EnglishUnverified translation

908 - Chapter explaining the problematic aspect of what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying: Ajwah is from Paradise. 5673 - Al-Hasan ibn Ghulayb narrated to us, Mahdi ibn Ja'far narrated to us, 'Abd al-Majid ibn 'Abd al-'Aziz - meaning Ibn Abi Rawwad - narrated to us, from Ibn Jurayj, from 'Abdullah ibn 'Uthman ibn Khuthaym, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas who said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Ajwah is from Paradise, and in it is cure for poison, and truffles are from manna and in them - or their water - is cure for the eye, and in the Arab ram is cure for sciatica, its meat is eaten and its broth is drunk.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

908 - باب اس مشکل کی وضاحت میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، آپ کے قول: عجوہ جنت سے ہے۔ 5673 - ہمیں حسن بن غلیب نے حدیث بیان کی، ہمیں مہدی بن جعفر نے حدیث بیان کی، ہمیں عبدالمجید بن عبدالعزیز یعنی ابن ابی رواد نے حدیث بیان کی، ابن جریج سے، عبداللہ بن عثمان بن خثیم سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عجوہ جنت سے ہے، اور اس میں زہر سے شفا ہے، اور کھمبی من سے ہے اور اس میں یا اس کے پانی میں آنکھ کے لیے شفا ہے، اور عربی دنبے میں عرق نسا سے شفا ہے، اس کا گوشت کھایا جاتا ہے اور اس کا شوربا پیا جاتا ہے۔

EnglishUnverified translation

5674 - And Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, 'Ali ibn Yahya narrated to us, Jarir - and he is Ibn 'Abd al-Hamid - narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Ja'far ibn Iyas, from Shahr ibn Hawshab, Ja'far said: And Abu Nadrah narrated to me, from Abu Sa'id al-Khudri and Jabir ibn 'Abdullah, they said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out with a truffle in his hand and said: This is from manna, and its water is cure for the eye, and ajwah is cure from poison.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5674 - اور ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، ہمیں علی بن یحیی نے حدیث بیان کی، ہمیں جریر یعنی ابن عبدالحمید نے حدیث بیان کی، ہمیں اعمش نے حدیث بیان کی، جعفر بن ایاس سے، شہر بن حوشب سے، جعفر نے کہا: اور مجھے ابونضرہ نے حدیث بیان کی، ابوسعید خدری اور جابر بن عبداللہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نکلے اور آپ کے ہاتھ میں کھمبی تھی، تو فرمایا: یہ من سے ہے، اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے، اور عجوہ زہر سے شفا ہے۔

EnglishUnverified translation

5675 - And Ibrahim ibn Marzuq and Abu Umayyah together narrated to us, they said: Sa'id ibn 'Amir al-Duba'i narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Ajwah is from Paradise, and in it is cure from poison, and truffles are from manna, and their water is cure for the eye.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5675 - اور ہمیں ابراہیم بن مرزوق اور ابوامیہ دونوں نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں سعید بن عامر ضبعی نے حدیث بیان کی، محمد بن عمرو سے، ابوسلمہ سے، ابوہریرہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عجوہ جنت سے ہے، اور اس میں زہر سے شفا ہے، اور کھمبی من سے ہے، اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے۔

EnglishUnverified translation

5676 - And 'Ali ibn Ma'bad narrated to us, Aswad ibn 'Amir narrated to us, Zuhayr ibn Mu'awiyah narrated to us, from Wasil ibn Hayyan, from 'Abdullah ibn Buraydah, from his father, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) who said: Truffles are cure for the eye, and ajwah is from the fruit of Paradise. An objector said: How do you accept the like of this while you narrate from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) what indicates its opposite? And he mentioned.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5676 - اور ہمیں علی بن معبد نے حدیث بیان کی، ہمیں اسود بن عامر نے حدیث بیان کی، ہمیں زہیر بن معاویہ نے حدیث بیان کی، واصل بن حیان سے، عبداللہ بن بریدہ سے، اپنے والد سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ نے فرمایا: کھمبی آنکھ کے لیے شفا ہے، اور عجوہ جنت کے پھل میں سے ہے۔ تو ایک کہنے والے نے کہا: تم اس کی مثل کیسے قبول کرتے ہو درحالیکہ تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے خلاف پر دلالت کرنے والی روایت کرتے ہو؟ اور ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

