5694 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خَفْقَةٍ مِنَ الدِّينِ ، وَإِدْبَارٍ مِنَ الْعِلْمِ ، فَلَهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً يَسِيحُهَا فِي الْأَرْضِ ، الْيَوْمُ مِنْهَا كَالسَّنَةِ ، وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالشَّهْرِ ، وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالْجُمُعَةِ ، ثُمَّ سَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ هَذِهِ ، وَلَهُ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ ، عَرْضُ مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا فَيَقُولُ لِلنَّاسِ : أَنَا رَبُّكُمْ ، وَهُوَ أَعْوَرُ ، وَرَبُّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ [14/382] عَيْنَيْهِ : كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ مِنْ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ ، يَرِدُ كُلَّ مَاءٍ وَمَنْهَلٍ إِلَّا الْمَدِينَةَ وَمَكَّةَ حَرَّمَهُمَا اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ ، وَقَامَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِهَا ، وَمَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَخُضْرَةٍ يَسِيرُ بِهَا فِي النَّاسِ ، وَالنَّاسُ فِي جَهْدٍ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَهُ ، وَمَعَهُ نَهَرَانِ أَنَا أَعْلَمُ بِهِمَا مِنْهُ : نَهَرٌ يَقُولُ : الْجَنَّةُ ، وَنَهَرٌ يَقُولُ : النَّارُ ، مَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْجَنَّةَ ، فَهُوَ النَّارُ ، وَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ النَّارَ ، فَهُوَ الْجَنَّةُ ، وَيُبْعَثُ مَعَهُ شَيَاطِينُ تُكَلِّمُ النَّاسَ ، وَمَعَهُ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ ، يَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ ، وَيَقْتُلُ نَفْسًا فَيُحْيِيهَا فِيمَا يَرَى النَّاسُ ، فَيَقُولُ لِلنَّاسِ : هَلْ يَفْعَلُ هَذَا إِلَّا الرَّبُّ ؟ فَيَفِرُّ الْمُسْلِمُونَ إِلَى جَبَلِ النَّارِ بِالشَّامِ ، فَيَأْتِيهِمْ فَيُحَاصِرُهُمْ ، فَيَشْتَدُّ حِصَارُهُمْ وَيُجْهِدُهُمْ جَهْدًا شَدِيدًا ، ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى فَيُنَادِي مِنَ السَّحَرِ ، فَيَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى الْكَذَّابِ الْخَبِيثِ ؟ فَيَقُولُونَ : هَذَا رَجُلٌ جِنِّيٌّ ، فَيَطَّلِعُونَ فَإِذَا هُمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، فَتُقَامُ الصَّلَاةُ ، فَيُقَالُ : تَقَدَّمْ يَا رُوحَ اللهِ ، فَيَقُولُ : لِيَتَقَدَّمْ إِمَامُكُمْ فَيُصَلِّي بِكُمْ ، فَإِذَا صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ خَرَجُوا إِلَيْهِ ، فَحِينَ رَآهُ الْكَذَّابُ يَنْمَاثُ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ، فَيَمْشِي إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ عَلَى الْيَهُودِيَّةِ ، حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ يُنَادِي ، ثُمَّ قَطَعَ الْحَدِيثَ . [14/383] قَالَ هَذَا الْقَائِلُ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ تَحْقِيقُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ أَنَّهَا تَكُونُ مِنَ الدَّجَّالِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى غَيْرِ مَا ظَنَّ ، وَذَلِكَ أَنَّ فِيهِ : ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ ، وَيَقْتُلُ نَفْسًا ثُمَّ يُحْيِيهَا فِيمَا يَرَى النَّاسُ ، وَفِي ذَلِكَ تَحْقِيقُ مَا قُلْنَا : إِنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ إِنَّمَا تَكُونُ مِنْهُ عَلَى جِهَةِ السِّحْرِ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَى مَنْ لَحِقَهُ ذَلِكَ السِّحْرُ أَنَّهَا حَقَائِقُ وَلَيْسَتْ بِحَقَائِقَ . وَفِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا آثَارٌ كَثِيرَةٌ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ تَرَكْنَا شَيْئًا مِنْهَا خَوْفَ طُولِ الْكِتَابِ بِهَا تَرْجِعُ مَعَانِيهَا الَّتِي فِيهَا إِلَى مَعَانِي مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ عَلَى السِّحْرِ لَا عَلَى الْحَقِيقَةِ ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ .
