كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ { بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ } ، قَالَ : حَدَّ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِلَّذِينَ عَاهَدُوا رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةَ [12/388] أَشْهُرٍ يَسِيحُونَ فِيهَا حَيْثُ شَاؤُوا ، وَحَدَّ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ عَهْدٌ انْسِلَاخَ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَى انْسِلَاخِ الْمُحَرَّمِ خَمْسِينَ لَيْلَةً { فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ } ، فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ أَمَرَهُ أَنْ يَضَعَ السَّيْفَ فِيمَنْ عَاهَدَ إِنْ لَمْ يَدْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ ، وَنَقَضَ مَا سَمَّى لَهُمْ مِنَ الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ ، وَأَذْهَبَ الْمِيقَاتَ وَأَذْهَبَ الشَّرْطَ الْأَوَّلَ ، ثُمَّ قَالَ : { إِلا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } ، يَعْنِي أَهْلَ مَكَّةَ { فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ } ، وَقَوْلُهُ : { وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلا وَلا ذِمَّةً } ، قَوْلُهُ : إِلًّا : الْقَرَابَةُ ، وَالْعَهْدُ : الذِّمَّةُ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ بَرَاءَةٌ انْتَقَضَتِ الْعُهُودُ وَقَاتَلَ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدَهُمْ ، وَقَعَدَ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ حَتَّى دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ فَلَمْ يُؤْوَ بِهِ أَحَدٌ مِنَ الْعَرَبِ بَعْدَ بَرَاءَةَ . [12/389] فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ الْعُهُودَ كُلَّهَا انْقَطَعَتْ بِمَا تَلَوْنَا فِي سُورَةِ بَرَاءَةٌ ، وَحَلَّ الْقِتَالُ فِي الزَّمَانِ كُلِّهِ ، وَحَمَلَنَا عَلَى قَبُولِ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَلْقَهُ ; لِأَنَّهَا فِي الْحَقِيقَةِ عَنْهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَلَقَدْ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ بِمِصْرَ : كِتَابُ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ فِي التَّأْوِيلِ لَوْ دَخَلَ رَجُلٌ إِلَى مِصْرَ فَكَتَبَهُ ، ثُمَّ انْصَرَفَ بِهِ ، مَا رَأَيْتُ رِجْلَيْهِ ذَهَبَتْ بَاطِلًا ، وَاللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
As Ali ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: Abd Allah ibn Salih narrated to us, he said: Mu'awiya ibn Salih narrated to me, from Ali ibn Abi Talha, from Ibn Abbas, on His saying: Freedom from Allah and His Messenger to those polytheists you covenanted with; travel in the land four months. He said: Allah set for those who covenanted His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) four months to travel therein wherever they wished, and set for those with no covenant the passing of the sacred months, from the Day of Sacrifice to the end of Muharram, fifty nights: But if they repent and establish prayer and give zakat, let them go. When the sacred months passed, He ordered him to put the sword to those he covenanted if they did not enter Islam, annulling what he named for them of covenant and pact, removing the appointed time and the first condition. Then He said: Except those you covenanted at the Sacred Mosque, meaning Mecca's people: So long as they are upright to you, be upright to them; Allah loves the God-fearing. And His saying: If they prevail over you they observe toward you neither kinship nor pact. His saying illan is kinship, and pact is dhimma. When Bara'a was revealed, covenants were broken, and he fought the polytheists wherever he found them, lying for them in every ambush, until they entered Islam; none of the Arabs sheltered thereby after Bara'a. So this hadith proves all covenants were cut by what we recited in Surat Bara'a, and fighting became lawful in all time. It led us to accept Ali ibn Abi Talha's narration from Ibn Abbas though he did not meet him, for in reality it is from him from Mujahid and Ikrima, from Ibn Abbas. Ali ibn al-Husayn al-Qadi narrated to me, he said: I heard al-Husayn ibn Abd al-Rahman ibn Fahd saying: I heard Ahmad ibn Hanbal saying in Egypt: Mu'awiya ibn Salih's book on interpretation - if a man entered Egypt, wrote it, then left with it, I would not see his legs gone in vain; and from Allah we ask guidance.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
جیسے ہمیں علی بن عبدالرحمن نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبداللہ بن صالح نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: مجھے معاویہ بن صالح نے علی بن ابی طلحہ سے، انہوں نے ابن عباس سے اس کے قول میں حدیث بیان کی: اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے ان مشرکوں سے براءت جن سے تم نے عہد کیا؛ زمین میں چار مہینے چلو پھرو۔ انہوں نے کہا: اللہ عزوجل نے ان کے لیے جنہوں نے اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے عہد کیا چار مہینے مقرر کیے کہ وہ ان میں جہاں چاہیں چلیں پھریں، اور جن کا کوئی عہد نہیں ان کے لیے حرمت والے مہینوں کا گزرنا مقرر کیا یوم نحر سے محرم کے ختم تک، پچاس راتیں: پھر اگر وہ توبہ کریں اور نماز قائم کریں اور زکاۃ دیں تو ان کا راستہ چھوڑ دو۔ جب حرمت والے مہینے گزر گئے تو اسے حکم دیا کہ جس سے عہد کیا اس پر تلوار رکھے اگر وہ اسلام میں داخل نہ ہوں، اور جو عہد و میثاق ان کے لیے نامزد کیا تھا اسے توڑ دے، اور میقات کو ختم کر دے اور پہلی شرط کو ختم کر دے۔ پھر فرمایا: سوائے ان کے جن سے تم نے مسجد حرام کے پاس عہد کیا، یعنی اہل مکہ: تو جب تک وہ تمہارے لیے سیدھے رہیں تم ان کے لیے سیدھے رہو؛ بے شک اللہ متقیوں سے محبت کرتا ہے۔ اور اس کا قول: اور اگر وہ تم پر غالب آ جائیں تو تمہارے بارے میں نہ قرابت کا لحاظ کریں نہ ذمہ کا۔ اس کا قول ال: قرابت ہے، اور عہد: ذمہ ہے۔ تو جب براءۃ نازل ہوئی تو عہد ٹوٹ گئے اور آپ نے مشرکوں سے جہاں پایا لڑائی کی، اور ان کے لیے ہر گھات میں بیٹھے، یہاں تک کہ وہ اسلام میں داخل ہو گئے؛ براءۃ کے بعد عرب میں سے کسی نے اس سے پناہ نہ پائی۔ تو اس حدیث نے دلالت کی کہ سارے عہد اس سے کٹ گئے جس کی ہم نے سورہ براءۃ میں تلاوت کی، اور ہر زمانے میں لڑائی حلال ہو گئی۔ اور اس نے ہمیں علی بن ابی طلحہ کی ابن عباس سے روایت قبول کرنے پر آمادہ کیا اگرچہ وہ ان سے نہیں ملے؛ کیونکہ حقیقت میں وہ ان سے مجاہد اور عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے ہے۔ مجھے علی بن حسین قاضی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: میں نے حسین بن عبدالرحمن بن فہد کو کہتے سنا: میں نے احمد بن حنبل کو مصر میں کہتے سنا: تاویل میں معاویہ بن صالح کی کتاب - اگر کوئی آدمی مصر داخل ہو اور اسے لکھے، پھر اسے لے کر لوٹے، تو میں اس کے پاؤں کو باطل گیا ہوا نہ سمجھوں گا؛ اور اللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