EnglishUnverified translation

5 - Chapter: Sale of musarrah. 5541 - Abu Bakrah, Bakkar ibn Qutaybah, narrated to us, he said: Rawh ibn Ubadah narrated to us, he said: Awf narrated to us, from Muhammad ibn Sirin and Khilas ibn Amr, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he said: Whoever buys a musarrah ewe or musarrah milch camel and milks it is with the better of two views: between choosing it, and returning it, and a vessel of food.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5 - باب مصراة کی بیع 5541 - ہمیں ابو بکرہ، بکار بن قتیبہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں روح بن عبادہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں عوف نے بیان کیا، محمد بن سیرین اور خلاس بن عمرو سے، ابوہریرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، فرمایا: جس نے مصراة بکری، یا مصراة دودھ والی اونٹنی خریدی، تو اسے دوہا، تو وہ دو بہتر نظروں میں ہے: اسے چننے، اور اسے لوٹانے کے درمیان، اور کھانے کا برتن۔

EnglishUnverified translation

5542 - Fahd narrated to us, he said: Hajjaj ibn al-Minhal narrated to us, he said: Hammad narrated to us, from Muhammad ibn Ziyad, he said: I heard Abu Hurayrah say: I heard Abu al-Qasim (peace and blessings of Allah be upon him) say:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5542 - ہمیں فہد نے بیان کیا، کہا: ہمیں حجاج بن منہال نے بیان کیا، کہا: ہمیں حماد نے بیان کیا، محمد بن زیاد سے، کہا: میں نے ابوہریرہ کو سنا کہتے: میں نے ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا فرماتے:

EnglishUnverified translation

5543 - Fahd narrated to us, he said: Hajjaj narrated to us, he said: Hammad narrated to us, from Ayyub, from Muhammad, i.e., Ibn Sirin, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he said: Whoever buys a musarrah has the option: if he wishes he returns it and a sa of dates. Thus in Muhammad ibn Ziyad's hadith. In Ayyub's hadith: and a sa of food, no samra (white wheat).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5543 - اور ہمیں فہد نے بیان کیا، کہا: ہمیں حجاج نے بیان کیا، کہا: ہمیں حماد نے بیان کیا، ایوب سے، محمد سے، وہ ابن سیرین ہیں، ابوہریرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، فرمایا: جس نے مصراة خریدی، تو وہ خیار والا ہے، اگر چاہے اسے لوٹائے اور کھجور کا صاع۔ ہکذا محمد بن زیاد کی حدیث میں۔ اور ایوب کی حدیث میں اور کھانے کا صاع نہ سمراء۔

EnglishUnverified translation

5544 - Rabi al-Jizi and Salih ibn Abd al-Rahman narrated to us, they said: Abdullah ibn Maslamah narrated to us. (H). 5545 - Yunus narrated to us, he said: Abdullah ibn Nafi informed me. (H). 5546 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us. They said: Dawud ibn Qays narrated to us, from Musa ibn Yasar, from Abu Hurayrah, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever buys a musarrah ewe, let him turn with it, let him milk it; if he approves its milking he keeps it, else he returns it, and returns with it a sa of dates.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5544 - ہمیں ربیع جیزی، اور صالح بن عبدالرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبداللہ بن مسلمہ نے بیان کیا۔ (ح)۔ 5545 - اور ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: مجھے عبداللہ بن نافع نے خبر دی۔ (ح)۔ 5546 - اور ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی، کہا: ہمیں داؤد بن قیس نے بیان کیا، موسیٰ بن یسار سے، ابوہریرہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے مصراة بکری خریدی، تو اسے اس سے پلٹے، تو اسے دوہے، تو اگر اس کے دوہنے کو پسند کرے تو اسے روکے، ورنہ اسے لوٹائے، اور اس کے ساتھ کھجور کا صاع لوٹائے۔

EnglishUnverified translation

5547 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Ibn Lahiah informed me, from al-Araj, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5547 - ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے بیان کیا، کہا: مجھے ابن لہیعہ نے خبر دی، اعرج سے، ابوہریرہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