EnglishUnverified translation
5694 - Among what Abu Umayyah narrated to us, Muhammad ibn Sabiq narrated to us, Ibrahim ibn Tahman narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The Dajjal will come out amid a lull in religion and turning away from knowledge, and he has forty nights roaming the earth: a day of them like a year, a day of them like a month, a day of them like a Friday, then the rest of his days like these days of yours. He has a donkey he rides, the width between its ears is forty cubits, and he says to people: I am your lord, while he is one-eyed and your Lord is not one-eyed; written between his eyes is: disbeliever, read by every believer, literate or illiterate. He comes to every water and watering place except Medina and Makkah, which Allah has forbidden him, with angels standing at their gates. With him are mountains of bread and greenery traveling with him among people, while people are in hardship except those who follow him. With him are two rivers, I know them better than he: a river he calls Paradise and a river he calls Fire; whoever is admitted to what he calls Paradise, it is Fire, and whoever is admitted to what he calls Fire, it is Paradise. Devils are sent with him speaking to people. With him is great tribulation: he commands the sky and it rains as people see, and he kills a soul then brings it to life as people see, and says to people: Does any but the Lord do this? The Muslims flee to the mountain of fire in Sham, and he comes to them and besieges them, and their siege intensifies and afflicts them severely, then 'Isa descends and calls at dawn saying: O people, what prevents you from going out to the wicked liar? They say: This is a jinn man. Then they look and behold 'Isa son of Maryam, blessings of Allah upon him, and prayer is established and it is said: Come forward, O Spirit of Allah. He says: Let your imam come forward and pray with you. When he prays the dawn prayer they go out to him, and when the liar sees him he melts as salt melts in water, and he walks to him and kills him and those with him upon Judaism, until trees and stones call out. Then he cut the hadith. This objector said: In this hadith is confirmation these things will be from the Dajjal. Our answer to him was that in this hadith is what indicates other than what he thought, for in it is: then he commands the sky and it rains as people see, and he kills a soul then brings it to life as people see, and in that is confirmation of what we said: these things are from him only by way of magic which makes those reached by that magic imagine they are realities though they are not realities. In this chapter also are many reports of this kind, some of which we left for fear of lengthening the book, whose meanings return to the meanings we mentioned, and that all of that is upon magic not reality. We seek refuge with Allah from that.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