5677 - Among what Muhammad ibn 'Ali ibn Dawud and Fahd ibn Sulayman narrated to us, they said: Ahmad ibn 'Abdullah ibn Yunus narrated to us, Zuhayr ibn Mu'awiyah narrated to us, Wasil ibn Hayyan narrated to us, 'Abdullah ibn Buraydah narrated to me, from his father: that he was among the forty-two companions who prayed behind the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) at the Maqam, and when he finished his prayer he reached with his hands between himself and the Ka'bah as if wanting to take something with his hand, then he turned to us and said: Did you see me when I finished my prayer reaching with my hand toward the Ka'bah as if I wanted to take something? They said: Yes, O Prophet of Allah. He said: Paradise was shown to me, and I saw in it wonders of beauty, and a bunch of grapes passed before me and pleased me, so I reached with my hand to take it but it eluded me; had I taken it I would have planted it among you so you would eat from the fruit of Paradise. In that is evidence they did not eat from the fruit of Paradise, and likewise in what you narrated before it in this chapter, and in this is severe contradiction, because in this hadith and in what you narrated before it in this chapter is that ajwah is from the fruit of Paradise, yet they had been eating it before that. Our answer to him was that there is no contradiction in any of that, because it may be that what is meant by ajwah being from the fruit of Paradise is that Allah, Majestic is His majesty, singled out some of His allies among the people of this world, either from His prophets or others, by gifting him something of the ajwah of Paradise, which the gifted one ate, then planted a stone in this world, from which came the palm trees from which is the ajwah existing today, and what was planted in the earth transfers it to the state of the rest of its plantings in deficiency from other plantings, and the like of this exists in worldly fruits, for we see palms grown from the stone of dates brought from the Hijaz, Kufah and Basrah in land whose other palms are different, so likewise the ajwah the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned may be so, and the shortcoming in it from the ajwah of Paradise is due to the earth it was planted in turning it to the state of its other fruits. What strengthens this possibility is what we mentioned in the hadith of Buraydah we narrated from Muhammad ibn 'Ali and Fahd, the Messenger of Allah's saying about the bunch mentioned in it: Had I taken it I would have planted it so you would eat from the fruits of Paradise. And a bunch is not planted; rather the seeds of its grains are planted, from which come trees whose fruit takes the ruling of the land it is planted in. And it may be that the Prophet's saying: so you would eat from the fruit of Paradise means the grapes in that bunch, not other than it, and what came from the seeds of those grapes in its fruit returns to the like of what the mentioned ajwah returned to in what we narrated about it in this chapter.