EnglishUnverified translation

Chapter: What is the punishment of the married adulterer? Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: I heard Ibn Jurayj narrating, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that a man committed adultery, so the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) commanded regarding him and he was flogged, then he was informed that he had been married, so he commanded regarding him and he was stoned. Abu Jafar said: A group went to this and said: Such is the punishment of the married person when he commits adultery, flogging and stoning together. Others opposed them in that and said: Rather his punishment is stoning without flogging. They said: It is possible that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) only stoned him when he was informed he was married because the flogging he had flogged him was not part of his punishment at all, since his punishment was stoning without flogging; and it is possible that he stoned him because that stoning is his punishment along with flogging.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب: شادی شدہ زانی کی حد کیا ہے؟ ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے بیان کیا، کہا: میں نے ابن جریج کو سنا بیان کرتے، ابو الزبیر سے، جابر سے کہ ایک شخص نے زنا کیا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں حکم دیا اور اسے کوڑے مارے گئے، پھر آپ کو بتایا گیا کہ وہ شادی شدہ تھا تو آپ نے اس کے بارے میں حکم دیا اور اسے سنگسار کیا گیا۔ ابو جعفر نے کہا: ایک قوم اسی رائے پر گئی اور کہا: شادی شدہ کا جب وہ زنا کرے یہی حد ہے، کوڑے اور سنگساری دونوں۔ دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور کہا: بلکہ اس کی حد سنگساری ہے کوڑوں کے بغیر۔ انہوں نے کہا: یہ جائز ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے صرف اس لیے سنگسار کیا جب بتایا گیا کہ وہ شادی شدہ ہے، کیونکہ جو کوڑے آپ نے اسے مارے تھے وہ اس کی حد میں سے کچھ نہ تھے، کیونکہ اس کی حد سنگساری تھی کوڑوں کے بغیر؛ اور یہ بھی جائز ہے کہ آپ نے اسے سنگسار کیا کیونکہ وہ سنگساری کوڑوں کے ساتھ اس کی حد ہے۔

EnglishUnverified translation

The people of the first saying also argued for their saying with what Yunus narrated to us, he said: Asad ibn Musa narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Qatadah, from al-Hasan, from Hittan ibn Abd Allah al-Raqashi, from Ubadah ibn al-Samit, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Take from me, Allah has made for them a way: the virgin with the virgin is flogged and exiled, and the previously married with the previously married is flogged and stoned.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

پہلے قول والوں نے اپنے قول کے لیے اس سے بھی دلیل لی جو ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں اسد بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، قتادہ سے، حسن سے، حطان بن عبد اللہ رقاشی سے، عبادہ بن صامت سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھ سے لو، اللہ نے ان کے لیے راستہ بنا دیا ہے: کنوارا کنواری کے ساتھ کوڑے مارا جائے اور جلا وطن کیا جائے، اور شادی شدہ شادی شدہ کے ساتھ کوڑے مارا جائے اور سنگسار کیا جائے۔