5694 - جو ہمیں ابوامیہ نے حدیث بیان کی، ہمیں محمد بن سابق نے حدیث بیان کی، ہمیں ابراہیم بن طہمان نے حدیث بیان کی، ابوالزبیر سے، جابر سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دجال دین کی کمزوری اور علم کے پشت پھیرنے میں نکلے گا، اس کے لیے چالیس راتیں ہیں جن میں وہ زمین میں گھومے گا، ان میں سے ایک دن سال کی طرح، ایک دن مہینے کی طرح، ایک دن جمعے کی طرح، پھر اس کے باقی دن تمہارے ان دنوں کی طرح۔ اس کا ایک گدھا ہے جس پر وہ سوار ہوگا، اس کے دونوں کانوں کے درمیان چوڑائی چالیس ہاتھ ہے، تو وہ لوگوں سے کہے گا: میں تمہارا رب ہوں، درحالیکہ وہ کانا ہے اور تمہارا رب کانا نہیں؛ اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان لکھا ہے: کافر، ہر مومن پڑھے گا لکھنے والا اور نہ لکھنے والا۔ وہ ہر پانی اور گھاٹ پر آئے گا مگر مدینہ اور مکہ، اللہ نے انہیں اس پر حرام کیا ہے، اور فرشتے ان کے دروازوں پر کھڑے ہیں۔ اس کے ساتھ روٹی اور سبزی کے پہاڑ ہیں جن سے وہ لوگوں میں چلتا ہے، اور لوگ مشقت میں ہیں مگر جو اس کی پیروی کرے۔ اس کے ساتھ دو نہریں ہیں میں انہیں اس سے زیادہ جانتا ہوں: ایک نہر وہ کہتا ہے: جنت، اور ایک نہر وہ کہتا ہے: آگ؛ جو اس میں داخل کیا گیا جسے وہ جنت کہتا ہے، تو وہ آگ ہے، اور جو اس میں داخل کیا گیا جسے وہ آگ کہتا ہے، تو وہ جنت ہے۔ اس کے ساتھ شیطان بھیجے جائیں گے جو لوگوں سے باتیں کریں گے۔ اس کے ساتھ عظیم فتنہ ہے: وہ آسمان کو حکم دے گا تو بارش ہوگی جیسا لوگ دیکھتے ہیں، اور ایک جان کو قتل کرے گا پھر اسے زندہ کرے گا جیسا لوگ دیکھتے ہیں، تو لوگوں سے کہے گا: کیا رب کے سوا یہ کرتا ہے؟ تو مسلمان شام میں آگ کے پہاڑ کی طرف بھاگیں گے، تو وہ ان کے پاس آئے گا اور ان کا محاصرہ کرے گا، تو ان کا محاصرہ سخت ہوگا اور انہیں سخت مشقت دے گا، پھر عیسی اتریں گے اور سحر سے پکاریں گے تو کہیں گے: اے لوگو! تمہیں جھوٹے خبیث کی طرف نکلنے سے کیا روکتا ہے؟ تو وہ کہیں گے: یہ جنی آدمی ہے۔ تو وہ جھانکیں گے تو وہ عیسی بن مریم صلوات اللہ علیہ ہوں گے، تو نماز قائم کی جائے گی، تو کہا جائے گا: آگے بڑھو اے روح اللہ۔ تو کہیں گے: تمہارا امام آگے بڑھے تو تمہیں نماز پڑھائے۔ جب صبح کی نماز پڑھے گا تو وہ اس کی طرف نکلیں گے، تو جب جھوٹے نے اسے دیکھا تو گھلے گا جیسا نمک پانی میں گھلتا ہے، تو وہ اس کی طرف چلے گا اور اسے قتل کرے گا، اور جو اس کے ساتھ یہودیت پر ہوگا، یہاں تک کہ درخت اور پتھر پکاریں گے۔ پھر حدیث قطع کی۔ اس کہنے والے نے کہا: تو اس حدیث میں ان چیزوں کی تحقیق ہے کہ وہ دجال سے ہوں گی۔ تو اس میں ہمارا جواب یہ تھا کہ اس حدیث میں اس کے سوا پر دلیل ہے جو اس نے گمان کیا، وہ یہ کہ اس میں ہے: پھر وہ آسمان کو حکم دے گا تو بارش ہوگی جیسا لوگ دیکھتے ہیں، اور ایک جان کو قتل کرے گا پھر زندہ کرے گا جیسا لوگ دیکھتے ہیں، اور اس میں ہم نے جو کہا اس کی تحقیق ہے کہ یہ چیزیں اس سے صرف جادو کی جہت سے ہوں گی جو اس جادو سے متاثر کو خیال دلاتا ہے کہ وہ حقائق ہیں درحالیکہ وہ حقائق نہیں۔ اور اس باب میں بھی اس جنس کے بہت آثار ہیں جن میں سے کچھ ہم نے کتاب کے طویل ہونے کے خوف سے چھوڑا، ان کے معانی ہمارے ذکر کردہ معانی کی طرف لوٹتے ہیں، اور وہ سب جادو پر ہیں نہ حقیقت پر۔ ونعوذ باللہ من ذلک۔