The book of knowledge.

(2) CHAPTER. Whoever is asked about knowledge while he is busy in some conversation, so he finished his talk, and then answered the questioner.

اس بیان میں کہ جس شخص سے علم کی کوئی بات پوچھی جائے

بَابُ مَنْ سُئِلَ عِلْمًا وَهُوَ مُشْتَغِلٌ فِي حَدِيثِهِ، فَأَتَمَّ الحَدِيثَ ثُمَّ أَجَابَ السَّائِلَ

1 hadith

(3) CHAPTER. Whoever raises his voice in (conveying) knowledge.

اس کے بارے میں جس نے علمی مسائل کے لیے اپنی آواز کو بلند کیا

بَابُ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالعِلْمِ

1 hadith

(4) CHAPTER. Concerning variety of words used by the narrators conveying different significations regarding the concept of narrating and which has importance for the Hadith scholars only.

محدث کا لفظ حدثنا واخبرنا وانبانا استعمال کرنا صحیح ہے

بَابُ قَوْلِ المُحَدِّثِ: حَدَّثَنَا، وَأَخْبَرَنَا، وَأَنْبَأَنَا

1 hadith

(5) CHAPTER. The Imam questioning his companions in order to test their knowledge.

استاد اپنے شاگردوں کا علم آزمانے کے لیے ان سے کوئی سوال کرے ۔ ( یعنی امتحان لینے کا بیان )

بَابُ طَرْحِ الإِمَامِ المَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ العِلْمِ

1 hadith

(6) CHAPTER. What is said about knowledge.

شاگرد کا استاد کے سامنے پڑھنا اور اس کو سنانا

باب القراءۃ والعرض علی المحدث

1 hadith

(7) CHAPTER. What is said regarding the hand to hand exchange (of books of knowledge), and the writing of knowledge by religious scholars to different countries.

مناولہ کا بیان اور اہل علم کا علمی باتیں لکھ کر ( دوسرے ) شہروں کو بھیجنا

بَابُ مَا يُذْكَرُ فِي المُنَاوَلَةِ، وَكِتَابِ أَهْلِ العِلْمِ بِالعِلْمِ إِلَى البُلْدَانِ

2 hadiths

(8) CHAPTER. Whoever sat at the farther end of a gathering. And whoever found a place amongst a gathering and took his seat there.

وہ شخص جو مجلس کے آخر میں بیٹھ جائے اور وہ شخص جو درمیان میں جہاں جگہ دیکھے بیٹھ جائے ( بشرطیکہ دوسروں کو تکلیف نہ ہو )

بَابُ مَنْ قَعَدَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ المَجْلِسُ، وَمَنْ رَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا

1 hadith

(9) CHAPTER. The Statement of the Prophet : It is probable that a person who receives a piece of information indirectly may comprehend it better than he who has heard it directly from its source.”

رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد کی تفصیل میں کہ بسا اوقات وہ شخص جسے ( حدیث ) پہنچائی جائے سننے والے سے زیادہ ( حدیث کو ) یاد رکھ لیتا ہے ۔

بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ»

1 hadith

(11) CHAPTER. The Prophet used to take care of the people in preaching by selecting a suitable time so that they might not run away (never made them averse or bored them with religious talk and knowledge all the time).

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا لوگوں کی رعایت کرتے ہوئے نصیحت فرمانے اور تعلیم دینے کے بیان میں تاکہ انہیں ناگوار نہ ہو

بَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالعِلْمِ كَيْ لاَ يَنْفِرُوا

2 hadiths

(12) CHAPTER. Whoever fixed a special day for giving (a religious talk) to the students.

اس بارے میں کہ کوئی شخص اہل علم کے لیے کچھ دن مقرر کر دے ( تو یہ جائز ہے ) یعنی استاد اپنے شاگردوں کے لیے اوقات مقرر کر سکتا ہے ۔

بَابُ مَنْ جَعَلَ لِأَهْلِ العِلْمِ أَيَّامًا مَعْلُومَةً

1 hadith

(13) CHAPTER. If Allah wants to do good to a person, He makes him comprehend (the religion). [The understanding of the Quran and As-Sunna (legal ways) of the Prophet (Muhammad )].

اس بارے میں کہ اللہ تعالیٰ جس شخص کے ساتھ بھلائی کرنا چاہتا ہے اسے دین کی سمجھ عنایت فرما دیتا ہے

بَابٌ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ

1 hadith

(14) CHAPTER. (The superiority of) comprehending knowledge.