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5677 - جو ہمیں محمد بن علی بن داؤد اور فہد بن سلیمان نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں احمد بن عبداللہ بن یونس نے حدیث بیان کی، ہمیں زہیر بن معاویہ نے حدیث بیان کی، ہمیں واصل بن حیان نے حدیث بیان کی، مجھے عبداللہ بن بریدہ نے حدیث بیان کی، اپنے والد سے: کہ وہ ان بیالیس ساتھیوں میں سے تھے جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے مقام کے پاس نماز پڑھی، جب آپ نماز سے فارغ ہوئے تو اپنے دونوں ہاتھوں سے اپنے اور کعبہ کے درمیان جھکے گویا اپنے ہاتھ سے کچھ لینا چاہتے تھے، پھر ہماری طرف متوجہ ہوئے تو فرمایا: کیا تم نے مجھے دیکھا جب میں نے نماز پوری کی میں نے کعبہ کی طرف اپنے ہاتھ سے جھکا گویا کچھ لینا چاہتا تھا؟ انہوں نے کہا: جی ہاں اے اللہ کے نبی۔ فرمایا: مجھ پر جنت پیش کی گئی، تو میں نے اس میں حسن و جمال کے عجائبات دیکھے، تو انگور کا ایک خوشہ میرے سامنے سے گزرا تو مجھے اچھا لگا، تو میں نے اسے لینے کے لیے اپنا ہاتھ بڑھایا تو وہ مجھ سے آگے بڑھ گیا؛ اگر میں اسے لے لیتا تو اسے تمہارے درمیان لگا دیتا یہاں تک کہ تم جنت کے پھل میں سے کھاتے۔ اور اس میں اس پر دلیل ہے کہ انہوں نے جنت کے پھل میں سے نہ کھایا، اور اسی طرح جو تم نے اس سے پہلے اس باب میں روایت کیا، اور اس میں شدید تضاد ہے، کیونکہ اس حدیث میں اور جو تم نے اس سے پہلے اس باب میں روایت کیا اس میں ہے کہ عجوہ جنت کے پھل میں سے ہے، اور وہ اس سے پہلے اسے کھاتے رہے تھے۔ تو اس میں ہمارا جواب یہ تھا کہ اس میں سے کسی میں تضاد نہیں، کیونکہ ممکن ہے عجوہ کے جنت کے پھل میں سے ہونے سے مراد یہ ہو کہ اللہ جل جلالہ نے اہل دنیا میں سے اپنے بعض اولیاء کو، یا انبیاء میں سے یا ان کے سوا، جنت کی عجوہ میں سے کچھ تحفہ دے کر خاص کیا، تو جسے تحفہ دیا گیا اس نے اس میں سے کھایا، پھر دنیا میں گٹھلی لگائی، تو اس سے وہ کھجوریں ہوئیں جن سے آج موجود عجوہ ہے، اور زمین میں جو لگایا گیا وہ اسے باقی کاشتوں کی حالت کی طرف منتقل کرتا ہے اس کے سوا کاشتوں سے کمی میں، اور اس کی مثل دنیا کے پھلوں میں موجود ہے، کیونکہ ہم دیکھتے ہیں کھجور حجاز، کوفہ اور بصرہ سے لائی گئی کھجور کی گٹھلی سے اس زمین میں لگائی جاتی ہے جس کی باقی کھجوریں اس کے سوا ہیں، تو اسی طرح وہ عجوہ جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان آثار میں ذکر کیا ممکن ہے ایسی ہی ہو، اور اس میں جنت کی عجوہ سے جو کمی داخل ہوئی وہ اس زمین کی وجہ سے ہے جس میں لگائی گئی جس نے اسے اس کے باقی پھلوں کی حالت کی طرف پھیر دیا۔ اور اس احتمال کو وہ قوت دیتا ہے جو ہم نے بریدہ کی حدیث میں ذکر کیا جسے ہم نے محمد بن علی اور فہد سے روایت کیا، اس میں مذکور خوشے کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: اگر میں اسے لے لیتا تو اسے لگا دیتا یہاں تک کہ تم جنت کے پھلوں میں سے کھاتے۔ اور خوشہ لگایا نہیں جاتا، بلکہ اس کے دانوں کی گٹھلی لگائی جاتی ہے، تو اس سے وہ درخت ہوتے ہیں جن سے وہ پھل ہوتا ہے جو اس زمین کے حکم کی طرف منتقل ہوتا ہے جس میں لگایا گیا، اور ممکن ہے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: یہاں تک کہ تم جنت کے پھل میں سے کھاؤ، سے مراد اس خوشے میں جو انگور ہے وہ ہو نہ اس کے سوا، اور اس انگور کی گٹھلی سے اس کے پھل میں جو ہوا وہ اسی کی مثل کی طرف لوٹے جس کی طرف مذکور عجوہ لوٹی جو ہم نے اس میں اس باب میں روایت کی۔