَ غَلَطٌ مِن أصْحابِ ابْنِ مُجاهِدٍ، ومِن سَلامَةَ لِأنَّ جَمِيعَ الشامِيِّينَ رَوَوْا ذَلِكَ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ عَنِ الأخْفَشِ سَماعًا وأداءً بِتَخْفِيفِ النُونِ وتَشْدِيدِ التاءِ، وكَذا نَصَّ عَلَيْهِ في كِتابِهِ، وكَذَلِكَ رَوى الداجُونِيُّ عَنْ أصْحابِهِ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ وهِشامٍ، جَمِيعًا.
(قُلْتُ): قَدْ صَحَّتْ عِنْدَنا هَذِهِ القِراءَةُ، أعْنِي تَخْفِيفَ التاءِ مَعَ تَشْدِيدِ النُونِ مِن غَيْرِ طَرِيقِ ابْنِ مُجاهِدٍ وسَلامَةَ فَرَواها أبُو القاسِمِ عُبَيْدُ اللَهِ بْنُ أحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَيْدَلانِيُّ عَنْ هِبَةِ اللَهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الأخْفَشِ نَصَّ عَلَيْها أبُو طاهِرِ بْنُ سَوّارٍ. وصَحَّ أيْضًا مِن رِوايَةِ التَغْلِبِيِّ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ تَخْفِيفُ التاءِ والنُونِ جَمِيعًا ووَرَدَتْ أيْضًا عَنْ أبِي زُرْعَةَ وابْنِ الجُنَيْدِ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ، وذَلِكَ كُلُّهُ لَيْسَ مِن طُرُقِنا، وانْفَرَدَ الهُذَلِيُّ بِهِ عَنْ هِشامٍ، وهو وهْمٌ - واللَهُ أعْلَمُ -.
وَلا أعْلَمُ أحَدًا رَواها بِإسْكانِ النُونِ إلّا ما حَكاهُ الشَيْخُ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ فَقالَ وقُرِئَ بِتَخْفِيفِ التاءِ، وإسْكانِ النُونِ، وهي الخَفِيفَةُ.
(قُلْتُ): وذَهَبَ أبُو نَصْرٍ مَنصُورُ بْنُ أحْمَدَ العِراقِيُّ إلى أنَّ الوَقْفَ عَلَيْها في مَذْهَبِ مَن خَفَّفَ النُونَ بِالألِفِ، وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّها عِنْدَهُ نُونُ التَوْكِيدِ الخَفِيفَةُ، ولَمْ أعْلَمْ ذَلِكَ لِغَيْرِهِ، ولا يُؤْخَذُ بِهِ وإنْ كانَ قَدِ اخْتارَهُ الهُذَلِيُّ، وذَلِكَ لِشُذُوذِهِ قَطْعًا، ورَوى الحُلْوانِيُّ عَنْ هِشامٍ بِتَشْدِيدِ التاءِ الثانِيَةِ وفَتْحِها وكَسْرِ الباءِ وتَشْدِيدِ النُونِ، وكَذَلِكَ قَرَأ الباقُونَ، ونَصَّ كُلٌّ مِن أبِي طاهِرِ بْنِ سَوّارٍ والحافِظِ أبِي العَلاءِ عَلى الوَجْهَيْنِ جَمِيعًا عَنِ الداجُونِيِّ تَخْيِيرًا عَنْ هِشامٍ.
۞ وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًۭا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ
And We took the Children of Israel across the sea, and Pharaoh and his soldiers pursued them in tyranny and enmity until, when drowning overtook him, he said, "I believe that there is no deity except that in whom the Children of Israel believe, and I am of the Muslims."
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿آمَنتُ أنَّهُ﴾ فَقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وخَلَفٌ، أنَّهُ بِكَسْرِ الهَمْزَةِ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِها.
Commentary: Al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr by Ibn al-Jazari. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