علم میں سمجھداری سے کام لینے کے بیان میں

بَابُ الفَهْمِ فِي العِلْمِ

1 hadith

(15) CHAPTER. Wish to be like the one who has knowledge and Al-Hikmah [wisdom i.e., the knowledge of the Quran and the Sunna (legal ways) of the Prophet ].

علم و حکمت میں رشک کرنے کے بیان میں

بَابُ الِاغْتِبَاطِ فِي العِلْمِ وَالحِكْمَةِ

1 hadith

(16) CHAPTER. What has been said about the journey of Prophet Musa (Moses) علیہ السلام (when he went) in the sea to meet Al-Khidr.

حضرت موسیٰ علیہ السلام کے حضرت خضر علیہ السلام کے پاس دریا میں جانے کے ذکر میں

بَابُ مَا ذُكِرَ فِي ذَهَابِ مُوسَى ﷺ فِي البَحْرِ إِلَى الخَضِرِ

1 hadith

(17) CHAPTER. The statement of the Prophet : “O Allah! Bestow on him (Ibn Abbas) the knowledge of the Book (the Quran).”

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان کہ ” اللہ اسے قرآن کا علم عطا فرمائیو ! “

بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الكِتَابَ»

1 hadith

(18) CHAPTER. At what age may a youth be listened to (i.e. quotation of the Hadith from a boy be acceptable).

اس بارے میں کہ بچے کا ( حدیث ) سننا کس عمر میں صحیح ہے ؟

بَابٌ: مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ؟

2 hadiths

(19) CHAPTER. To go out in search of knowledge.

علم کی تلاش میں نکلنے کے بارے میں

بَابُ الخُرُوجِ فِي طَلَبِ العِلْمِ

1 hadith

(20) CHAPTER. The superiority of a person who learns (Islam, becomes a religious scholar) and then teaches it to others.

پڑھنے اور پڑھانے والے کی فضیلت کے بیان میں

بَابُ فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ

1 hadith

(21) CHAPTER. (What is said regarding) the disappearance of the (religious) knowledge and the appearance of (religious) ignorance.

علم کے زوال اور جہل کی اشاعت کے بیان میں

بَابُ رَفْعِ العِلْمِ وَظُهُورِ الجَهْلِ

2 hadiths

(22) CHAPTER. The superiority of (religious) knowledge.

علم کی فضیلت کے بیان میں

بَابُ فَضْلِ العِلْمِ

1 hadith

(23) CHAPTER. To give a religious verdict while riding an animal or standing on anything else.

جانور وغیرہ پر سوار ہو کر فتویٰ دینا جائز ہے

بَابُ الفُتْيَا وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الدَّابَّةِ وَغَيْرِهَا

1 hadith

(24) CHAPTER. Whoever gave a religious verdict by beckoning or by nodding.

اس شخص کے بارے میں جو ہاتھ یا سر کے اشارے سے فتویٰ کا جواب دے

بَابُ مَنْ أَجَابَ الفُتْيَا بِإِشَارَةِ اليَدِ وَالرَّأْسِ

3 hadiths

(25) CHAPTER. The Prophet urged the people (mission) of Abdul Qais to memorize the faith and the (religious) knowledge (as he explained to them) and to inform (convey) to their people whom they have left behind (at home).

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قبیلہ عبدالقیس کے وفد کو اس پر آمادہ کرنا کہ وہ ایمان لائیں اور علم کی باتیں یاد رکھیں اور اپنے پیچھے رہ جانے والوں کو بھی خبر کر دیں

بَابُ تَحْرِيضِ النَّبِيِّ ﷺ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ عَلَى أَنْ يَحْفَظُوا الإِيمَانَ وَالعِلْمَ، وَيُخْبِرُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ

1 hadith

(26) CHAPTER. To travel seeking an answer to a problematic matter, and to teach it to one's family.

جب کوئی مسئلہ درپیش ہو تو اس کے لیے سفر کرنا ( کیسا ہے ؟ )

بَابُ الرِّحْلَةِ فِي المَسْأَلَةِ النَّازِلَةِ

1 hadith

(27) CHAPTER. To fix the duties in rotation for learning (religious) knowledge.

اس بارے میں کہ ( طلباء کا حصول ) علم کے لیے ( استاد کی خدمت میں ) اپنی اپنی باری مقرر کرنا درست ہے ۔

بَابُ التَّنَاوُبِ فِي العِلْمِ

1 hadith

(28) CHAPTER. To be furious while preaching or teaching if one sees what one hates.

استاد شاگردوں کی جب کوئی ناگوار بات دیکھے تو وعظ کرتے اور تعلیم دیتے وقت ان پر خفا ہو سکتا ہے

بَابُ الغَضَبِ فِي المَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ، إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ

3 hadiths

(29) CHAPTER. Whoever knelt down before the Imam or a (religious) preacher.