EnglishUnverified translation

Salih ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: Said ibn Mansur narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: Mansur ibn Zadhdhan informed us, from al-Hasan, he said: Hittan ibn Abd Allah al-Raqashi narrated to us, from Ubadah ibn al-Samit, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Take from me, Allah has made for them a way: the virgin with the virgin, one hundred lashes and exile for a year, and the previously married with the previously married, one hundred lashes and stoning. They said: By this we say, we hold that the married person is flogged then stoned after that, as the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said. Among the proof for the others against them in that is what we have narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in his commanding Unays al-Aslami to stone the woman whom he commanded him to go to in the morning and stone if she confessed, and he did not command him to flog her. I have mentioned that with its chain in the first chapter, and in that hadith also is that the one who stood up to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: I asked men of knowledge and they informed me that upon this man's wife is stoning, without mentioning flogging along with it, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not object to that. This indicates that all of what was upon her of punishment for the adultery that came from her was stoning without flogging. That is also strengthened by what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in what he did with Maiz, may Allah be pleased with him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں صالح بن عبد الرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں سعید بن منصور نے بیان کیا، کہا: ہمیں ہشیم نے بیان کیا، کہا: ہمیں منصور بن زاذان نے بتایا، حسن سے، کہا: ہمیں حطان بن عبد اللہ رقاشی نے بیان کیا، عبادہ بن صامت سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھ سے لو، اللہ نے ان کے لیے راستہ بنا دیا ہے: کنوارا کنواری کے ساتھ، سو کوڑے اور ایک سال جلا وطنی، اور شادی شدہ شادی شدہ کے ساتھ سو کوڑے اور سنگساری۔ انہوں نے کہا: اسی سے ہم کہتے ہیں، ہم سمجھتے ہیں کہ شادی شدہ کو کوڑے مارے جائیں پھر اس کے بعد سنگسار کیا جائے، جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ دوسروں کے لیے ان پر اس میں دلیل یہ ہے جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا کہ آپ نے انیس اسلمی کو حکم دیا کہ اس عورت کو سنگسار کرے جس کی طرف آپ نے اسے صبح جانے اور اگر اقرار کرے تو سنگسار کرنے کا حکم دیا تھا، اور آپ نے اسے کوڑے مارنے کا حکم نہ دیا۔ میں نے اسے اس کی سند کے ساتھ پہلے باب میں ذکر کیا، اور اس حدیث میں یہ بھی ہے کہ جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف کھڑا ہوا اس نے آپ سے کہا: میں نے اہل علم میں سے کچھ لوگوں سے پوچھا تو انہوں نے مجھے بتایا کہ اس شخص کی بیوی پر سنگساری ہے، اور اس کے ساتھ کوڑوں کا ذکر نہ کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر انکار نہ کیا۔ یہ دلالت کرتا ہے کہ اس پر زنا میں حد میں سے جو کچھ تھا وہ سنگساری تھی کوڑوں کے بغیر۔ اسے اس سے بھی تقویت ملی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ماعز رضی اللہ عنہ کے بارے میں آپ کے فعل میں مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

