EnglishUnverified translation

Chapter on his commanding the Jews when they brought the man and woman of theirs who fornicated, judging him in them, to bring the Torah about stoning, and stoning them after. Yunus... Malik from Nafi. And al-Muzani... al-Shafii from Malik from Nafi, together from Abdullah b. Umar: the Jews came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioning a man and woman of theirs fornicated; he said: what do you find in the Torah about stoning? They said: we disgrace them and they are flogged. Abdullah b. Salam said: you lie, in it is stoning. They brought the Torah, spread it, one put his hand over the stoning verse reading before and after; Abdullah b. Salam said: lift your hand; he lifted, and there was the stoning verse. They said: you told truth, O Muhammad, in it is the stoning verse. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered them and they were stoned. Abdullah b. Umar said: I saw the man bending over the woman shielding her from stones.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب: یہود کو حکم کہ جب وہ زنا کرنے والے مرد عورت کو آپ کے پاس فیصلے کے لیے لائے تو رجم کے بارے میں تورات لائیں، پھر رجم کیا۔ یونس... مالک سے نافع سے۔ اور مزنی... شافعی سے مالک سے نافع سے، دونوں عبداللہ بن عمر سے کہ یہود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے ذکر کیا کہ ان میں سے مرد عورت نے زنا کیا؛ فرمایا: تورات میں رجم کے بارے میں کیا پاتے ہو؟ کہا: رسوا کرتے ہیں اور کوڑے لگتے ہیں۔ عبداللہ بن سلام نے کہا: جھوٹ کہا، اس میں رجم ہے۔ تورات لائے، پھیلائی، ایک نے رجم کی آیت پر ہاتھ رکھ کر آگے پیچھے پڑھا؛ ابن سلام نے کہا: ہاتھ اٹھا؛ اٹھایا تو رجم کی آیت تھی۔ کہا: سچ کہا اے محمد، اس میں آیت رجم ہے۔ رسول اللہ نے حکم دیا تو دونوں رجم کیے گئے۔ عبداللہ بن عمر کہتے ہیں میں نے مرد کو عورت پر جھکتے دیکھا پتھروں سے بچاتا تھا۔

EnglishUnverified translation

Yunus... from Ubayd Allah b. Umar, from Abd al-Karim b. Malik, from Nafi, from Ibn Umar: the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stoned a Jew and Jewess when they sought his judgment. An objector: how do you accept his return to the Torah when Allah told him its people altered it, writing what is not of it, as in: woe to those who write the book with their hands then say this is from Allah to buy a small price. Our answer: he did it because Allah informed him stoning is in the Torah among what Jews hid not revealed; he ordered bringing it to establish proof and bind them by the Torah's duty upon the two, since of them was like those who sought him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور یونس... عبیداللہ بن عمر سے، عبدالکریم بن مالک سے، نافع سے، ابن عمر سے کہ رسول اللہ نے یہودی یہودیہ کو رجم کیا جب انہوں نے آپ سے فیصلہ چاہا۔ اعتراض: تورات کی طرف رجوع کیسے قبول کریں جب اللہ نے بتایا اس کے اہل نے اسے بدل دیا، اپنے ہاتھوں سے لکھ کر کہا یہ اللہ کی طرف سے ہے تھوڑی قیمت کے لیے۔ جواب: آپ نے ایسا اس لیے کیا کیونکہ اللہ نے بتایا تھا رجم تورات میں ہے جسے یہود نے چھپایا ظاہر نہ کیا؛ انہیں لانے کا حکم حجت قائم کرنے اور تورات کے واجب سے لازم کرنے کے لیے دیا، کیونکہ ان میں سے بھی ویسا ہی تھا جیسا فیصلہ چاہنے والوں میں تھا۔

EnglishUnverified translation

As Ahmad b. Shuayb and Ishaq b. Ibrahim narrated... Ali b. al-Husayn from his father, from Yazid al-Nahwi, from Ikrima, from Ibn Abbas: whoever disbelieves in stoning disbelieves in the Quran unawares; that is Allah's saying: O People of the Book, Our Messenger has come clarifying much of what you hid of the Book. Among what they hid was stoning. The wording is Ahmad b. Shuayb's. So the Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) returned to the Torah only finding stoning therein as Allah sent down unaltered; clear is why he ordered the Jews to bring it, contrary to the objector.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسے احمد بن شعیب اور اسحاق نے... علی بن حسین سے اپنے والد سے، یزید نحوی سے، عکرمہ سے، ابن عباس سے: جو رجم کا انکار کرے اس نے نادانستہ قرآن کا انکار کیا؛ یہ اللہ کا قول ہے: اے اہل کتاب تمہارے پاس ہمارا رسول آیا ہے بہت کچھ واضح کرتا ہے جو تم کتاب میں سے چھپاتے تھے۔ چھپائے میں سے رجم تھا۔ الفاظ احمد بن شعیب کے ہیں۔ پس رسول اللہ تورات کی طرف صرف اس لیے لوٹے کہ اس میں رجم ویسا ہی پاتے تھے جیسا اللہ نے نازل کیا بلا تبدیلی؛ یہ واضح ہوا کہ یہود کو تورات لانے کا حکم کیوں دیا، اعتراض کے خلاف۔