5548 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Abd al-Ghaffar ibn Dawud narrated to us, he said: Ibn Lahiah narrated to us, Abu al-Aswad narrated to us, from Abd al-Rahman ibn Sad and Ikrimah, from Abu Hurayrah that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever buys a musarrah ewe or musarrah milch camel, not knowing it is musarrah, if he wishes he returns it and with it a sa of dates, if he wishes he keeps it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5548 - ہمیں ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبدالغفار بن داؤد نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن لہیعہ نے بیان کیا، ہمیں ابو اسود نے بیان کیا، عبدالرحمن بن سعد سے، اور عکرمہ سے، ابوہریرہ سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے مصراة بکری خریدی، یا مصراة دودھ والی اونٹنی، اور نہ جانا کہ وہ مصراة ہے، تو اگر چاہے اسے لوٹائے اور اس کے ساتھ کھجور کا صاع، اور اگر چاہے اسے روکے۔

EnglishUnverified translation

5549 - Ali ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: Abdullah ibn Salih informed us, he said: Bakr ibn Mudar narrated to me, from Amr ibn al-Harith, from Bukayr ibn Abdullah, that Abu Ishaq narrated to him, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he said: Whoever buys a musarrah ewe, let him turn with it, let him milk it; if he approves its milking he keeps it, else he returns it and returns with it a sa of dates. Abu Jafar said: These reports were narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) as we mentioned, and no time was mentioned in them for the buyer's option. It was narrated from him that he made the option for him in that three days.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5549 - ہمیں علی بن عبدالرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبداللہ بن صالح نے خبر دی، کہا: مجھے بکر بن مضر نے بیان کیا، عمرو بن حارث سے، بکیر بن عبداللہ سے کہ ابو اسحاق نے انہیں بیان کیا، ابوہریرہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، فرمایا: جس نے مصراة بکری خریدی، تو اسے اس سے پلٹے، تو اسے دوہے، تو اگر اس کے دوہنے کو پسند کرے تو اسے روکے، ورنہ اسے لوٹائے اور اس کے ساتھ کھجور کا صاع لوٹائے۔ ابوجعفر نے کہا: پس یہ آثار، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیے گئے، جیسے ہم نے ذکر کیا، اور ان میں خریدنے والے کے خیار کا کوئی وقت ذکر نہیں کیا۔ اور ان سے روایت کیا گیا کہ انہوں نے اس میں اس کے لیے تین دن خیار کیا۔

EnglishUnverified translation

5550 - Abu Umayyah narrated to us with that, he said: Abdullah ibn Jafar al-Raqqi narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Ubaydullah ibn Umar, from Abu al-Zinad, from al-Araj, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), that he forbade sale of the ewe while muhaffalah; when he sells it, its owner has the option three days; if he dislikes it, he returns it and returns with it a sa of dates.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5550 - ہمیں اس سے ابو امیہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبداللہ بن جعفر رقی نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن مبارک نے بیان کیا، عبیداللہ بن عمر سے، ابو زناد سے، اعرج سے، ابوہریرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، کہ انہوں نے بکری کی بیع سے منع کیا حالانکہ وہ محفلہ ہے، تو جب اسے بیچے تو اس کا مالک تین دن خیار والا ہے، تو اگر اسے ناپسند کرے، تو اسے لوٹائے اور اس کے ساتھ کھجور کا صاع لوٹائے۔

EnglishUnverified translation

5551 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Yaqub ibn Abd al-Rahman informed me that Suhayl ibn Abi Salih informed him, from his father, from Abu Hurayrah, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever buys a musarrah ewe is with option in it three days; if he wishes he keeps it, if he wishes he returns it, and returns with it a sa of dates.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5551 - ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے بیان کیا، کہا: مجھے یعقوب بن عبدالرحمن نے خبر دی کہ سہیل بن ابی صالح نے انہیں خبر دی، اپنے والد سے، ابوہریرہ سے، کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے مصراة بکری خریدی، تو وہ اس میں تین دن خیار والا ہے، تو اگر چاہے اسے روکے، اور اگر چاہے اسے لوٹائے، اور اس کے ساتھ کھجور کا صاع لوٹائے۔