Ali ibn Mabad narrated to us, he said: al-Aswad ibn Amir narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah informed us, from Simak, from Jabir ibn Samurah, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stoned Maiz and did not mention flogging. In what we mentioned of that is what indicates that the punishment of the married person is stoning without flogging. If one says: Why was not what includes stoning and flogging more worthy than what includes stoning alone? It is said to him: Because of an indication that showed the abrogation of flogging along with stoning, namely that we saw the basis of what was upon the adulterer before distinguishing between his ruling when married and his ruling when unmarried was what Allah Almighty described in His Book by His saying: As for those of your women who commit immorality, call four witnesses from among you against them, and if they testify, confine them to houses until death takes them or Allah makes for them a way. So this was the punishment of the adulteress, to be confined in houses until she dies or Allah makes for them a way. Then it was abrogated by his saying: Take from me, Allah has made for them a way. Then he mentioned what we have mentioned in the hadith of Ubadah ibn al-Samit, and that was the way which Allah Almighty said: Or Allah makes for them a way. So Allah made that way as He explained upon the tongue of His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), ordaining therein flogging and stoning for the previously married and flogging and exile for the unmarried. We know that saying was from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) after the revelation of this verse, and that the obligation of stoning upon the adulterer did not precede the revelation of the verse, since his punishment was as Allah Almighty described in His Book of confinement in houses. After that came what abrogated flogging with stoning for the married person, as shown by the stoning of Maiz and others without flogging, so the established ruling is stoning alone. This is the saying of Abu Hanifah, Abu Yusuf and Muhammad.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہمیں اسود بن عامر نے بیان کیا، کہا: ہمیں حماد بن سلمہ نے بتایا، سماک سے، جابر بن سمرہ سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ماعز کو سنگسار کیا اور کوڑوں کا ذکر نہ کیا۔ ہم نے اس میں سے جو ذکر کیا اس میں دلیل ہے کہ شادی شدہ کی حد سنگساری ہے کوڑوں کے بغیر۔ اگر کوئی کہے: جس میں سنگساری اور کوڑے ہوں وہ اس سے اولیٰ کیوں نہ تھا جس میں صرف سنگساری ہے؟ اس سے کہا جائے: اس دلیل کی وجہ سے جو سنگساری کے ساتھ کوڑوں کے منسوخ ہونے پر دلالت کرتی ہے، وہ یہ کہ ہم نے دیکھا کہ زانی پر جو اصل تھا اس سے پہلے کہ ہم اس کے حکم میں جب وہ شادی شدہ ہو اور اس کے حکم میں جب وہ غیر شادی شدہ ہو فرق کریں، وہ تھا جو اللہ عزوجل نے اپنی کتاب میں بیان فرمایا: تمہاری عورتوں میں سے جو بے حیائی کریں ان پر تم میں سے چار گواہ لاؤ، اگر وہ گواہی دیں تو انہیں گھروں میں روک رکھو یہاں تک کہ موت انہیں پورا کرے یا اللہ ان کے لیے کوئی راستہ بنائے۔ تو یہ زانیہ کی حد تھی کہ گھروں میں روک رکھی جائے یہاں تک کہ مر جائے یا اللہ ان کے لیے راستہ بنائے۔ پھر یہ اس قول سے منسوخ ہوا: مجھ سے لو، اللہ نے ان کے لیے راستہ بنا دیا ہے۔ پھر انہوں نے وہ ذکر کیا جو ہم نے عبادہ بن صامت کی حدیث میں ذکر کیا، اور وہی وہ راستہ تھا جسے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یا اللہ ان کے لیے کوئی راستہ بنائے۔ تو اللہ نے وہ راستہ بنایا جیسے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر بیان کیا، اور اس میں شادی شدہ پر کوڑے اور سنگساری، اور غیر شادی شدہ پر کوڑے اور جلا وطنی فرض کی۔ ہم نے جانا کہ وہ قول نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس آیت کے نزول کے بعد تھا، اور یہ کہ آیت کے نزول سے پہلے زانی پر سنگساری کا وجوب نہ تھا، کیونکہ اس کی حد وہ تھی جو اللہ عزوجل نے اپنی کتاب میں گھروں میں روکنے کی صورت میں بیان فرمائی۔ اس کے بعد وہ آیا جس نے شادی شدہ کے لیے سنگساری کے ساتھ کوڑوں کو منسوخ کیا، جیسے ماعز اور دوسروں کو بغیر کوڑوں سنگسار کرنے سے ظاہر ہے، تو ثابت حکم صرف سنگساری ہے۔ یہ ابو حنیفہ، ابو یوسف اور محمد کا قول ہے۔

EnglishUnverified translation

Ali ibn Shaybah narrated to us, he said: Yahya ibn Yahya narrated to us, he said: Abu al-Ahwas narrated to us, from Simak, from Abd al-Rahman ibn Abi Layla, he said: A woman from Hamdan called Shurahah came to Ali, may Allah be pleased with him, and said: I committed adultery. He turned her away until she testified against herself four testimonies, then he commanded regarding her and she was flogged, then he commanded regarding her and she was stoned.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں علی بن شیبہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں یحییٰ بن یحییٰ نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو الاحوص نے بیان کیا، سماک سے، عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے، کہا: ہمدان کی ایک عورت جسے شراحہ کہا جاتا تھا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئی اور کہا: میں نے زنا کیا۔ انہوں نے اسے لوٹا دیا یہاں تک کہ اس نے اپنے خلاف چار گواہیاں دیں، پھر انہوں نے اس کے بارے میں حکم دیا تو اسے کوڑے مارے گئے، پھر انہوں نے اس کے بارے میں حکم دیا تو اسے سنگسار کیا گیا۔