اس شخص کے بارے میں جو امام یا محدث کے سامنے دو زانو ( ہو کر ادب کے ساتھ ) بیٹھے

بَابُ مَنْ بَرَكَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ الإِمَامِ أَوِ المُحَدِّثِ

1 hadith

(30) CHAPTER. Repeating one's talk thrice in order to make others understand.

اس بارے میں کہ کوئی شخص سمجھانے کے لیے ( ایک ) بات کو تین مرتبہ دہرائے تو یہ ٹھیک ہے

بَابُ مَنْ أَعَادَ الحَدِيثَ ثَلاَثًا لِيُفْهَمَ عَنْهُ

3 hadiths

(31) CHAPTER. A man teaching (religion to) his woman-slave and his family.

اس بارے میں کہ مرد کا اپنی باندی اور گھر والوں کو تعلیم دینا ( ضروری ہے )

بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وَأَهْلَهُ

1 hadith

(32) CHAPTER. The preaching (and teaching) of the (religious) knowledge to women by the Imam (Chief):

اس بارے میں کہ امام کا عورتوں کو بھی نصیحت کرنا اور تعلیم دینا ( ضروری ہے )

بَابُ عِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ وَتَعْلِيمِهِنَّ

1 hadith

(33) CHAPTER. Eagerness to (learn) the Hadith.

علم حدیث حاصل کرنے کی حرص کے بارے میں

بَابُ الحِرْصِ عَلَى الحَدِيثِ

1 hadith

(34) CHAPTER. How the (religious) knowledge will be taken away?

اس بیان میں کہ علم کس طرح اٹھا لیا جائے گا ؟

بَابٌ: كَيْفَ يُقْبَضُ العِلْمُ

1 hadith

(35) CHAPTER. Should a day be fixed for women in order to teach them religion (apart from men)?

اس بیان میں کہ کیا عورتوں کی تعلیم کے لیے کوئی خاص دن مقرر کیا جا سکتا ہے ؟

بَابٌ: هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّسَاءِ يَوْمٌ عَلَى حِدَةٍ فِي العِلْمِ؟

2 hadiths

(36) CHAPTER. Whoever heard something (but did not understand it) and then asked again till he understood it completely.

اس بارے میں کہ ایک شخص کوئی بات سنے اور نہ سمجھے تو دوبارہ دریافت کر لے تاکہ وہ اسے ( اچھی طرح ) سمجھ لے ، یہ جائز ہے

بَابُ مَنْ سَمِعَ شَيْئًا فَلَمْ يَفْهَمْهُ فَرَاجَعَ فِيهِ حَتَّى يَعْرِفَهُ

1 hadith

(37) CHAPTER. It is incumbent on those who are present [in a religious meeting (or conference)] to convey the knowledge to those who are absent.

اس بارے میں کہ جو لوگ موجود ہیں وہ غائب شخص کو علم پہنچائیں ، یہ قول حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے جناب حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا ہے ۔ ( اور بخاری کتاب الحج میں یہ تعلیق باسناد موجود ہے )

بَابٌ: لِيُبَلِّغِ العِلْمَ الشَّاهِدُ الغَائِبَ

2 hadiths

(38) CHAPTER. The sin of a person who tells a lie against the Prophet .

رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھنے والے کا گناہ کس درجے کا ہے

بَابُ إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ

5 hadiths

(39) CHAPTER. The writing of knowledge.

( دینی ) علم کو قلم بند کرنے کے جواز میں

بَابُ كِتَابَةِ العِلْمِ

4 hadiths

(40) CHAPTER. The knowledge and its teaching and preaching at night.

اس بیان میں کہ رات کو تعلیم دینا اور وعظ کرنا جائز ہے

بَابُ العِلْمِ وَالعِظَةِ بِاللَّيْلِ

1 hadith

(41) CHAPTER. To speak about (religious) knowledge at night.

اس بارے میں کہ سونے سے پہلے رات کے وقت علمی باتیں کرنا جائز ہے

بَابُ السَّمَرِ فِي العِلْمِ

2 hadiths

(42) CHAPTER. (What is said regarding) the memorization of the (religious) knowledge.

علم کو محفوظ رکھنے کے بیان میں

بَابُ حِفْظِ العِلْمِ

3 hadiths

(43) CHAPTER. To be quiet (and listen) to religious learned men.

