4350 - وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِالسَّقَلِيِّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَهْدَى أَمِيرُ الْقِبْطِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارِيَتَيْنِ أُخْتَيْنِ قِبْطِيَّتَيْنِ وَبَغْلَةً ، فَأَمَّا الْبَغْلَةُ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُهَا ، وَأَمَّا إِحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ فَتَسَرَّاهَا فَوَلَدَتْ لَهُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَمَّا الْأُخْرَى فَأَعْطَاهَا حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ قَبُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدَايَا مَنْ ذُكِرَتْ هَدَايَاهُ إِلَيْهِ فِي هَذِهِ الْآثَارِ ، وَاسْتِئْثَارُهُ بِهَا وَتَرْكُهُ رَدَّهَا إِلَى أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ . [11/137] فَسَأَلَ سَائِلٌ عَنِ الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ ، وَفِي مُخَالَفَتِهِ بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ مَنْ سِوَاهُ مِنْ أُمَّتِهِ فِي هَذَا الْمَعْنَى ، عَلَى مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ اخْتَصَّهُ فِي أَمْوَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ بِخَاصَّةٍ تُخَالِفُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنْ أُمَّتِهِ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا أَنْزَلَ مِنْ كِتَابِهِ عَلَيْهِ : { وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ } وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخْصُوصًا بِذَلِكَ ، وَبِهَذَا الْمَعْنَى كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَاجَّ الْعَبَّاسَ وَعَلِيًّا بِمَا حَاجَّهُمَا بِهِ فِيمَا كَانَا خَاصَمَا إِلَيْهِ فِيهِ .
EnglishUnverified translation
4350 - And Musa ibn al-Hasan, known as al-Saqali, narrated to us, Muhammad ibn Abbad al-Makki narrated to us, Hatim ibn Ismail narrated to us, from Bashir ibn al-Muhajir, from Abd Allah ibn Buraydah, from his father, he said: The chief of the Copts gifted to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) two Coptic sister slave girls and a mule. As for the mule, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to ride it; as for one of the two girls, he took her as a concubine and she bore him Ibrahim; as for the other, he gave her to Hassan ibn Thabit al-Ansari. Abu Jafar said: In these reports is the acceptance by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of the gifts of those whose gifts to him are mentioned in these reports, his keeping them exclusively, and his leaving returning them to Muslim properties. An asker asked about the meaning in that, and in his differing between himself and others of his nation in this meaning, as we mentioned in the chapter before this chapter. Our answer to him in that: Allah, mighty and majestic is He, had singled out the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the properties of the people of war with a particularity differing between him and others of his nation. He, mighty and majestic is He, said in what He sent down of His Book upon him: {Whatever Allah bestowed upon His Messenger from them, you did not urge upon it any horse or camel.} The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was particularized with that. With this meaning Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, argued against al-Abbas and Ali with what he argued them in what they disputed to him in.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
4350 ۔ اور ہمیں موسی بن حسن معروف سقلی نے بیان کیا، ہمیں محمد بن عباد مکی نے بیان کیا، ہمیں حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا، بشیر بن مہاجر سے، عبداللہ بن بریدہ سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: قبط کے امیر نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دو قبطی بہن لونڈیاں اور خچر تحفہ دیا۔ خچر تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سوار ہوتے تھے؛ ایک لونڈی کو باندی بنایا تو انہوں نے آپ کے لیے ابراہیم جنا؛ دوسری کو حسان بن ثابت انصاری کو دے دیا۔ ابوجعفر نے کہا: ان آثار میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان کے تحائف قبول کرنا ہے جن کے تحائف کا ان آثار میں ذکر ہے، انہیں خاص کرنا اور انہیں مسلمانوں کے مالوں کی طرف لوٹانا چھوڑنا۔ ایک سائل نے اس میں معنی کے بارے میں پوچھا، اور اس میں آپ کے اپنے اور اپنی امت میں سے آپ کے سوا کے درمیان فرق میں، جیسا کہ ہم نے اس باب سے پہلے باب میں ذکر کیا۔ اس کے بارے میں ہمارا جواب یہ ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ عزوجل نے اہل حرب کے مالوں میں خاص خصوصیت سے خاص کیا تھا جو آپ اور آپ کی امت میں سے آپ کے غیر کے درمیان فرق کرتی ہے۔ آپ عزوجل نے اپنی کتاب میں سے جو آپ پر نازل کی فرمایا: اور جو اللہ نے ان سے اپنے رسول کو فیء دیا تو تم نے اس پر گھوڑے و اونٹ نہیں دوڑائے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس سے مخصوص تھے۔ اسی معنی سے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عباس اور علی سے حجت کی جس سے انہوں نے ان سے حجت کی جس میں وہ دونوں ان کی طرف جھگڑے تھے۔