EnglishUnverified translation

5552 - Nasr ibn Marzuq narrated to us, he said: Asad informed us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Ayyub, Hisham ibn Urwah and Habib, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. Except that he said: He returns it and a sa of food, no samra. Abu Jafar said: People went to that the musarrah ewe when a man buys it and milks it, and does not approve its milking, between him and three days, he has the option: if he wishes he keeps it, if he wishes he returns it, and returns with it a sa of dates. They argued with these reports. Among them Ibn Abi Layla, except that he said: He returns it and returns with it the value of a sa of dates. Abu Yusuf also said this saying in some of his dictations, though not well-known from him. All that was opposed by others, who said: The buyer has no returning it by defect; rather he reverts upon the seller for the defect's deficiency. Among them Abu Hanifah and Muhammad ibn al-Hasan, may Allah's mercy be upon them both. They held that what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on that, of what we mentioned in this chapter, is abrogated. This speech was narrated from them in summary, then differed from them after on what abrogated that. Muhammad ibn Shuja said - in what Ibn Abi Imran informed me from him - His saying (peace and blessings of Allah be upon him) abrogated it: The two sellers have the option so long as they have not separated. We mentioned that with its isnads before in this book. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) cut option by separation, that establishes no option for anyone after it except one the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) excepted in this hadith by his saying: Except a sale of option. Abu Jafar said: This interpretation, in my view, is corrupt; because the option made in musarrah is an option of defect, and defect option is not cut by separation. Do you not see that a man had he bought a slave, taken possession, and separated, then saw a defect in him after that, he has returning him by defect. Who milks her after the three days has milked her after knowing her defect; that is approval from him of her. For this cause I mentioned, the described interpretation's corruption is obligatory. Isa ibn Aban said: What was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of the ruling on musarrah, in the first reports, was at the time penalties in sins were taken by wealth. Of that what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on zakat that: Whoever pays it willingly has its reward; else we take it from him and half his wealth, a resolve of our Lord's resolves, Mighty and Majestic. Of that what was narrated from him in Amr ibn Shuayb's hadith on one stealing unguarded fruit: he is beaten lashes and fined double it. We mentioned that with its isnads in the chapter of a man's intercourse with his wife's slave girl; that sufficed from repeating it here. He said: Since the ruling in early Islam was so until Allah abrogated usury, taken things were singled to their likes, if they have likes, and to their value, if they have no likes. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had forbidden tasriyah, and was narrated from him on that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5552 - ہمیں نصر بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہمیں اسد نے خبر دی، کہا: ہمیں حماد بن سلمہ نے بیان کیا، ایوب سے، اور ہشام بن عروہ، اور حبیب سے، محمد بن سیرین سے، ابوہریرہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔ سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: اسے لوٹائے اور کھانے کا صاع، نہ سمراء۔ ابوجعفر نے کہا: تو قوم اس طرف گئے کہ مصراة بکری جب مرد اسے خریدے اور اسے دوہے، اور اس کے دوہنے کو پسند نہ کرے، اس کے اور تین دن کے درمیان، تو وہ خیار والا تھا، اگر چاہے اسے روکے، اور اگر چاہے اسے لوٹائے، اور اس کے ساتھ کھجور کا صاع لوٹائے، اور انہوں نے اس میں ان آثار سے دلیل بنائی۔ اور ان میں سے ابن ابی لیلیٰ سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: اسے لوٹائے اور اس کے ساتھ کھجور کے صاع کی قیمت لوٹائے۔ اور ابویوسف نے بھی بعض امالیوں میں یہ قول کہا تھا، سوائے اس کے کہ وہ ان سے مشہور نہیں۔ اور اس سب کی دوسروں نے مخالفت کی، تو کہا: خریدنے والے کے لیے عیب سے اسے لوٹانا نہیں، لیکن وہ بیچنے والے پر عیب کی کمی سے رجوع کرے۔ اور ان میں سے، ابوحنیفہ، اور محمد بن حسن - رحمۃ اللہ علیہما۔ اور وہ گئے کہ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس میں روایت کیا گیا، اس میں سے جو ہم نے اس باب میں ذکر کیا، منسوخ ہے۔ تو ان سے یہ کلام مجمل روایت کیا گیا، پھر ان سے اس کے بعد اس میں اختلاف کیا گیا جو اسے نسخ کرے وہ کیا ہے؟ تو محمد بن شجاع نے کہا - اس میں جو مجھے ابن ابی عمران نے ان سے خبر دی - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول نے اسے نسخ کیا: دو بیچنے والے خیار والے ہیں جب تک جدا نہ ہوں۔ اور ہم نے اسے اس کی سندوں سے ذکر کیا، اس کتاب میں پہلے۔ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرقت سے خیار کو کاٹا، تو اس سے ثابت ہوا کہ اس کے بعد کسی کے لیے کوئی خیار نہیں سوائے جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حدیث میں مستثنیٰ کیا اپنے قول سے: سوائے خیار کی بیع۔ ابوجعفر نے کہا: اور یہ تاویل، میرے نزدیک، فاسد ہے کیونکہ مصراة میں کیا گیا خیار، وہ عیب کا خیار ہے، اور عیب کا خیار فرقت سے نہیں کٹتا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ مرد اگر غلام خریدے اور اسے قبض کرے، اور جدا ہوں، پھر اس میں اس کے بعد عیب دیکھے، کہ اسے عیب سے لوٹانا ہے۔ جس نے اسے تین دنوں کے بعد دوہا، تو اسے اس کے عیب کے علم کے بعد دوہا، تو وہ اس سے اس کی رضا ہے۔ اس علت کے لیے جو میں نے ذکر کی، میں نے وصف کی تاویل کے فساد کا وجوب۔ اور عیسیٰ بن ابان نے کہا: جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مصراة میں حکم سے روایت کیا گیا، پہلی آثار میں، اس وقت جب معصیتوں میں سزائیں مالوں سے تھیں۔ تو اس میں سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زکاۃ میں روایت کیا گیا کہ: جس نے اسے خوشی سے ادا کیا، تو اسے اس کا اجر ہے، ورنہ ہم اسے اس سے اور اس کے آدھے مال لیں گے، ہمارے رب - عزوجل - کے عزموں میں سے عزم۔ اور اس میں سے جو ان سے عمرو بن شعیب کی حدیث میں غیر محفوظ پھل چرانے والے میں روایت کیا گیا تو وہ کوڑے مارا جائے گا، اور اس کی دوگنا تاوان دے گا۔ اور ہم نے اسے اس کی سندوں سے وطء الرجل جاریۃ امرأتہ باب میں ذکر کیا؛ تو وہ ہمیں یہاں اس کے ذکر کے اعادے سے بے نیاز کرتا ہے۔ کہا: پھر جب اول اسلام میں حکم ویسا تھا حتیٰ کہ اللہ نے سود کو منسوخ کیا، لی گئی چیزیں ان کی مثل کی طرف مفرد کی گئیں، اگر ان کی مثل ہوں، اور ان کی قیمت کی طرف، اگر ان کی مثل نہ ہوں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تصریح سے منع کیا تھا، اور ان سے اس میں روایت کیا گیا۔