اس بارے میں کہ عالموں کی بات خاموشی سے سننا ضروری ہے

بَابُ الإِنْصَاتِ لِلْعُلَمَاءِ

1 hadith

(44) CHAPTER. When a religious learned man is asked, “Who is the most learned person,” it is better for him to attribute or entrust absolute knowledge to Allah and to say, “Allah is the Most Learned (than anybody else) .”

اس بیان میں کہ جب کسی عالم سے یہ پوچھا جائے کہ لوگوں میں کو ن سب سے زیادہ علم رکھتا ہے ؟ تو بہتر یہ ہے کہ اللہ کے حوالے کر دے یعنی یہ کہہ دے کہ اللہ سب سے زیادہ علم رکھتا ہے یا یہ کہ اللہ ہی جانتا ہے کہ کو ن سب سے بڑا عالم ہے ۔

بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَيَكِلُ العِلْمَ إِلَى اللَّهِ

1 hadith

(45) CHAPTER Whosoever, while standing, asked a religious learned man who was sitting (on a pulpit or a similar thing, about something).

کھڑے ہو کر کسی عالم سے سوال کرنا جو بیٹھا ہوا ہو ( جائز ہے )

بَابُ مَنْ سَأَلَ، وَهُوَ قَائِمٌ، عَالِمًا جَالِسًا

1 hadith

(46) CHAPTER. To ask about a religious matter and to give a religious verdict (at Mina during Hajj) while doing the Ramy of Jimar (throwing of pebbles at the Jimar in Mina during Hajj).

رمی جمار ( یعنی حج میں پتھر پھینکنے ) کے وقت بھی مسئلہ پوچھنا جائز ہے

بَابُ السُّؤَالِ وَالفُتْيَا عِنْدَ رَمْيِ الجِمَارِ

1 hadith

(47) CHAPTER. The Statement of Allah: “And of knowledge you (mankind) have been given only a little.” (V. 17:85)

اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تشریح میں کہ تمہیں تھوڑا علم دیا گیا ہے

بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85]

1 hadith

(48) CHAPTER. Whosoever left some optional things simply for the fear that some people may not be able to understand them and may fall into something more difficult.

اس بارے میں کہ کوئی شخص بعض باتوں کو اس خوف سے چھوڑ دے کہ کہیں لوگ اپنی کم فہمی کی وجہ سے اس سے زیادہ سخت ( یعنی ناجائز ) باتوں میں مبتلا نہ ہو جائیں

بَابُ مَنْ تَرَكَ بَعْضَ الِاخْتِيَارِ، مَخَافَةَ أَنْ يَقْصُرَ فَهْمُ بَعْضِ النَّاسِ عَنْهُ، فَيَقَعُوا فِي أَشَدَّ مِنْهُ

1 hadith

(49) CHAPTER. Whoever selected some people to teach them (religious) knowledge preferring them over others for fear that the others may not understand it.

اس بارے میں کہ علم کی باتیں کچھ لوگوں کو بتانا اور کچھ لوگوں کو نہ بتانا اس خیال سے کہ ان کی سمجھ میں نہ آئیں گی ( یہ عین مناسب ہے کیونکہ )

بَابُ مَنْ خَصَّ بِالعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ، كَرَاهِيَةَ أَنْ لاَ يَفْهَمُوا

3 hadiths

(50) CHAPTER. (What is said as regards): To be shy (Al-Haya) while learning (religious) knowledge.

اس بیان میں کہ حصول علم میں شرمانا مناسب نہیں ہے !

بَابُ الحَيَاءِ فِي العِلْمِ

2 hadiths

(51) CHAPTER. Whosoever felt shy (to ask something) and then requested another person to ask on his behalf.

اس بیان میں کہ مسائل شرعیہ معلوم کرنے میں جو شخص ( کسی معقول وجہ سے ) شرمائے وہ کسی دوسرے آدمی کے ذریعے سے مسئلہ معلوم کر لے ۔

بَابُ مَنِ اسْتَحْيَا فَأَمَرَ غَيْرَهُ بِالسُّؤَالِ

1 hadith

(52) CHAPTER. Teaching religious knowledge and giving religious verdicts in a mosque.

مسجد میں علمی مذاکرہ کرنا اور فتوی دینا جائز ہے ۔

بَابُ ذِكْرِ العِلْمِ وَالفُتْيَا فِي المَسْجِدِ

1 hadith

(53) CHAPTER. Whosoever answered to the questioner more than what he asked.

سائل کو اس کے سوال سے زیادہ جواب دینا ، ( تاکہ اسے تفصیلی معلومات ہو جائیں )

بَابُ مَنْ أَجَابَ السَّائِلَ بِأَكْثَرَ مِمَّا سَأَلَهُ

1 hadith