EnglishUnverified translation

Rawh ibn al-Faraj narrated to us, he said: Yusuf ibn Adi narrated to us, he said: Abu al-Ahwas narrated to us, and he mentioned with his chain the same as it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں روح بن فرج نے بیان کیا، کہا: ہمیں یوسف بن عدی نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو الاحوص نے بیان کیا، پھر انہوں نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

Abd al-Rahman ibn Amr al-Dimashqi narrated to us, he said: Muhammad ibn Bakkar ibn Bilal narrated to us, he said: Said ibn Bashir narrated to us, from Qatadah, from al-Radrad ibn Asad, he said: I witnessed Ali, may Allah be pleased with him, flog Shurahah then stone her.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں عبد الرحمن بن عمرو دمشقی نے بیان کیا، کہا: ہمیں محمد بن بکار بن بلال نے بیان کیا، کہا: ہمیں سعید بن بشیر نے بیان کیا، قتادہ سے، رضراض بن اسعد سے، کہا: میں نے علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے شراحہ کو کوڑے مارے پھر سنگسار کیا۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Humayd narrated to us, he said: Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Musa ibn Ayan narrated to us, from Muslim al-Awar, from Habbah al-Urani, from Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, he said: Shurahah came to him and confessed before him that she committed adultery. Ali said to her: Perhaps you were coerced against yourself. She said: I came willingly, not coerced. He said: He delayed her until she gave birth and weaned her child, then he flogged her the prescribed punishment by her confession, then buried her in al-Rahbah, that is the wide open space, up to her shoulders, then he cast at her first of the people, then said: Cast. Then he said: I flogged her by the Book of Allah Almighty, and stoned her by the Sunnah of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں محمد بن حمید نے بیان کیا، کہا: ہمیں علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہمیں موسیٰ بن اعین نے بیان کیا، مسلم اعور سے، حبہ عرنی سے، علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے، کہا: شراحہ ان کے پاس آئی اور ان کے سامنے اقرار کیا کہ اس نے زنا کیا۔ علی نے اس سے کہا: شاید تم پر زبردستی کی گئی۔ اس نے کہا: میں خوشی سے آئی بغیر جبر کے۔ کہا: انہوں نے اسے مؤخر کیا یہاں تک کہ اس نے بچہ جنا اور اسے دودھ چھڑایا، پھر اس کے اقرار سے اسے حد کے کوڑے مارے، پھر اسے رحبہ یعنی کشادہ میدان میں کندھوں تک دفن کیا، پھر سب سے پہلے انہوں نے اسے کنکر مارا، پھر کہا: کنکر مارو، پھر کہا: میں نے اسے اللہ تعالیٰ کی کتاب سے کوڑے مارے، اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے سنگسار کیا۔

EnglishUnverified translation

Yazid ibn Sinan narrated to us, he said: Abu Amir al-Aqadi narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Salamah, from al-Shabi, he said: Ali, may Allah be pleased with him, flogged Shurahah on Thursday and stoned her on Friday, and said: I flogged her by the Book of Allah Almighty, and stoned her by the Sunnah of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). It is said to him: Even if this was narrated from Ali, may Allah be pleased with him, as we mentioned, others among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) have narrated regarding that contrary to what was narrated from Ali, may Allah be pleased with him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں یزید بن سنان نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو عامر عقدی نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، سلمہ سے، شعبی سے، کہا: علی رضی اللہ عنہ نے شراحہ کو جمعرات کو کوڑے مارے اور جمعہ کو سنگسار کیا، اور کہا: میں نے اسے اللہ تعالیٰ کی کتاب سے کوڑے مارے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے سنگسار کیا۔ اس سے کہا گیا: یہ اگرچہ علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے جیسے ہم نے ذکر کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے غیر علی رضی اللہ عنہ سے اس بارے میں اس کے خلاف مروی ہے جو علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