EnglishUnverified translation

5553 - al-Rabi al-Muadhdhin narrated to us, he said: Asad narrated to us, he said: al-Masudi narrated to us, from Jabir al-Jufi, from Abu al-Duha, from Masruq, from Abdullah, he said: I testify over the truthful, believed Abu al-Qasim (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: Sale of muhaffalah is deceit, and deceit of a Muslim is not lawful. Whoever does that and sells what he made sell it contrary to what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered and entering what he forbade, his punishment in that was to make the milk milked in the three days for the buyer with a sa of dates, though it may equal many sas. Then punishments in wealth for sins were abrogated, and things returned to what we mentioned. Since that is so, and returning the musarrah itself is obligatory, while milk has left it, we knew that milk the buyer took from it, some was in its udder at sale time, so it is in the sold's ruling; some occurred in its udder in the buyer's ownership after sale; that is for the buyer. Since returning milk in full to the seller is not possible, since some is with what he did not own its sale, and milk cannot all be made for the buyer if he owned some from the seller by his selling him the ewe he returned to him by defect, while his owning it to him was with part of the price the sale occurred with; it is not permissible he return the ewe with all price while that milk is safe for him without price. Since that is so, the buyer was prevented from returning it, and reverts upon his seller for its defect's deficiency. Isa said: (This is the aspect of musarrah sale's ruling). Abu Jafar said: What Isa said of this bears other than what he said. I saw in that an aspect likelier in my view to abrogate this hadith than that aspect Isa held. That is that the musarrah's milk the buyer milked from it, in the three days he milked it in, some was in the seller's ownership before purchase, and some occurred in the buyer's ownership after purchase; except that he milked it time after time. What was in the seller's hand of that was sold; when it necessitates nullifying sale in the ewe. And what occurred in the buyer's hand of that, he only owned it by the sale also; its ruling is the ewe's ruling, because it is from its body - this upon our way. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had made for the musarrah's buyer after returning her, all her milk he had milked from her, for the sa of dates he obligated upon him to return with the ewe. That milk then had perished, or some perished. The buyer had owned milk as debt, for a sa of dates as debt. That entered sale of debt for debt. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) after that forbade sale of debt for debt.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5553 - ہمیں ربیع مؤذن نے بیان کیا، کہا: ہمیں اسد نے بیان کیا، کہا: ہمیں مسعودی نے بیان کیا، جابر جعفی سے، ابو ضحیٰ سے، مسروق سے، عبداللہ سے، کہا: میں صادق مصدوق ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم پر گواہی دیتا ہوں کہ انہوں نے فرمایا: محفلات کی بیع دھوکا ہے، اور مسلمان کا دھوکا حلال نہیں۔ تو جس نے وہ کیا اور جو بیچتا تھا اسے بیچا اس کی مخالفت کرتے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے حکم دیا اور اس میں داخل ہوتے جس سے انہوں نے منع کیا، تو اس میں اس کی سزا تھی کہ تین دنوں میں دوہا گیا دودھ خریدنے والے کے لیے کھجور کے صاع سے ہو، حالانکہ وہ بہت صاعوں کے برابر ہو، پھر معصیتوں سے مالوں میں سزائیں منسوخ ہوئیں، اور چیزیں اس کی طرف لوٹیں جو ہم نے ذکر کیا۔ پھر جب وہ ویسا تھا، اور مصراة کا بعینہ لوٹانا واجب ہوا، اور دودھ اس سے جدا ہو چکا، ہم نے جانا کہ وہ دودھ جو خریدنے والے نے اس سے لیا، کچھ اس کے تھن میں بیع واقع ہونے کے وقت تھا، تو وہ مبیع کے حکم میں ہے، اور کچھ اس کے تھن میں خریدنے والے کی ملک میں بیع واقع ہونے کے بعد پیدا ہوا، تو وہ خریدنے والے کے لیے ہے۔ پھر جب دودھ کا بکمال بیچنے والے کی طرف لوٹانا ممکن نہ ہوا، جبکہ کچھ اس سے تھا جس کی بیع کا وہ مالک نہ تھا، اور ممکن نہ ہوا کہ دودھ سب خریدنے والے کے لیے کیا جائے اگر وہ کچھ کا مالک ہوا بیچنے والے کی طرف سے اس کے اسے بکری بیچنے سے جسے اس نے عیب سے اس پر لوٹایا، اور اس کا اسے اسے مالک کرنا اس قیمت کے جزء سے تھا جس سے بیع واقع ہوئی تھی، تو جائز نہیں کہ بکری کو پوری قیمت سے لوٹائے اور وہ دودھ اس کے لیے بغیر قیمت سالم ہو۔ پھر جب وہ ویسا تھا، خریدنے والے کو اسے لوٹانے سے روکا گیا، اور اپنے بیچنے والے پر اس کے عیب کی کمی سے رجوع کرے، عیسیٰ نے کہا: (پس یہ مصراة کی بیع کے حکم کا وجہ ہے)۔ ابوجعفر نے کہا: اور جو عیسیٰ نے اس میں سے کہا، وہ اس کے سوا کا احتمال رکھتا ہے جو کہا، میں نے اس میں ایک وجہ دیکھی وہ میرے نزدیک اس حدیث کے نسخ سے زیادہ مشابہ ہے اس وجہ سے جس کی طرف عیسیٰ گئے۔ اور وہ کہ مصراة کا دودھ جو خریدنے والے نے اس سے دوہا، ان تین دنوں میں جن میں اسے دوہا، کچھ بیچنے والے کی ملک میں خرید سے پہلے تھا، اور کچھ خریدنے والے کی ملک میں خرید کے بعد پیدا ہوا، سوائے اس کے کہ اسے بار بار دوہا۔ تو جو بیچنے والے کے ہاتھ میں اس میں سے تھا مبیع تھا، جب بکری میں بیع کے نقض کو واجب کرے، اور جو خریدنے والے کے ہاتھ میں اس میں سے پیدا ہوا، تو وہ صرف بیع کے سبب اس کا مالک ہوا؛ اس کا حکم بکری کا حکم ہے، کیونکہ وہ اس کے بدن سے ہے - یہ ہمارے مذہب پر۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مصراة کے خریدنے والے کے لیے اسے لوٹانے کے بعد، اس کا سب دودھ جو اس نے اس سے دوہا تھا، کھجور کے صاع سے کیا جسے انہوں نے اس پر بکری کے ساتھ لوٹانا واجب کیا۔ اور وہ دودھ اس وقت تلف ہو چکا تھا، یا کچھ تلف ہوا۔ تو خریدنے والا دودھ قرض کا مالک ہوا تھا، کھجور کے صاع قرض سے۔ تو وہ قرض بقرض کی بیع میں داخل ہوا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بعد، قرض بقرض کی بیع سے منع کیا۔

