Muslim99Muslim99

Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi · Book 76 · Chapter 829

ہدی اور قربانی کے جانوروں کے مسائل

بچے اور بچی کی طرف سے عقیقہ کرنے کا حکم

6 hadiths in this chapter

4728

Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #4728

Zaeef

۔ (۴۷۲۸)۔ عَنْ عَائِشَۃَ، قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُوْلُ اللّٰہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم أَنْ نُعِقَّ عَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃً، وَ عَنِ الْغُلامِ شَاتَیْنِ، وَ أَمَرَنَا بِالْفَرَعِ مِنْ کُلِّ خَمْسِ شِیَاہٍ شَاۃٌ۔ (مسند أحمد: ۲۵۷۶۴)

اردو ترجمہ · Urdu

۔ سیدہ عائشہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا سے مروی ہے، وہ کہتی ہیں: رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے ہم کو حکم دیا کہ ہم عقیقہ میں بچی کی طرف سے ایک بکری اور بچے کی طرف سے دو بکریاں ذبح کریں، نیز آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم ہر پانچ بکریوں میں سے ایک بکری بطورِ فرع ذبح کریں۔

4729

Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #4729

Sahih

۔ (۴۷۲۹)۔ عَنْ أُمِّ بَنِيْ کُرْزٍ الْکَعْبِیَّۃِ: أَنَّھَا سَأَلَتْ رَسُوْلَ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم عَنِ الْعَقِیْقَۃِ؟ فَقَالَ: ((عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ، وَ عَنِ الجَارِیَۃِ شَاۃٌ۔)) قُلْتُ لِعَطَائٍ: مَا الْمُکَافَأَتَانِ؟ قَالَ: الْمِثْلَانِ۔ (مسند أحمد: ۲۷۹۱۶)

اردو ترجمہ · Urdu

۔ سیدہ ام بنی کرز کعبیہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا سے مروی ہے کہ انھوں نے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سے عقیقہ کے بارے میں سوال کیا، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: بچے کی طرف سے ایک جیسی دو بکریاں اور بچی کی طرف سے ایک بکری ہے۔ راوی کہتاہے: میں نے عطاء سے کہا: الْمُکَافَأَتَان سے کیا مراد ہے؟ انھوں نے کہا: ایک جیسی۔

4730

Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #4730

Sahih

۔ (۴۷۳۰)۔ عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ یَزِیْدَ، عَنِ النَّبِيِّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم قَالَ: ((اَلْعَقِیْقَۃُ حَقٌّ عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ، وَ عَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ۔)) (مسند أحمد: ۲۸۱۳۴)

اردو ترجمہ · Urdu

۔ سیدہ اسماء بنت ِ یزید ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: عقیقہ حق ہے، بچے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اور بچی کی طرف سے ایک بکری ہو گی۔

4731

Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #4731

Sahih

۔ (۴۷۳۱)۔ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، سَمِعْتُ مِنْ (أُمِّ کُرْزِ الْکَعْبَِّۃِ) الَّتِي تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيِّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بِالْحُدَیْبِیَّۃِ، وَ ذَھَبْتُ أَطْلُبُ مِنَ اللَّحْمِ: ((عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ، وَ عَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ، لا یَضُرُّکُمْ ذُکْرَانًا کُنَّ أَوْ إِنَاثًا۔)) قَالَتْ: وَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم یَقُوْلُ: ((أَقِرُّوا الطَّیْرَ عَلٰی مَکِنَاتِھَا۔)) (مسند أحمد: ۲۷۶۸۰)

اردو ترجمہ · Urdu

۔ سیدام کرز کعبیہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سے سنا، جبکہ میں گوشت لینے کے لیے گئی تھی، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: بچے کی طرف سے دو بکریاں اور بچی کی طرف سے ایک بکری، اس سے کوئی نقصان نہیں ہو گا کہ وہ مذکر ہوں یا مؤنث۔ اور میں نے نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کو یہ فرماتے ہوئے بھی سنا: پرندے کو اس کی جگہ پر بیٹھنے دیا کرو۔

4732

Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #4732

Sahih

۔ (۴۷۳۲)۔ عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ، عَنْ أَبِیْہِ، أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہما ۔ (مسند أحمد: ۲۳۴۴۶)

اردو ترجمہ · Urdu

۔ سیدنا بریدہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین ‌رضی ‌اللہ ‌عنہما کی طرف سے عقیقہ کیا۔

4733

Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #4733

Sahih

۔ (۴۷۳۳)۔ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّٰہِ حَدَّثَنِيْ أَبِيْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَھَّابِ بْنُ عَطَائِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَ سَعِیْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیْرِیْنَ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ۔ قَالَ: ((مَعَ الْغُلَامِ عَقِیْقَتُہُ، فَأَھْرِیقُوا عَنْہُ الدَّمَ، وَ أَمِیْطُوْا عَنْہُ الأذٰی۔)) قَالَ: وَکَانَ ابْنُ سِیْرِیْنَ یَقُوْلُ: إِنْ لَمْ تَکُنْ إِمَاطَۃُ الأذٰی حَلْقَ الرَّأْسِ فَلا أَدْرِي مَا ھُوَ۔ (مسند أحمد: ۱۶۳۴۸)

اردو ترجمہ · Urdu

۔ سیدنا سلمان بن عامر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: بچے کے ساتھ عقیقہ ہوتا ہے، پس تم اس کی طرف سے خون بہاؤ اور اس سے تکلیف کو دور کرو۔ ابن سیرین نے کہا: اگر تکلیف کو دور کرنے سے مراد سر کو مونڈنا نہیں ہے تو پھر میں نہیں جانتا کہ اس کا معنی کیا ہے۔