Among that is what Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, he said: Ubayd Allah ibn Abd Allah informed me, that Abu Waqid al-Laythi then al-Ashjai informed him, who was among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he said: While we were with Umar at his arrival in Syria at al-Jabiyah, a man came to him and said: O Commander of the Faithful, my wife committed adultery with my slave boy, and she here confesses that. He sent me among a group to her to ask her about that. I came to her and she was a young girl of recent age. I said: O Allah, free her mouth today for whatever You will. I asked her and informed her of what her husband said. She said: He spoke the truth. We conveyed that to Umar, so he commanded that she be stoned.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اس میں سے وہ ہے جو ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے بیان کیا، کہا: مجھے یونس نے بتایا، ابن شہاب سے، کہا: مجھے عبید اللہ بن عبد اللہ نے بتایا کہ ابو واقد لیثی پھر اشجعی نے انہیں بتایا، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے تھے، کہا: ہم عمر کے پاس تھے جب وہ شام جابیہ میں آئے تھے، ایک شخص ان کے پاس آیا اور کہا: اے امیر المؤمنین، میری بیوی نے میرے غلام سے زنا کیا، اور یہ اعتراف کرتی ہے۔ انہوں نے مجھے ایک جماعت میں اس کی طرف بھیجا کہ اس سے اس بارے میں پوچھیں۔ میں اس کے پاس آیا تو وہ کم عمر لڑکی تھی۔ میں نے کہا: اے اللہ آج اس کا منہ جو چاہے کھول دے۔ میں نے اس سے پوچھا اور اسے بتایا جو اس کے شوہر نے کہا تھا۔ اس نے کہا: اس نے سچ کہا۔ ہم نے یہ عمر کو پہنچایا تو انہوں نے اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا۔

EnglishUnverified translation

Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us, that Malik narrated to him, from Yahya ibn Said, from Sulayman ibn Yasar, from Abu Waqid al-Laythi, that Umar ibn al-Khattab, while he was in Syria, was come to by a man who mentioned to him that he found a man with his wife. Umar ibn al-Khattab sent Abu Waqid al-Laythi to his wife to ask her about that. He came to her with women around her, mentioned to her what her husband said to Umar ibn al-Khattab, informed her that she is not taken by his word, and kept suggesting to her similar things so that she would retract, but she refused to retract and remained firm upon confession. Umar commanded regarding her and she was stoned. This is Umar, may Allah be pleased with him, in the presence of the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), who did not flog her before stoning her. This contradicts what Ali, may Allah be pleased with him, did with Shurahah, flogging her before stoning her. This of the two acts is more worthy in our view, for what we have mentioned in this chapter.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں یونس بن عبد الاعلیٰ نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے بتایا کہ مالک نے انہیں بتایا، یحییٰ بن سعید سے، سلیمان بن یسار سے، ابو واقد لیثی سے کہ عمر بن خطاب کے پاس ایک شخص آیا جب وہ شام میں تھے، اور انہیں بتایا کہ اس نے اپنی بیوی کے ساتھ ایک شخص کو پایا۔ عمر بن خطاب نے ابو واقد لیثی کو اس کی بیوی کی طرف بھیجا کہ اس سے اس بارے میں پوچھے۔ وہ اس کے پاس آیا اور اس کے گرد عورتیں تھیں، اسے وہ بتایا جو اس کے شوہر نے عمر بن خطاب سے کہا تھا، اور اسے بتایا کہ وہ اس کے قول سے پکڑی نہ جائے گی، اور اسے اسی جیسی باتیں سکھاتا رہا تاکہ وہ پھر جائے، مگر اس نے پھرنے سے انکار کیا اور اقرار پر قائم رہی۔ عمر نے اس کے بارے میں حکم دیا تو اسے سنگسار کیا گیا۔ یہ عمر رضی اللہ عنہ ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی موجودگی میں جنہوں نے سنگسار کرنے سے پہلے اسے کوڑے نہ مارے۔ یہ اس کے خلاف ہے جو علی رضی اللہ عنہ نے شراحہ سے کیا کہ اسے سنگسار سے پہلے کوڑے مارے۔ ہمارے نزدیک ان دونوں فعلوں میں سے یہ اولیٰ ہے، اس کی وجہ سے جو ہم نے اس باب میں ذکر کیا۔