EnglishUnverified translation

5554 - Abu Bakrah and Ibn Marzuq narrated to us, they said: Abu Asim narrated to us. Abu Bakrah said in his hadith: Musa ibn Ubaydah informed us; Ibn Marzuq said in his hadith from Musa ibn Ubaydah al-Zaydi, from Abdullah ibn Dinar, from Ibn Umar, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade sale of debt for debt, meaning (debt for debt). That abrogated what preceded from him, of narrated on musarrah, whose ruling is debt's ruling. It is said to one who holds acting with narrated on musarrah, of what we mentioned at this chapter's beginning: It was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: Revenue is by liability. Scholars acted with that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5554 - ہمیں ابو بکرہ اور ابن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو عاصم نے بیان کیا، ابو بکرہ نے اپنی حدیث میں کہا: ہمیں موسیٰ بن عبیدہ نے خبر دی؛ اور ابن مرزوق نے اپنی حدیث میں موسیٰ بن عبیدہ زیدی سے کہا، عبداللہ بن دینار سے، ابن عمر سے، کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے قرض کی قرض سے بیع سے منع کیا یعنی (قرض بقرض)۔ تو اس نے اسے نسخ کیا جو ان سے پہلے تھا، اس میں سے جو مصراة میں روایت کیا گیا، جس کا حکم قرض کے حکم کا ہے۔ اور اس سے کہا جاتا ہے جو مصراة میں روایت کیے گئے پر عمل کی طرف گیا، اس میں سے جو ہم نے اس باب کے اول میں ذکر کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا گیا کہ انہوں نے فرمایا: آمدن ضمان سے ہے۔ اور علماء نے اس سے عمل کیا۔

EnglishUnverified translation

5555 - Ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Asim narrated to us, from Ibn Abi Dhib. (H). 5556 - Salih ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: al-Qanabi narrated to us, he said: Ibn Abi Dhib narrated to us, from Makhlad ibn Khufaf, from Urwah, from Aishah, she said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Revenue is by liability.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5555 - ہمیں ابن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو عاصم نے بیان کیا، ابن ابی ذئب سے۔ (ح)۔ 5556 - اور ہمیں صالح بن عبدالرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں قعنبی نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن ابی ذئب نے بیان کیا، مخلد بن خفاف سے، عروہ سے، عائشہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آمدن ضمان سے ہے۔

EnglishUnverified translation

5557 - Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Abu al-Walid narrated to us, he said: al-Zanji ibn Khalid narrated to us, I heard him say: Hisham ibn Urwah claimed to us, from his father, from Aishah, she said: A man bought a slave and used him, then saw a defect in him, and disputed him to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); he returned him by defect. He said: O Messenger of Allah, he used him. He said to him: Produce is by liability.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5557 - ہمیں محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابوالولید نے بیان کیا، کہا: ہمیں زنجی بن خالد نے بیان کیا، میں نے اسے سنا کہتے: ہمیں ہشام بن عروہ نے گمان کیا، اپنے والد سے، عائشہ سے، کہا: ایک مرد نے غلام خریدا اور اس سے فائدہ اٹھایا، پھر اس میں عیب دیکھا، تو اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف جھگڑا لے گیا؛ تو اسے عیب سے لوٹایا۔ تو کہا: یا رسول اللہ، اس نے اس سے فائدہ اٹھایا، تو اس سے کہا: پیداوار ضمان سے ہے۔

EnglishUnverified translation

5558 - Rabi al-Jizi narrated to us, he said: Mutarrif ibn Abdullah narrated to us, he said: al-Zanji ibn Khalid narrated to us, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Aishah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5558 - ہمیں ربیع جیزی نے بیان کیا، کہا: ہمیں مطرف بن عبداللہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں زنجی بن خالد نے بیان کیا، ہشام بن عروہ سے، اپنے والد سے، عائشہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

5559 - Salih ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz ibn Abdullah ibn Abi Salamah al-Majishun informed us, he said: Muslim ibn Khalid narrated to us, and he mentioned with his isnad the like of it. Scholars received this report with acceptance. You claimed that a man had he bought a ewe and milked it, then found in it a defect other than tahfil, he returns it and milk is his. Likewise had in milk's place a child it bore, he returns her upon the seller, and the child is his; that in your view is of the revenue the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) made for the buyer by liability. The sa you obligate upon the musarrah's buyer, when he returns her upon the seller by tasriyah, is either compensation for all the milk he milked from her, some in her udder at sale time, and some occurred in her udder after sale, or compensation for the milk in her udder at sale time exclusively. If it is compensation for both, you have thereby broken your principle making the child and milk for the buyer after return by defect, because you made their ruling the ruling of revenue the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) made for the buyer by liability. If that sa is compensation for what was in her udder at sale time exclusively, the rest safe for the buyer because it is of revenue, you have made for the seller a sa as debt for milk as debt; this is not permissible in your saying, nor in another's. On whichever of the two aspects this meaning is in your view, you thereby leave a principle of your principles. You were with saying this ruling in musarrah is abrogated worthier than another; because you make milk in revenue's ruling, and another does not make it so.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5559 - ہمیں صالح بن عبدالرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبدالملک بن عبدالعزیز بن عبداللہ بن ابی سلمہ ماجشون نے خبر دی، کہا: ہمیں مسلم بن خالد نے بیان کیا، تو اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔ تو علماء نے اس خبر کو قبول سے لیا۔ اور تم نے گمان کیا کہ مرد اگر بکری خریدے اور اسے دوہے، پھر اس میں تحفیل کے سوا عیب پائے، کہ وہ اسے لوٹائے اور دودھ اس کا ہو۔ اور اسی طرح اگر دودھ کی جگہ بچہ ہو جسے اس نے جنا، تو اسے بیچنے والے پر لوٹائے، اور بچہ اس کا ہو، اور وہ تمہارے نزدیک اس آمدن میں سے تھا جسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خریدنے والے کے لیے ضمان سے کیا۔ تو وہ صاع جو تم مصراة کے خریدنے والے پر واجب کرتے ہو، جب وہ اسے بیچنے والے پر تصریح سے لوٹائے کہ وہ اس سب دودھ کا عوض ہو جسے اس نے اس سے دوہا جو کچھ اس کے تھن میں بیع واقع ہونے کے وقت تھا، اور کچھ اس کے تھن میں بیع کے بعد پیدا ہوا یا وہ اس دودھ کا عوض ہو جو اس کے تھن میں، بیع واقع ہونے کے وقت خاص۔ تو اگر وہ ان دونوں کا عوض ہو، تو تم نے اس سے اپنے اصل کو توڑا جس سے تم نے بچے اور دودھ کو خریدنے والے کے لیے عیب سے لوٹنے کے بعد کیا، کیونکہ تم نے ان دونوں کا حکم اس آمدن کا حکم کیا جسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خریدنے والے کے لیے ضمان سے کیا۔ اور اگر وہ صاع اس کا عوض ہو جو اس کے تھن میں بیع واقع ہونے کے وقت خاص، اور باقی خریدنے والے کے لیے سالم، کیونکہ وہ آمدن میں سے ہے، تو تم نے بیچنے والے کے لیے صاع قرض دودھ قرض سے کیا، اور یہ تمہارے قول میں، اور نہ غیر کے قول میں جائز نہیں۔ تو دونوں وجہوں میں سے جس پر یہ معنی تمہارے نزدیک تھا، تو تم اس سے اپنے اصولوں میں سے ایک اصل چھوڑنے والے ہو۔ اور تم اس مصراة میں اس حکم کے نسخ کے قول سے اس کے غیر سے اولیٰ تھے، کیونکہ تم دودھ کو آمدن کے حکم میں کرتے ہو، اور غیر تمہارا اسے ویسا نہیں کرتا۔